(1).善言。《诗·邶风·谷风》：“德音莫违，及尔同死。” 郑玄 笺：“夫妇之言无相违者，则可与女长相与处至死。”后亦用以对别人言辞的敬称。《魏书·宗钦传》：“足下兼爱为心，每能存顾，养之以风味，惠之以德音。” 唐 韩愈 《高君画赞》：“遗书一张，德音不忘。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“倘能先赐德音，犹所说豫大庆。”
(2).犹德言，指合乎仁德的言语、教令。《国语·楚语上》：“忠信以发之，德音以扬之。”
(3).用以指帝王的诏书。至 唐 宋 ，诏敕之外，别有德音一体，用于施惠宽恤之事，犹言恩诏。 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“ 高皇帝 时，天下初定，发德音，行一切之令，权也，非拨乱反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》诗：“白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请》：“乞下三司，令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前，应虫蝗、水旱、灾伤及德音赦书蠲放税赋，及蠲免欠负，并具实数，供报当院。”《平山冷燕》第十六回：“却又不知向何方流荡，竟无跡迹，以辜朝庭德音。”
(4).指朝廷所定的正统音乐。《礼记·乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音，德音之谓乐。”
(5).好名声。《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，德音不瑕。” 朱熹 集传：“德音，犹令闻也。”《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，德音不已。” 晋 葛洪 《〈抱朴子外篇〉自叙》：“高勋著於盟府，德音被乎管絃。形器虽沉鑠於渊壤，美谈飘颻而日载。” 明 何景明 《古怨诗》之二：“所重在德音，容色安足恃。”

善言；美言。《书·大禹谟》：“嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸寧。” 唐 韩愈 孟郊 《会合联句》：“嘉言写清越，瘉病失肬肿。” 明 彭士望《冬心》诗：“汝从先进久，嘉言咸耳食。”

(1).善言；正当的言论。《书·皋陶谟》：“ 禹 拜昌言曰：‘俞！’” 孔颖达 疏：“ 禹 乃拜受其当理之言。”《汉书·王莽传中》：“ 嘉新公 国师以符命为予四辅， 明德侯 刘龚 、 率礼侯 刘嘉 等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。” 颜师古 注：“昌，当也。”《旧唐书·方伎传·叶法善》：“公以理国之法，数奏昌言。” 清 方文 《送左三山先生巡按浙江》诗之一：“缓步归天仗，昌言悦圣衷。”
(2).谓直言不讳。《后汉书·马融传》：“俾之昌言而宏议，軼越三家，驰骋五帝，悉览休祥，总括羣瑞。” 唐 高适 《三君咏·狄梁公》：“昌言太后朝，潜运储君策。” 宋 陈亮 《廷对策》：“十年之间，羣起而沮抑之，未能止其偏，去其伪，而天下之贤者先废而不用，旁观者亦为之发愤以昌言，则人心何繇而正乎！” 清 黄遵宪 《近世爱国志士歌》序：“识者深忧之，而未敢昌言也。” 章炳麟 《记印度西婆耆王纪念会事》：“ 印度 人不敢以反对 英国 ，经画独立昌言于众，而一寓其意于记念会。”
犹倡言，提倡。昌，通“ 倡 ”。《辛亥革命前十年间时论选集·中国灭亡论》：“於是嚮之高谈革命、昌言勤王者，莫不感激欷歔。” 伧父 《清廷预备立宪》：“自甲午以至戊戌，变法之论虽甚盛，然尚未有昌言立宪者。”

善言；好话。《诗·小雅·正月》：“好言自口，莠言自口。”《韩非子·解老》：“实心爱而不知，故好言繁辞以信之。” 汉 王符 《潜夫论·明闇》：“ 赵高 入称好言以説主，出倚詔令以自尊。”

善言；格言。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》：“贤言流沫，备宣青史。”

(1).好话；善言。《书·盘庚上》：“汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。”
(2).吉祥之言。 吴祖光 《闯江湖》第二幕：“ 金香 娘：‘谢谢他二叔，借您吉言，借您吉言吧。’”

直言；善言。《逸周书·祭公》：“王拜手稽首党言。”《隶释·汉张平子碑》：“爰登侍中，则党言允谐；出相 河间 ，则黎民时雝。” 章炳麟 《訄书·相宅》：“非常之原，黎民惧之，而新圣作者遂焉。余识党言，量其步武先后，至 伊犂 止，自 武昌 始。”

