《漢語大詞典》：清净
亦作“清凈”。
(1).心境洁净，不受外扰。《战国策·齐策四》：“ 斶 愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清浄贞正以虞。”《孔子家语·七十二弟子解》：“﹝ 原宪 ﹞清浄守节，贫而乐道。” 唐 元稹 《上门下裴相公书》：“若 稹 之末学浅见，又安敢引喻古昔于阁下，独忆得近日故 裴兵部 之为人也，甄辨清浄，号为名流。” 宋 陆游 《夏日独居》诗：“平生本清浄，垂老更肃然。”
(2).安定，不纷扰。《史记·秦始皇本纪》：“昭隔内外，靡不清浄，施於后嗣。” 唐 吴兢 《贞观政要·政体》：“故夙夜孜孜，惟欲清浄，使天下无事。”《红楼梦》第五二回：“早也是去，晚也是去，早带了去，早清净一日。” 赵树理 《传家宝》三：“老人家！依我说你只用好吃上些好穿上些，过几年清净日子算了。”
(3).清洁纯净。《素问·四气调神大论》：“天气清浄，光明者也。” 宋 苏辙 《和子瞻过岭》：“手挹祖师清浄水，不嫌白髮照毿毿。”《红楼梦》第五二回：“况且这屋子里一股子药香，反把这花香搅坏了，不如你抬了去，这花儿倒清净了，没有甚么杂味来搅他。” 郭沫若 《橄榄·行路难下篇一》：“这样清净的山，这样清净的水，这样清净的人。”
(4).指妇女操守贞洁。《金瓶梅词话》第二四回：“我怎不是清浄姑姑儿，蹺起脚儿来，比你这滛妇好些儿。”
(5).简明不繁。《陈书·谢哲王固等传论》：“ 谢 、 王 、 张 、 萧 、咸以清浄为风，文雅流誉，虽更多难，终克成名。” 清 侯方域 《太常公家传》：“公筮仕寧律令，清浄简易，能惠其俗。”
(6).佛教语。指远离恶行与烦恼。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“愿现前众等，身口清浄。” 唐 张谓 《送僧》诗：“一身求清浄，百毳纳袈裟。”《白雪遗音·玉蜻蜓·追诉》：“我乃 法华庵 内一个支宾尼僧……指望出家清浄，谁知十六年前，惹出寃愆。”
(7).道教等亦用之。 清 戴名世 《〈老子〉论上》：“神仙之事……不见於经传，大抵为其术者，屏繁嚣，守清净。”
(1).心境洁净，不受外扰。《战国策·齐策四》：“ 斶 愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清浄贞正以虞。”《孔子家语·七十二弟子解》：“﹝ 原宪 ﹞清浄守节，贫而乐道。” 唐 元稹 《上门下裴相公书》：“若 稹 之末学浅见，又安敢引喻古昔于阁下，独忆得近日故 裴兵部 之为人也，甄辨清浄，号为名流。” 宋 陆游 《夏日独居》诗：“平生本清浄，垂老更肃然。”
(2).安定，不纷扰。《史记·秦始皇本纪》：“昭隔内外，靡不清浄，施於后嗣。” 唐 吴兢 《贞观政要·政体》：“故夙夜孜孜，惟欲清浄，使天下无事。”《红楼梦》第五二回：“早也是去，晚也是去，早带了去，早清净一日。” 赵树理 《传家宝》三：“老人家！依我说你只用好吃上些好穿上些，过几年清净日子算了。”
(3).清洁纯净。《素问·四气调神大论》：“天气清浄，光明者也。” 宋 苏辙 《和子瞻过岭》：“手挹祖师清浄水，不嫌白髮照毿毿。”《红楼梦》第五二回：“况且这屋子里一股子药香，反把这花香搅坏了，不如你抬了去，这花儿倒清净了，没有甚么杂味来搅他。” 郭沫若 《橄榄·行路难下篇一》：“这样清净的山，这样清净的水，这样清净的人。”
(4).指妇女操守贞洁。《金瓶梅词话》第二四回：“我怎不是清浄姑姑儿，蹺起脚儿来，比你这滛妇好些儿。”
(5).简明不繁。《陈书·谢哲王固等传论》：“ 谢 、 王 、 张 、 萧 、咸以清浄为风，文雅流誉，虽更多难，终克成名。” 清 侯方域 《太常公家传》：“公筮仕寧律令，清浄简易，能惠其俗。”
(6).佛教语。指远离恶行与烦恼。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“愿现前众等，身口清浄。” 唐 张谓 《送僧》诗：“一身求清浄，百毳纳袈裟。”《白雪遗音·玉蜻蜓·追诉》：“我乃 法华庵 内一个支宾尼僧……指望出家清浄，谁知十六年前，惹出寃愆。”
(7).道教等亦用之。 清 戴名世 《〈老子〉论上》：“神仙之事……不见於经传，大抵为其术者，屏繁嚣，守清净。”
《漢語大詞典》：人道
(1).为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜弔丧，而人道以此为重。” 唐 韩愈 《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”
(2).犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
