(1).数量词。犹言一梱，一扎。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》诗：“久客多枉友朋书，素书一月凡一束。”《儿女英雄传》第三五回：“那大主考便打开那一束备中的卷子。” 柔石 《摧残》：“没有办法了，米一粒也没有了，柴一束也没有了。”
(2).数量词。古以帛五匹为“一束”。《礼记·杂记下》：“纳币一束，束五两，两五寻。” 郑玄 注：“十个为束，贵成数，两两者合其卷，是谓五两。八尺曰寻，五两五寻，则每卷二丈也，合之则四十尺，今谓之匹。”《汉书·梅福传》：“言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。”参见“ 束帛 ”。
(3).数量词。箭十二支。《淮南子·氾论训》：“ 齐 桓公 将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者，出犀甲一戟；有轻罪者，赎以金分；讼而不胜者，出一束箭。” 高诱 注：“箭十二为束也。”
(4).指笙管之类的乐器。因用若干根竹管和一根总吹气管制成，故称。 唐 薛能 《赠欢娘》诗：“一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。” 唐 王毂 《吹笙引》：“水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。”

捆为一束的五匹帛。古代用为聘问、馈赠的礼物。《易·贲》：“束帛戔戔。”《周礼·春官·大宗伯》“孤执皮帛” 汉 郑玄 注：“皮帛者，束帛而表以皮为之。” 贾公彦 疏：“束者十端，每端丈八尺，皆两端合卷，总为五匹，故云束帛也。” 晋 葛洪 《抱朴子·钦士》：“是以明主旅束帛於穷巷……而以致贤为首务，得士为重寳。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“何以持为聘？束帛藉琳球。”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今优人一谈一笑称旨，往往赐束帛、万钱、锦袍、银带，彼战士见之，能不觖望？”

(1).古地名。 战国 魏 都。在今 河南省 开封市 西北。 隋 唐 以后，通称今 开封市 为 大梁 。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“ 愈 昔从军 大梁 下，往来满屋贤豪者。” 清 黄鷟来 《咏怀》之四：“驱车欲何适，北顾指 大梁 。”
(2).星次名。在十二支中为酉，在二十八宿为胃、昴、毕三星。《国语·晋语四》：“岁在大梁，将集天行。” 韦昭 注：“自胃七度至毕十一度为大梁。”
(3).房屋的主梁。比喻事物中起主要作用者。如：扛大梁；挑大梁。

(1).十二星次之一。在十二支为辰，在二十八宿则起于轸宿十二度，跨角、亢二宿而至氐宿四度。见《汉书·律历志》。《尔雅·释天》：“寿星，角亢也。” 郭璞 注：“数起角亢，列宿之长，故曰寿。”《国语·晋语四》：“岁在寿星及鶉尾，其有此土乎？” 韦昭 注：“自軫十二度至氐四度，为寿星之次。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“东宫则析木之津，寿星之野。”
(2).即老人星。南部天空一颗光度较亮的二等星。《史记·封禅书》：“於 杜 亳 有三 社主 之祠、 寿星祠 。” 司马贞 索隐：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”自古以来用作长寿的象征，民间常把它塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。 元 方回 《戊戌生日》诗之二：“客舍逢生日，邻家送寿星。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“今日是我生辰之日，众火伴又送礼物来添寿。兄弟将寿星挂起，供养摆上。”《红楼梦》第七一回：“ 元春 又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一支。”
(3).指被祝寿的人。 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“今日我生辰，我是寿星。” 巴金 《家》三十：“坐在戏台前面的 高老太爷 是这三天来被大家庆祝的寿星。”
(4).对长寿老人的尊重之词。《北京晚报》1983.3.1：“ 冀 、 豫 、 浙 三省百岁以上老人有443人。寿星中最高岁数为一百二十岁，也是一位女寿星。”

(1).射帖名。一种箭靶。又名素支。《文选·曹植〈白马篇〉》：“控弦破左的，右发摧月支。” 李善 注引 邯郸淳 《艺经》：“马射，左边为月支三枚，马蹄二枚。” 三国 魏 曹丕 《〈典论〉自序》：“夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也。”《文选·颜延之〈白马赋〉》“歷素支而冰裂” 唐 李善 注：“素支，月支也，皆射帖名也。”
(2).古代用地支纪月，十二支分别指十二个月。月支，指该月所值之支。《儿女英雄传》第二三回：“六月建未，明年太岁在未，书云：‘一物一太极，物物一太极。’虽説月支与年支不碍，究竟不可不避。”参见“ 月建 ”。
(3).见“ 月氏 ”。