(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”
(2).泛指有话。如：有言在先。

(1).赞扬、称颂的话。《史记·南越列传》：“且先王昔言，事天子期无失礼，要之不可以説好语入见。入见则不得復归，亡国之势也。” 唐 李贺 《沙路曲》：“沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。” 王琦 汇解：“好语，谓民间称颂之语。”
(2).指仁义之言，善言。《世说新语·言语》“ 魏明帝 为外祖母筑馆於 甄氏 ” 刘孝标 注引《魏末传》：“帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’ 文帝 曰：‘好语动人心。’”
(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。” 宋 苏轼 《归宜兴留题竹西寺》诗之三：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。” 宋 苏辙 《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。”
(4).温和婉转的话。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秘书曲水砚》：“ 大受 以为士可死不可辱，欲委官而去， 郑 以好语调停之。”
(5).态度和悦地对人说话。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·引经》：“有 王生 者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。 陈 不能决，第好语曰：‘《毛诗》云：维鹊有巢，维鳩居之。 王秀才 独不能作鹊耶？’闻者笑之。”

(1).善言，有教益的话。 晋 张协 《七命》：“虽在不敏，敬听嘉话。” 宋 范仲淹 《养老乞言赋》：“纳老成之嘉话，阐诞敷之休命。” 宋 苏轼 《赐韩绛到阙生饩口宣》：“想见老成，渴闻嘉话，特颂牢醴，以劳驂騑。”
(2).佳话。流传一时，当做谈话资料的好事或趣事。 明 李贽 《史纲评要·后汉纪·光武帝》：“入诗正是嘉话。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“又恭值 高宗 纯皇帝 御宇周甲，五世同堂，曼福庞釐，君民同庆，则诚昇平嘉话。” 清 王韬 《淞隐漫录·沈荔香》：“昔 杨铁崖 有鞋杯，今 沈荔香 有屐杯，亦一时风流嘉话也。”

(1).犹好尚。《周礼·夏官·合方氏》：“除其怨恶，同其好善。” 郑玄 注：“所好所善，谓风俗所高尚。”
(2).乐于为善。《左传·昭公二十六年》：“ 子西 长而好善。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“且説 耿婆 心好善，早间唸佛夜看经。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·舍缘豆》：“四月八日，都人之好善者，取青黄豆数升，宣佛号而拈之。”
(3).谓乐闻善言。《孟子·告子下》：“夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”

(1).有益之言；好话。《孟子·离娄下》：“ 禹 恶旨酒，而好善言。” 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“方今天子仁圣……乐善言如不得闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·万岁》：“他人猎得禽兽，吾猎得善言。”法家亦以特指儒家的仁义之言。《韩非子·饬令》：“飭令，则法不迁；法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。”
(2).善于言谈，巧于言辞。《老子》：“善言，无瑕謫。”《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”《史记·五帝本纪》：“ 共工 善言，其用僻，似恭漫天。” 张守节 正义：“ 共工 善为言语，用意邪僻也。”

前人的美善言行。 明 周立靖 《锦笺记·题录》：“ 杏苑 留题，古来盛典，诸公何不赋诗一首，以继前休。”《南宫词纪·仙吕醉罗歌·题黄叔初溪上别业》：“非投辖，便枕流，几多身计钓前休。”

谓闻知善言善行。语本《孟子·尽心上》“ 舜 之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异於深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决 江 河 ，沛然莫之能御也。”《孔子家语·六本》：“闻善必躬行之，然后导之，是夫子之能劳也。” 唐 柳宗元 《送从兄偁罢选归江淮诗序》：“夫闻善不慕，与聋聵同。”

(1).药气散发。喻事情已经开始。 元 刘祁 《归潜志》卷四：“有 晋 必无 楚 ，两雄难竝驱，向来既发药，其可止半途。”
(2).开列药方；使用药物。 清 戴名世 《宋嵩南制义序》：“良医之发药也必因病，而国工之角胜也必争先。” 孙中山 《〈民报〉发刊词》：“近时杂志之作者亦伙矣。姱词以为美，嚣听而无所终，擿埴索途，不获则反覆其词而自惑，求其斟时以立言。如古人所谓对症发药者，已不可见。”
(3).放置药石。谓善言劝人以当药石。《庄子·列御寇》：“ 伯昏瞀人 北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告 列子 ， 列子 提屨，跣而走，暨乎门，曰：‘先生既来，曾不发药乎？’” 成玄英 疏：“高人既来，庶蒙鍼艾，不尝开发药石，遗弃而还。” 宋 黄庭坚 《赠别几复》诗：“佳友在门忘燕寝，故人发药见平生。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子老子皆是菩萨》：“闻 龙潭 在 天皇 座下，日久未蒙发药，一日启曰：‘弟子服膺师问，非不尽心，卒未闻一言之赐，愿丐慈悲。’” 金 王若虚 《答张仲杰书》：“吾子年壮气鋭，乃能屏去豪华之习，而专力於此，好之乐之，自谓有得，他时所至，殆未可量。老夫将受教之不暇，而反能为之发药哉？”