1.各组织成分的搭配、排列或构造。如：「这篇文章的结构很完整。」东汉。王延寿〈鲁灵光殿赋〉：「于是详察其栋宇，观其结构。」
2.勾结。唐。陆贽 〈参议窦参等官状〉：「今者再责窦参，特缘别有结构，陆下亲自寻究，审得事情所与连谋，固知定数。」

(1).古时坟墓隧道上承土的横板。《周礼·春官·冢人》“以度为丘隧” 唐 贾公彦 疏：“隧道，则上有负土。”《墨子·备穴》“两柱共一员十一” 清 孙诒让 间诂：“‘员十一’，义不可通，下文两言‘员土’，疑‘十一’即‘土’字，传写误分之。然‘员土’亦无义，盖当为‘负土’。《周礼·冢人》 贾 疏云：‘隧道上有负土’，此为穴，亦为隧道，故有负土。盖以板横载而两柱直榰之，故云‘两柱共一负土’。”
(2).背土。《淮南子·齐俗训》：“故 伊尹 之兴土功也，脩脛者使之跖钁，强脊者使之负土。” 高诱 注：“脊强者任负重。”《梁书·韦叡传》：“时 景 於城外起东西二土山，城内亦作以应之， 太宗 亲自负土， 哀太子 以下躬执畚鍤。”
(3).“负土成坟”之省。《晋书·许孜传》：“俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起，建墓於县之 东山 ，躬自负土，不受乡人之助。” 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“尚有升堂他日约，岂知负土一阡新。”参见“ 负土成坟 ”。

亲长丧后，后辈背土筑成坟墓，是旧时称扬的孝行。《隋书。卷七二。孝义传。杨庆传》：「及居母忧，哀毁骨立，负土成坟。」

比喻陈旧、一成不变的规格模式。宋。朱熹〈答许顺之书〉二七篇之一二：「此正是顺之从来一个窠臼，何故至今出脱不得！」也作「臼窠」。

(1).见“ 金荷叶 ”。
(2).烛台上承烛泪的器皿。形如莲叶，用金、银或铜制成，亦借指烛。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“絳臺高，金荷小，银釭犹灿。” 元 张可久 《满庭芳·春日闺思》曲：“铅华泪洗，金荷烬冷，银蒜帘垂。” 清 陈维嵩 《换巢鸾凤·咏烛》词：“暝色初临，正金荷灼灼，凤脛沉沉。”

金制莲叶形的杯皿。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“ 山谷 云：‘八月十七日，与诸生步自 永安 城，入 张宽夫 园待月，以金荷叶酌客。’”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“生大喜，就坐。 娉 呼 福 出佳肴荐酒，亲持金荷叶杯，酌以劝生。”亦省称“ 金荷 ”。 宋 黄庭坚 《念奴娇》词序：“八月十七日，同诸甥步自 永安 城楼，过 张宽夫 园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词之一：“明画烛，洗金荷，主人起舞客齐歌。” 明 汤显祖 《牡丹亭·欢挠》：“金荷，斟香糯。你醖酿春心玉液波。”

1.敬礼。南朝梁。武帝〈金刚般若忏文〉：「顶戴奉持，终不舍离。」《二刻拍案惊奇》卷二一：「举家顶戴不尽。可见世间刑狱之事，许多隐昧之情，一些造次不得。」
2.清代官吏品级，以帽上顶珠的色质为别，称为「顶戴」。

柱上承梁的短木。《淮南子。本经》：「标枺欂栌，以相支持。」唐。韩愈〈进学解〉：「欂栌侏儒，椳闑扂楔。」也称为「斗拱」。

重重的曲枅。栾，曲枅，即柱上承斗拱的曲木。《文选·张衡〈西京赋〉》：“跱游极於浮柱，结重欒以相承。” 薛综 注：“欒，柱上曲木，两头受櫨者。《广雅》曰：曲枅曰欒。” 晋 陆机 《吴趋行》：“重欒承游极，回轩启曲阿。”

佛教语。顿悟法门。指 唐 代 慧能 上承 达摩 的“祖师禪”而开创的禅家南宗。 唐 王维 《能禅师碑》：“其有不植德本，难入顿门，妄繫空花之狂，曾非慧日之咎。” 宋 钱易 《南部新书》癸：“禪律师 圭峯 密 ，禪得 达磨 顿门。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“ 慧能 一派徒众也俨然以顿门自负，这就使得人人可以自称为佛。”参阅《坛经·般若品》参见“ 顿悟 ”、“ 顿教 ”。

屋梁上承受瓦片的木条。如：「这栋木造房屋的梁柱和椽木都是上等建材，造价不菲。」

器物接合的地方，制成凹凸的形状，凹的部分称为「榫眼」。也称为「卯眼」、「笋眼」。

古代罗马的建筑。在结构上承袭希腊建筑的山形墙和柱廊的特色，并创造了圆拱和圆顶。建筑规模宏伟，以石材为主，三合土次之，装饰华丽，多用嵌工。著名的建筑有提托斯纪念门、斗兽场、万神殿。以其重实用性，第十世纪起流行于欧洲。

栾，斗栱；栌，柱上承受斗栱的曲木。「栾栌宏敞」形容房屋高大宽敞。唐。皇甫枚《王知古》：「栾栌宏敞，帷幕鲜华。」

采，假借为「棌」，柞木。采椽不斲指以柞木做屋上承接瓦的木条，而不加雕饰。比喻生活简朴。《韩非子。五蠹》：「尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斲。」汉。曹操〈度关山〉诗：「不及唐尧，采椽不斲。」

车上或机器上承托脚的板。

(1).穴位名。在目下七分目胞陷中，上承瞳子之处。见 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经》卷三。
(2).马目下的旋毛。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“﹝马﹞目欲长大，旋毛在目下，名曰‘承泣’。”