(1).指旧历每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的运转作为定季节的标准，将十二地支和十二个月份相配，用以纪月，以通常冬至所在的十一月(夏历)配子，称建子之月，类推，十二月建丑、正月建寅、二月建卯，直到十月建亥，如此周而复始。《淮南子·天文训》：“大时者，咸池也；小时者，月建也。” 北周 庾信 《象戏赋》：“从月建而左转，启黄鐘而顺行。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“若尽理言之，并月建亦须移易。” 明 郎瑛 《七修类稿·天地三·月建》：“正月节戌时，北斗之杓指於寅位之初，雨水正月中气，斗杓戌时指寅位之中。二月指卯，三月指辰，名曰月建，亦名斗建。若遇闰月，其月内无中气，戌时斗柄指於两辰之间。”参见“ 斗建 ”。
(2).丛辰名。星相术士称阳建之神。正月建寅，顺行十二辰，又称阳建。术者因月建以定凶吉。《儿女英雄传》第二三回：“四五六月，月建都吉。”参阅《协纪辨方书·义例二·月建》。

亦作“ 月支 ”。
(1).古族名，曾于西域建 月氏国 。其族先游牧于 敦煌 、 祁连 间。 汉文帝 前元 三至四年时，遭 匈奴 攻击，西迁 塞种 故地(今 新疆 西部 伊犁河 流域及其迤西一带)。西迁的 月氏 人称 大月氏 ，少数没有西迁的人入 南山 (今 祁连山 )，与 羌 人杂居，称 小月氏 。 唐 李白 《寄远》诗之十：“ 鲁 縞如玉霜，笔题 月支 书。”支，一本作“ 氏 ”。 元 戴天锡 《天马图歌》：“ 月支 天马难再得，谁向君家貌真蹟。”
(2).近代亦借指西方侵略者。 清 谭宗浚 《览海赋》：“誓斩 月氏 ，几擒 车鼻 。”参阅《汉书·西域传上·大月氏国》。

(1).古代以干支纪年，十二支叫作“岁阴”。《史记·历书》“焉逢摄提格 太初 元年” 唐 司马贞 索隐引《尔雅·释天》：“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”《通志·总序》：“ 太史公 纪年以六甲，后之纪年者以六十甲，或不用六十甲，而用岁阳、岁阴之名。” 章炳麟 《訄书·订文》附《正名杂义》：“又若事物名号，合用数言，岁阳，岁阴，义则难解。”
(2).太岁。《史记·天官书》：“以摄提格岁：岁阴左行在寅，岁星右转居丑。” 司马贞 索隐：“太岁在寅，岁星正月晨出东方。” 钱大昕 考异：“岁阴者，太阴也。”详“ 太岁 ”。
(3).岁暮，年底。 北周 庾信 《岁晚出横门》诗：“年华改岁阴，游客喜登临。” 唐太宗 《除夜》诗：“岁阴穷暮纪，献节啟新芳。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“行当腊侯晚，共惜岁阴残。”

(1).古代天文学中假设的岁星。又称岁阴或太阴。古代认为岁星(即木星)十二年一周天(实为11.86年)，因将黄道分为十二等分，以岁星所在部分作为岁名。但岁星运行方向自西向东，与将黄道分为十二支的方向正相反，故假设有一太岁星作与岁星运行相反的方向运动，以每年太岁所在的部分来纪年。如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏等。又配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。参阅《尔雅·释天》、《淮南子·天文训》、《史记·天官书》、 清 王引之 《经义述闻·太岁考》。
(2).指太岁之神。古代数术家认为太岁亦有岁神，凡太岁神所在之方位及与之相反的方位，均不可兴造、移徙和嫁娶、远行，犯者必凶。此说源于 汉 代，传至后世，说愈繁而禁愈严。 汉 王充 《论衡·难岁》：“方今行道路者，暴病仆死，何以知非触遇太岁之出也？” 汉 王充 《论衡·难岁》：“且太岁，天别神也，与青龙无异。”
(3).喻凶恶强暴的人。 元 关汉卿 《望江亭》第二折：“花花太岁为第一，浪子丧门世无对，普天无处不闻名，则我是权豪势宦 杨衙内 ！”《水浒传》第二六回：“两边众邻舍看见 武松 回了，都大吃一惊，大家捏两把汗，暗暗的説道：‘这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休？必然弄出事来！’”《文明小史》第三二回：“街坊见是这几位太岁闯事，那敢出来探望，紧闭着门不管。”

