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《漢語大詞典》:端拜
(1).正身拱手。荀子·不苟:“君子审后王之道而论於百王之前,若端拜而议。” 杨倞 注:“端拜,犹言端拱。”一说,冠而后拜。 宋 陈叔方 颍川语小卷下:“端,冠也。‘端拜而议’,乃冠其首而后拜。”
(2).犹致敬。 宋 洪迈 容斋四笔·栾城和张安道诗:“拳拳如此,忠厚之至,殆可端拜也。”
《漢語大詞典》:至敬
(1).极尊敬。礼记·礼器:“有以素为贵者,至敬无文。” 陈澔 集说:“敬之至者,不以文为美。”
(2).致敬。至,通“ 致 ”。《后汉书·蔡邕传》:“车驾稀出,四时至敬,屡委有司。”参见“ 致敬 ”。
分類:致敬尊敬
《國語辭典》:致敬  拼音:zhì jìng
表示敬意。《左传。成公十三年》:「勤礼莫如致敬,尽力莫如敦笃。」《三国演义》第一○回:「知操父经过,遂出境迎接,再拜致敬。」
《國語辭典》:顿首(頓首)  拼音:dùn shǒu
1.以头叩地而拜。《史记。卷六七。仲尼弟子列传。端木赐》:「句践顿首再拜曰:『孤尝不料力,乃与吴战,困于会稽,痛入于骨髓,日夜焦唇乾舌,徒欲与吴王接踵而死,孤之愿也。』」《初刻拍案惊奇》卷一○:「奉申纳币之敬,子婿韩师愈顿首百拜。」
2.书简表奏用语,表示致敬。南朝梁。丘迟〈与陈伯之书〉:「迟顿首,陈将军足下。」《三国演义》第一○五回:「福顿首泣奏丞相已亡;将丞相临终言语,细述一遍。」
3.谓整理头发。《韩非子。初见秦》:「其顿首戴羽为将军,断死于前,不至千人,皆以言死。」
《漢語大詞典》:九拜
(1).古代祭祀时的九种礼拜形式。
(2).九次礼拜。黄庭内景经·常念“存漱五牙不飢渴” 唐 梁丘子 注:“常以立春之日鸡鸣时入室,东向礼九拜,平坐,叩齿九通。”
《國語辭典》:问讯(問訊)  拼音:wèn xùn
1.询问。晋。陶渊明〈桃花源记〉:「村中闻有此人,咸来问讯。」
2.问候。《后汉书。卷五五。章帝八王传。清河孝王庆传》:「庆多被病,或时不安,帝朝夕问讯,进膳药。」唐。韦应物 寄李儋元锡诗:「闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。」
3.佛教徒合掌问候的礼节。《敕修百丈清规》卷六:「问讯开示毕,众散,归寮药石。」《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》:「连忙收掩经卷,立起身向前问讯。」也作「闷信」。
《國語辭典》:行礼(行禮)  拼音:xíng lǐ
1.以鞠躬、作揖等方式表达敬意。《礼记。曲礼下》:「君子行礼,不求变俗。」《红楼梦》第六二回:「虽众人要行礼,也不曾受。」
2.举行某种仪式。《初刻拍案惊奇》卷五:「与他家往来得熟,其日因为他家成婚行礼,也来看看耍子。」《儒林外史》第三七回:「先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿,以便行礼。」
《國語辭典》:礼拜(禮拜)  拼音:lǐ bài
1.对所信仰的宗教神圣物行敬拜礼。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》:「何次道往瓦官寺礼拜甚勤,阮思旷语之曰:『卿志大宇宙,勇迈终古。』」
2.基督教徒每星期日聚众集会,对上帝敬拜的仪式。如:「这个礼拜天,你要不要到教堂去做礼拜?」
3.教徒称星期日为「礼拜日」,一个星期为一个礼拜。
《國語辭典》:敬礼(敬禮)  拼音:jìng lǐ
1.行礼。《三国演义》第二二回:「此人乃公平日所折节敬礼者,何故忘之?」
2.送人的礼物。如;「老师,这是我们全班同学的敬礼,请务必收下。」
3.书信中的致敬用语。通常用于结尾处。
《國語辭典》:顶礼(頂禮)  拼音:dǐng lǐ
五体投地。指以头顶礼佛足,为佛家的最敬礼。元。无名氏《陈州粜米》第三折:「如今百姓每听的包待制大人到陈州粜米去,哪个不顶礼。」《西游记》第二二回:「三藏拜谢了木叉,顶礼了站萨。」