(3).指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”
(4).指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
(5).指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读〈北史〉杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
(6).佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。”
(2).犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
(3).指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”
(4).指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
(5).指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读〈北史〉杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
(6).佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。”
《漢語大詞典》：息心
(1).梵语“沙门”的意译。谓勤修善法，息灭恶行。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“沙门者， 汉 言息心，盖息意去欲，而归於无为也。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“地形高显，下临城闕，房廡精丽，竹柏成林，实是净行息心之所也。”
(2).排除俗念。 唐 岑参 《终南双峰草堂》诗：“歛跡归山田，息心谢时辈。” 清 吴伟业 《西田招隐诗》之一：“到此身世宽，息心事樵牧。”
(3).谓不再想望。《明史·贾近山传》：“人或裹足毁裳，息心仕进。”
(4).静心，专心。 张孝若 《立宪运动及谘议局成立》：“在开议的时候，陈述理由，滔滔不绝，大家都息心静听。”
(5).方言。放心。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第四二回：“﹝ 桦林霸 ﹞心中暗想：‘是不是死了？要是死了可就息心啦！’”
(2).排除俗念。 唐 岑参 《终南双峰草堂》诗：“歛跡归山田，息心谢时辈。” 清 吴伟业 《西田招隐诗》之一：“到此身世宽，息心事樵牧。”
(3).谓不再想望。《明史·贾近山传》：“人或裹足毁裳，息心仕进。”
(4).静心，专心。 张孝若 《立宪运动及谘议局成立》：“在开议的时候，陈述理由，滔滔不绝，大家都息心静听。”
(5).方言。放心。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第四二回：“﹝ 桦林霸 ﹞心中暗想：‘是不是死了？要是死了可就息心啦！’”
《漢語大詞典》：无道（無道）
(1).指社会政治纷乱，黑暗。《论语·季氏》：“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”《史记·范雎蔡泽列传》：“故国有道则仕，国无道则隐。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“﹝ 瞀光 ﹞辞曰：‘吾闻之，无道之世，不践其土，况尊我乎，吾不忍久见也。’”
(2).不行正道；作坏事。多指暴君或权贵者的恶行。《韩非子·外储说左上》：“吾闻 宋 君无道，蔑侮长老，分财不中，教令不信，余来为民诛之。”《后汉书·李固传》：“自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。”《说唐》第二八回：“当今皇帝无道，欺娘弑父，鴆兄图嫂，嫉贤害忠。”
(3).泛指违反常理或不近情理。《史记·太史公自序》：“父不父则无道，子不子则不孝。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露元年》：“﹝ 王祥 ﹞性至孝，继母 朱氏 遇之无道， 祥 愈恭谨。”
(4).指不行正道的坏人或暴君。《论语·颜渊》：“ 季康子 问政於 孔子 曰：‘如杀无道，以就有道，何如？’ 孔子 对曰：‘子为政，焉用杀？’”《后汉书·冯衍传上》：“攘除祸乱，诛灭无道，一朞之间，天下大定。”《封神演义》第九四回：“今天下诸侯共伐无道，正为天下洗此凶残，救民於水火耳！”