(1).未能展现，未能表明。《宋书·鲁爽传》：“方当束骸北闕，待戮司寇，懦节未申，伏心边表。”《旧唐书·玄宗纪上》：“逆贼 竇怀贞 等并以庸妄，权齿朝廷，毫髮之效未申，丘山之衅仍积。” 前蜀 杜光庭 《洋州令公生日拜章词》：“将坛相印，未申报国之劳；洁己澄心，每切修生之愿。”
(2).古代阴阳五行家以十二支定方位。子在正北，午在正南，卯在正东，酉在正西。未申在西南方。《淮南子·天文训》：“子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四鉤。”

(1).谓阴气、阳气、天气相合。《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。” 杨士勋 疏：“阴能成物，阳能生物，天能养物，而总云生者，凡万物初生，必须三气合，四时和，然后得生。”《楚辞·天问》：“阴阳三合，何本何化？”
(2).三次交合。《神异经·中荒经》：“西方深山有兽焉，面目手足毛色如猴，体大如驴，善缘高木，皆雌无雄，名绸，顺人三合而有子。”
(3).三度交锋；三个回合。《史记·项羽本纪》：“ 楚 挑战三合， 楼烦 輒射杀之。”《北史·艺术传·王春》：“从寅至午，三合三离，将士皆惧。”《说唐》第四五回：“战了三合，被 叔宝 一枪刺落马下。”
(4).谓三者合而为一。《云笈七籤》卷十：“夫道得三乃成，故言三合成德，自不满三，诸事不成。夫三者，谓道、德、人也。”
(5).阴阳家相传以十二支配五行之金、木、水、火，取生、旺、墓三者以合局，谓之“三合”，据以选择吉日良时。 宋 周密 《齐东野语·用事切当》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子，朝上皇於 德寿宫 ，置酒赋诗为乐，从臣皆和。 周益公 诗云：‘一丁扶火德，三合巩皇基。’盖 高宗 生於 大观 丁亥， 孝宗 生於 建炎 丁未， 光宗 生於 绍兴 丁卯故也。阴阳家以亥卯未为三合一时，用事可谓切当。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第一折：“不甫能就三合天地婚，避孤虚日月轮。”《儿女英雄传》第二四回：“十月初二日，正是个阴阳不将三合吉日，你就这天过去。”
(6).指三个字母相拼合。 清 龚自珍 《正译·正密部》：“正音宜大书，带音宜旁书，二合以济声之穷，三合以济二合之穷，四合以济三合之穷。”

(1).白死。《史记·越王句践世家》：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，奈何？”
(2).亦作“ 空忘 ”、“ 空房 ”。古代用干支纪日，十干配十二支，所馀二支，谓之“空亡”。又称孤虚。迷信的人说是凶辰。 唐 刘禹锡 《燕尔馆破屏风所画至精人多叹赏题之》诗：“画时应遇空亡日，卖处难逢识别人。” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“日犯空亡为将相，时逢禄马作公卿。”《盛世新声·一枝花·偷传袖里情》：“先选下箇不空忘的日子，后择你箇不失脱的口词。” 元 无名氏 《开诏救忠》第二折：“正值着空房大败不良日，把俺这大军故陷兵机。”
(3).术数用语。指所求不应、贫贱夭亡的凶占。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“术书有湴河者，盖谓陷运，如今之‘空亡’也。”《镜花缘》第三五回：“此课‘红鸞’发现，该有婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虚而不实，将来仍是各栖一枝，不能鸞凤和鸣。”

即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。(1)古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。” 贾公彦 疏：“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注：“十二辰，子至亥。”(2)用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣” 唐 张守节 正义：“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云：‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”(3)用于配十二生肖。 汉 蔡邕 《月令问答》：“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鷄、亥豕而已，其餘虎以下非食也。”参见“ 十二相属 ”。

