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《國語辭典》:因循  拼音:yīn xún
1.遵循旧习而无所改动。《后汉书。卷三四。梁统传》:「自高祖之兴,至于孝宣,君明臣忠,谟谋深博,犹因循旧章,不轻改革。」南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》:「及班固述汉,因循前业,观司马迁之辞,思实过半。」
2.敷衍慢怠。唐。韩愈〈酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄〉诗:「多才自劳苦,无用祗因循。」元。关汉卿《哭存孝》第二折:「我这里傍边侧立索慇勤,怎敢道怠因循!」
3.悠游閒散。唐。罗隐 寄第五尊师诗:「苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。」唐。韩偓 拥鼻诗:「却要因循添逸兴,若为趋竞怆离忧。」
4.蹉跎、延误。唐。白居易〈和微之诗。和栉沐寄道友〉诗:「因循掷白日,积渐凋朱颜。」
《漢語大詞典》:守故
(1).守旧;保持原状。 三国 魏 曹植 《上疏陈审举之义》:“若夫齷齪近步,遵常守故,安足为陛下言哉!”续资治通鉴·元顺帝至正十二年:“ 元 璋 恐不免於难,乃诣伽蓝卜珓,问避乱,不吉;即守故,又不吉,因祝曰:‘岂欲予从群雄倡义乎?’果大吉。”
(2).守待故人。 南朝 梁 刘孝威 《鄀县遇见人织率尔寄妇》诗:“直为闺中人,守故不要新。”
《國語辭典》:因袭(因襲)  拼音:yīn xí
沿用旧例而不改变。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传。序》:「孝文、孝景因袭掌故,未遑讲试。」《文选。刘歆。移让太常博士书》:「汉兴,去圣帝明王遐远,仲尼之道又绝,法度无所因袭。」也作「因仍」。
《漢語大詞典》:守文
(1).本谓遵循 文王 法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》:“继 文王 之体,守 文王 之法度。”史记·外戚世家:“自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助也。” 司马贞 索隐:“守文犹守法也,谓非受命创制之君,但守先帝法度为之主耳。” 晋 陆机 《辩亡论》上:“虔修遗宪,政无大闕,守文之良主也。”新唐书·姚崇宋璟传赞:“故 唐 史臣称 崇 善应变以成天下之务, 璟 善守文以持天下之正。二人道不同,同归于始,此所以佐 唐 使中兴也。” 宋 王安石 《委任》:“当是时,守文之盛者,二君( 汉文帝 、 汉武帝 )而已。” 清 姚鼐 《雄县咏周世宗》诗:“王朝庶见真英武,再世何难嗣守文。”
(2).墨守旧说;恪守成规。后汉书·张纯曹褒等传论:“ 汉 兴,诸儒颇修蓺文;及 东京 ,学者亦各名家。而守文之徒,滞固所禀,异端纷坛,互相诡激,遂令经有数家,家有数説,章句多者或乃百餘万言,学徒劳而少功,后生疑而莫正。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·论说:“迄至 正始 ,务欲守文, 何晏 之徒,始盛玄论。” 章炳麟 《訄书·学变》:“盖 吴 士未遭禪让,无所忿恚,故多守文。及其惑于仙道,根诸天性,亦视愤世长往者为甚也。”
《國語辭典》:开通(開通)  拼音:kāi tōng
1.排除障碍物。《礼记。月令》:「开通道路,毋有障塞。」
2.启发。如:「开通知识」。
《國語辭典》:开通(開通)  拼音:kāi tong
不顽固,能接受不同的想法意见。如:「他虽年老,却很开通,能接受新的观念。」
《國語辭典》:开化(開化)  拼音:kāi huà
1.北方方言。冰雪融化解冻。
2.启发教化。《宋书。卷八一。顾觊之传》:「夫建极开化,树声贻则,典防之兴,由来尚矣。」
3.文化水准提高,各种知识发达进步。《文明小史》第三九回:「这二年我们南京倒也很开化的,外面的女学堂也不少。」
《國語辭典》:开化(開化)  拼音:kāi hua
北平方言:(1)果实等生长肥大。(2)心情舒展。
《國語辭典》:株守  拼音:zhū shǒu
比喻拘泥守成,不知变通。参见「守株待兔」条。明。汤显祖《牡丹亭》第一三出:「自株守,教怨谁?让荒园,你存济。」《儒林外史》第四六回:「愚兄老拙株守,两家至戚世交,只和老弟气味还投合的来。」
《國語辭典》:守株待兔  拼音:shǒu zhū dài tù
相传一农夫见兔触树而死,为他所得,遂不事农作,守在树旁,等待兔子撞树,终一无所获。典出《韩非子。五蠹》。后比喻拘泥守成,不知变通或妄想不劳而获。汉。王充《论衡。宣汉》:「以已至之瑞,效方来之应,犹守株待兔之蹊,藏身破罝之路也。」明。朱权《卓文君》第三折:「盼功名如守株待兔,要求进若缘木求鱼。」也作「守株伺兔」。
《國語辭典》:拘儒  拼音:jū rú
见解偏狭的儒者。汉。桓宽《盐铁论。毁学》:「而拘儒布褐不完,糟糠不饱。」唐。柳宗元 六逆论:「明者慨然将定其是非,则拘儒瞽生相与群而咻之,以为狂为怪。」
《國語辭典》:古董  拼音:gǔ dǒng
1.古代遗留下来,具有古文化参考价值的器物。《红楼梦》第七回:「原来这周瑞的女婿便是雨村的好友冷子兴,近因卖古董,和人打官司,故教女人来讨情分。」也作「骨董」。
2.比喻不合时代潮流,顽固守旧的人。清。孔尚任《桃花扇》第一出:「古董先生谁似我?非玉非铜,满面包浆裹。」
《漢語大詞典》:砭顽(砭頑)
谓救治固执守旧者。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》:“然则砭顽之责,足下宜为 嗣同 肩之,乃反见督耶?”
《國語辭典》:古板  拼音:gǔ bǎn
1.呆板单调、不灵活。如:「店面陈设与招牌设计太过古板,只怕不容易吸引顾客上门。」
2.固执守旧,不合时宜。如:「过于古板的思想难以跟上时代的脚步。」《儿女英雄传》第二回:「既是合安老爷那等样不合式,安老爷又是个古板的人,在他跟前没有一毫的趋奉。」
《漢語大詞典》:踏故习常(踏故習常)
谓因袭守旧,安于现状。 李大钊 《民彝与政治》:“而吾民族思想之固执,终以沿承因袭,踏故习常,不识不知,安之若命。”
《国语辞典》:老根人家儿(老根人家儿)  拼音:lǎo gen rén jiā ér
称门第清白,素守旧道德的家庭。如:「像这种老根人家儿,绝不容许此等伤风败俗的事发生。」
《国语辞典》:出窝老(出窝老)  拼音:chū wō lǎo
刚出窝会飞的鸟儿就变得老成了。比喻年纪虽小却思想守旧的人。如:「我并不是个出窝老,有什么新鲜时髦的观念就告诉我吧!」
《漢語大詞典》:汩董
古董,骨董。指古代留传的器物。亦比喻过时的东西或顽固守旧的人。朱子语类卷七:“今人既无本领,只去理会许多闲汩董。” 明 刘绩 霏雪录:“‘骨董’乃方言,初无定字。 东坡 尝作骨董羹,用此二字。 晦庵先生 《语类》只作‘汩董’。”