五体投地。指以头顶礼佛足，为佛家的最敬礼。元。无名氏《陈州粜米》第三折：「如今百姓每听的包待制大人到陈州粜米去，哪个不顶礼。」《西游记》第二二回：「三藏拜谢了木叉，顶礼了站萨。」

拜见。《史记。卷一○。孝文本纪》：「代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。」《儒林外史》第四一回：「既如此，我就到府拜谒夫人，好将心事细说。」

瞻仰；观看。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？”《三国演义》第六十回：“於是所到之地，秋毫无犯。百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。 玄德 皆用好言抚慰。” 叶圣陶 《城中》：“ 高菊翁 并非有心瞻观，随便说了几句。”

犹瞻仰。 明 沈鲸《双珠记·月下相逢》：“未通交际，殊失企瞻，恕罪恕罪。”

瞻仰。 宋 陈亮 《重建紫霄观记》：“道士结茅以居，相与敞三门於其前，使人有所观仰。”

瞻仰；仰望。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“百坠垂兴，万夫睽仰。”

1.从大处著眼。《文选。贾谊。鵩鸟赋》：「达人大观兮，物无不可。」《文选。卢谌。赠刘琨诗》：「惟同大观，万殊一辙。」
2.形容景物的美观壮盛。宋。范仲淹〈岳阳楼记〉：「此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。」《红楼梦》第一七、一八回：「下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。」
3.比喻集大成的事物，称为「大观」。如：「新武器大观」。
4.宋朝徽宗的年号（西元1107～1110）。

语本《诗经。小雅。小弁》：「维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。」表示对尊长的瞻仰依恃、向往效法。宋。王安石 祭欧阳文忠公文：「然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫、平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。」

瞻仰礼拜。南朝宋。傅亮。为宋公至洛阳谒五陵表：「故老掩涕，三军悽感，瞻拜之日，愤慨交集。」《三国演义》第一六回：「久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。」

1.瞻仰礼拜。《初刻拍案惊奇》卷一七：「每日清晨，在神堂前过，只在门外略略瞻礼，叫小童进去炷香完事。」
2.基督教、天主教徒的宗教节日。除星期日为主日外，其馀六天，依序称为「瞻礼二」、「瞻礼三」……。

亦作“趍风”。
(1).疾行至下风，以示恭敬。《左传·成公十六年》：“ 郤至 三遇 楚子 之卒，见 楚子 ，必下，免胄而趋风。” 汉 刘向 《新序·善谋一》：“是故 虞卿 一言，而 秦 之震惧趋风，驰指而请备。” 宋 张耒 《答林学士启》：“ 耒 ， 淮 楚 晚进，场屋后来，辱登门墻，尝备官属，当趋风於末座，乃首贄於长牋。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·双缢庙》：“縞袂趋风，匹夫之志难夺；红颜赴义，匹妇之谅可悲。”
(2).引申指瞻仰风采。 宋 曾巩 《越州贺提刑夏倚状》：“ 巩 於此备官，云初託庇，喜趋风之甚邇，谅考履之惟和。”
(3).闻风而来。 唐 聂夷中 《燕台》诗之一：“自然 乐毅 徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。”
(4).引申指追随仿效。 元 辛文房 《唐才子传·章碣》：“ 碣 有异才，尝草创诗律，於八句中，足字平侧，各从本韵……自称变体。当时趋风者亦纷纷而起也。” 明 汤显祖 《与许仰亭吏部书》：“太学趍风之后，音徽邈绵，南国多年，山川映发。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“见朋辈中钻研古书，不工制艺者，遇稍解风雅之主司，多以二三场殫洽见收；而一二揣摩时尚，趋风乘沫之士，迄老死不获知遇。”

瞻仰致敬。《隋书·高祖纪下》：“仰惟祭享宗庙，瞻敬如在，罔极之感，情深兹日。” 唐 张彦远 《历代名画记·汉明帝》：“帝乃使 蔡愔 取 天竺国 优瑱王 画 释迦倚 像，命工人图於南宫 清凉臺 及 显节陵 上，以形制古朴，未足瞻敬。” 前蜀 杜光庭 《代陶福太保修浕口表请额表》：“顷自用军之后，併已摧残，古殿空坛，仅餘基地；仙仪像貌，尽翳榛芜。往来絶瞻敬之门，仕庶无归依之所。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷上：“ 庭臣 远以千金易之，作小屏几砚间，见之者莫不改容瞻敬。”

瞻仰效法。 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“既从有北之投，亟下居东之召。有欲为王留者，孰明去就之忠；无以我公归兮，大慰瞻仪之望。”

依礼进谒、拜见。唐。韩愈 与大颠师书：「缘昨到来，未获参谒。倘能暂垂见过，实为多幸！」《喻世明言。卷六。葛令公生遣弄珠儿》：「只见旧时一班直厅的军壮，预先领了钧旨，都来参谒。」也作「参见」。

以礼进谒、拜见。唐。韩愈、孟郊〈雨中寄孟刑部几道联句〉：「秋潦淹辙迹，高居限参拜。」《西游记》第三九回：「我不在你朝进贡，不与你国相通，你怎么见吾抗礼，不行参拜！」