古代以十二种动物配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为“十二相属”，又称“十二生肖”。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“大虫、老鼠，俱为十二相属，何怪之有？” 清 赵翼 《陔馀丛考·十二相属起于后汉》：“窃意此本起于北俗，至 汉 时 呼韩邪 疑塞入居 五原 ，与齐民相杂，遂流传入 中国 耳……则十二相属起于 后汉 无疑也。”参阅《论衡·物势》、 汉 蔡邕 《月令问答》。

即农历正月。古人把十二支和十二个月相配，以通常冬至所在的农历十一月配子，称为建子之月。由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月，简称寅月。

十二支中“酉”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在酉曰作噩。”《隋书·礼仪志一》：“维 仁寿 元年，岁次作噩。”《资治通鉴·晋纪二十八》 元 胡三省 注：“起旃蒙作噩（乙酉），尽柔兆阉茂（丙戌），凡二年。”参见“ 岁阳 ”。

(1).亦称“ 岁雄 ”。古代以干支纪年，十干叫“岁阳”。《尔雅·释天》：“太岁在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳：岁阳。” 宋 洪迈 《容斋三笔·岁月日风雷雄雌》：“ 虞喜 天文论， 汉 《太初历》十一月甲子夜半冬至云：‘岁雄在閼逢……’又云：‘甲岁雄也，毕月雄也，陬月雌也。’大抵以十干为岁阳，故谓之雄，十二支为岁阴，故谓之雌。”
(2).《诗·小雅·采薇》：“曰归曰归，岁亦阳止”。 毛 传：“阳，历阳月也。” 郑玄 笺：“十月为阳。”后用以指农历十月。 宋 司马光 《祭刘大卿文》：“岁阳四浹，零落几尽。” 郭沫若 《东风集·题桂花轩》：“岁阳时节如初夏，紫贝天葵酌满杯。”

(1).即大渊献。亥年的别称。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在亥曰大渊献。” 郝懿行 义疏：“大渊献者，《占经》引 李巡 云：‘言万物落於亥，大小深藏屈近阳，故曰渊献。渊，藏也；献，近也。’按：近当作迎。”
(2).代称十二支中“亥”。 宋 曾巩 《水灾》：“ 周世宗 尝使 竇儼 论水沴所兴。 儼 以谓阴阳者水火之本，阴之主始於渊献。”参见“ 大渊献 ”。

亥年的别称。古以太岁在天宫运转的方向纪年。太岁指向亥宫之年称大渊献。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在亥曰大渊献。”后亦用作十二支中“亥”的别称。《史记·历书》：“尚章大渊献二年，闰十三。” 司马贞 索隐：“尚章，癸也，《尔雅》作‘昭阳’也。” 张守节 正义：“二年，癸亥岁也。”

(1).堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫，每宫双山共二层，一左旋以应天运，一右转以应天度，以为格龙及消砂纳水之用者，谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经·浮针方气之图说》。
(2).术数家以天上十二辰分野，随时转移，动而无常，也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲·天盘星图》。

十二支中“子”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在子曰困敦。”《淮南子·天文训》：“困敦之岁，岁大雾起，大水出。” 高诱 注：“困，混；敦，沌也。言阳气皆混沌，万物牙蘖也。”

(1).指 它嚣 、 魏牟 、 陈仲 、 史鰌 、 墨翟 、 宋钘 、 慎到 、 田骈 、 惠施 、 邓析 、 子思 、 孟轲 等十二人。《荀子·非十二子》：“今夫仁人也，将何务哉？上则法 舜 禹 之制，下则法 仲尼 、 子弓 之义，以务息十二子之説。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势·全盛时代·先秦学派之所短》：“ 荀子 之非十二子，动斥人为贱儒，指其无廉耻而嗜饮食……毫无士君子从容论道之风。”参见“ 十子 ”。
(2).指自子至亥十二支。《史记·律书论》：“十母，十二子，钟律调自上古。” 张守节 正义：“十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣。夫十日、十二子相配，数穷六十，其将復平。”

(1).指 战国 时博学广闻、不法先王的十个人。即 范雎 、 魏牟 、 田文 、 庄周 、 慎到 、 田骈 、 墨翟 、 宋鈃 、 惠施 等。《韩诗外传》卷四：“仁人将何务哉？上法 舜 禹 之制，下则 仲尼 之义，以务息十子之説。”参见“ 十二子 ”。
(2).很多的果实。 晋 潘尼 《安石榴赋》：“商秋授气，收华敛实，千房同蔕，十子如一。”