《國語辭典》:顶戴(頂戴)  拼音:dǐng dài
1.敬礼。南朝梁。武帝〈金刚般若忏文〉:「顶戴奉持,终不舍离。」《二刻拍案惊奇》卷二一:「举家顶戴不尽。可见世间刑狱之事,许多隐昧之情,一些造次不得。」
2.清代官吏品级,以帽上顶珠的色质为别,称为「顶戴」。
《漢語大詞典》:展敬
祭拜;省候致敬。《后汉书·郑玄传》:“自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬坟墓,观省野物,胡尝扶杖出门乎!” 五代 王定保 唐摭言·恶得及第:“ 广明 初, 崔厚 侍郎榜,贵主力取鼎甲。榜除之夕,为设庭燎,仍为宴具,以候同年展敬。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“既蒙尊神下降,请到房中,容氏儿展敬。” 郑观应 《盛世危言·交涉》:“公使以护商为名,彼此可长驻京师,眷属僕从,任其随带,朝贺结交,随时展敬。”
分類:祭拜致敬
《漢語大詞典》:过车(過車)
三国 魏 曹操 《祀故太尉桥玄文》:“殂逝之后,路有经由,不以斗酒隻鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪。”后以“过车”谓过墓致祭或致敬。 宋 王十朋 《刘府君挽词》之二:“ 剡水 凄凉回棹速, 毌丘 慟哭过车凶。发扬门户胜他族,深羡公家有 蔡邕 。” 清 陈确 《雒蜀论》:“尔日京师为之罢市,无不鬻衣以致奠,巷哭以过车。”
分類:致祭致敬
《國語辭典》:拜礼(拜禮)  拼音:bài lǐ
1.接受人家礼拜后回赠的礼物。《儿女英雄传》第二八回:「安老爷见太太赏了媳妇拜礼,便满面正气,拈著小胡子儿叫道:『来,把我给大奶奶那分东西拿来。』」也称为「拜见礼」。
2.拜谢。《史记。卷四七。孔子世家》:「楚使人聘孔子,孔子将往拜礼。」
《漢語大詞典》:瞻敬
瞻仰致敬。《隋书·高祖纪下》:“仰惟祭享宗庙,瞻敬如在,罔极之感,情深兹日。” 唐 张彦远 历代名画记·汉明帝:“帝乃使 蔡愔 取 天竺国 优瑱王 画 释迦倚 像,命工人图於南宫 清凉臺 及 显节陵 上,以形制古朴,未足瞻敬。” 前蜀 杜光庭 《代陶福太保修浕口表请额表》:“顷自用军之后,併已摧残,古殿空坛,仅餘基地;仙仪像貌,尽翳榛芜。往来絶瞻敬之门,仕庶无归依之所。” 宋 陈岩肖 庚溪诗话卷上:“ 庭臣 远以千金易之,作小屏几砚间,见之者莫不改容瞻敬。”
分類:瞻仰致敬
《國語辭典》:肉袒  拼音:ròu tǎn
原指脱去上衣,裸露上身。常用来表示请罪或降服。宋。苏轼〈留侯论〉:「楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆。」《三国演义》第九○回:「遂同兄弟妻子宗党人等,皆匍匐跪于帐下,肉袒谢罪曰:『丞相天威,南人不复反矣!』」
《國語辭典》:肉袒牵羊(肉袒牽羊)  拼音:ròu tǎn qiān yáng
裸露上身,牵著羊。表示请罪降服。语出《左传。宣公十二年》:「郑伯肉袒牵羊以逆,曰:『孤不天,不能事君,使君怀怒,以及敝邑,孤之罪也。』」清。洪繻 停战遣使纪事诗:「更闻上相欲亲使,包羞忍耻成何事。幄帷画虎付虚空,肉袒牵羊甘跋踬。」
《漢語大詞典》:袒跣
(1).谓脱袜赤足。古人致敬谢罪的一种礼节。史记·吴王濞列传:“ 胶西王 乃袒跣,席稾,饮水,谢太后。”后汉书·文苑传上·杜笃:“於是同穴裘褐之域,共川鼻饮之国,莫不袒跣稽顙,失气虏伏。”
(2).表示对神灵的虔诚。 明 方孝孺 《先府君行状》:“先时不雨,先君袒跣,遍祷羣祠,涕泣卧祠下,誓不雨不止。”
(3).袒胸赤足。 唐 白居易 《不出门》诗:“披衣腰不带,散髮头不巾。袒跣北窗下, 葛天 之遗民。” 明 徐渭 《避暑豁然堂大雨》诗:“止取醉饱为,安能谨趋避。袒跣择树依,叫号枕砖睡。” 清 东轩主人 述异记·记桃核念珠:“得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃,一枚之中,刻罗汉三四尊,或五六尊,行者、坐者……袒跣曲拳和南而前趋而后侍者,合计之为数五百。”