(5).没有说；莫道。《孟子·梁惠王上》：“ 仲尼 之徒，无道 桓 文 之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。”《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“﹝昭仪﹞以大婢 羊子 等赐予 业 等各且十人，以慰其意，属无道我家过失。”
(6).没有办法。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》：“争臣七人，无道可救，致令 王莽 之徒，生其姦变。”
(2).不行正道；作坏事。多指暴君或权贵者的恶行。《韩非子·外储说左上》：“吾闻 宋 君无道，蔑侮长老，分财不中，教令不信，余来为民诛之。”《后汉书·李固传》：“自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。”《说唐》第二八回：“当今皇帝无道，欺娘弑父，鴆兄图嫂，嫉贤害忠。”
(3).泛指违反常理或不近情理。《史记·太史公自序》：“父不父则无道，子不子则不孝。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露元年》：“﹝ 王祥 ﹞性至孝，继母 朱氏 遇之无道， 祥 愈恭谨。”
(4).指不行正道的坏人或暴君。《论语·颜渊》：“ 季康子 问政於 孔子 曰：‘如杀无道，以就有道，何如？’ 孔子 对曰：‘子为政，焉用杀？’”《后汉书·冯衍传上》：“攘除祸乱，诛灭无道，一朞之间，天下大定。”《封神演义》第九四回：“今天下诸侯共伐无道，正为天下洗此凶残，救民於水火耳！”
(5).没有说；莫道。《孟子·梁惠王上》：“ 仲尼 之徒，无道 桓 文 之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。”《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“﹝昭仪﹞以大婢 羊子 等赐予 业 等各且十人，以慰其意，属无道我家过失。”
(6).没有办法。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》：“争臣七人，无道可救，致令 王莽 之徒，生其姦变。”
《漢語大詞典》：恶口（惡口）
(1).恶毒的语言。《汉书·王尊传》：“﹝ 杨辅 ﹞素行阴贼，恶口不信，好以刀笔陷人於法。” 洪深 《香稻米》第三幕：“讨帐还帐，是好说好话的事，犯不着恶口恶声。”
(2).佛教以恶口为十恶行之一。《四十二章经·善恶并明》：“众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三……口四者，两舌、恶口、妄言、綺语。”《法苑珠林》卷九三：“恶口而两舌，好出他人过。” 宋 洪迈 《容斋随笔·六十四种恶口》：“《大集经》载六十四种恶口之业。”
(2).佛教以恶口为十恶行之一。《四十二章经·善恶并明》：“众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三……口四者，两舌、恶口、妄言、綺语。”《法苑珠林》卷九三：“恶口而两舌，好出他人过。” 宋 洪迈 《容斋随笔·六十四种恶口》：“《大集经》载六十四种恶口之业。”
《漢語大詞典》：小恶（小惡）
(1).小恶行；小过失。《易·繫辞下》：“小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。”《旧唐书·魏徵传》：“然则君子不能无小恶，恶不积无妨於正道。”《元史·揭傒斯传》：“古人作史，虽小善必録，小恶必记。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“《左传》， 隐桓 皆被弑，而经皆书‘公薨’， 袁简斋 太史疑之，以为小恶书，大恶不书，岂《春秋》作而乱臣贼子喜乎，何以为直笔？”
(2).生小病。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 裴令公 ﹞双眸闪闪若巖下电，精神挺动，体中故小恶。” 清 黄景仁 《微病简诸故人》诗：“自我体中原小恶，不妨过从话绳牀。”
(3).谓量轻质劣。《旧唐书·食货志上》：“百姓乃以上青钱充恶钱纳之，其小恶者或沉之於江湖，以免罪戾。”
(2).生小病。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 裴令公 ﹞双眸闪闪若巖下电，精神挺动，体中故小恶。” 清 黄景仁 《微病简诸故人》诗：“自我体中原小恶，不妨过从话绳牀。”
(3).谓量轻质劣。《旧唐书·食货志上》：“百姓乃以上青钱充恶钱纳之，其小恶者或沉之於江湖，以免罪戾。”