(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 不好儒，诸客冠儒冠来者， 沛公 輒解其冠，溲溺其中。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清 侯方域 《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞詬公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’”
(2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 宋 王禹偁 《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“ 长干 一见喜且悲，儒冠端被虚名误。”

(1).文章博学。 孔 门四科之一。《论语·先进》：“德行： 颜渊 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语： 宰我 、 子贡 。政事： 冉有 、 季路 。文学： 子游 、 子夏 。” 刑昺 疏：“若文章博学，则有 子游 、 子夏 二人也。” 朱熹 集注：“弟子因 孔子 之言，记此十人，而并目其所长，分为四科。 孔子 教人各因其材，於此可见。”参见“ 四科 ”。
(2).指儒家学说。《韩非子·六反》：“学道立方，离法之民也，而世尊之曰文学之士。”《史记·李斯列传》：“臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。”
(3).泛指文章经籍。《吕氏春秋·荡兵》：“今世之以偃兵疾説者，终身用兵而不自知悖，故説虽彊，谈虽辨，文学虽博，犹不见听。” 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“性本好文学，因困厄悲愁，无所告语，遂得究於经传史记百家之説。” 清 刘大櫆 《赠张絅儒序》：“余贫且贱，既一意专攻文学，而又以其餘旁及 秦 汉 以来大小之篆章。”
(4).儒生。亦泛指有学问的人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“自 献帝 播迁，文学蓬转。”《明史·隐逸传序》：“ 明太祖 兴礼儒士，聘文学，搜求巖穴。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第五篇：“ 始皇 既壮，絀 不韦 ；又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众。”
(5).学校，习儒之所。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“南岸道东，有文学。始 文翁 为 蜀 守，立讲堂作石室于南城……后州夺郡，学移 夷星桥 南岸道东。”
(6).文才；才学。《北史·魏收传》：“ 收 从叔 季景 有文学，歷官著名，并在 收 前。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 德裕 虽丞相子，文学过人。” 元 武汉臣《玉壶春》楔子：“据此人文学，还在小官之上。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 姚峴 有文学，而好滑稽，遇机即发。”
(7).特指有关狱讼的文书、文件。《史记·蒙恬列传》：“ 恬 尝书狱典文学。” 司马贞 索隐：“谓 恬 尝学狱法，遂作狱官文学。”
(8). 南朝 宋 东观 设置的四门学科之一。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“时国子学未立，上留心蓺术，使 丹阳 尹 何尚之 立玄学，太子率更令 何承天 立史学，司徒参军 谢元 立文学，凡四学并建。”参见“ 四科 ”。
(9).官名。 汉 代于州郡及王国置文学，或称文学掾，或称文学史，为后世教官所由来。 三国 魏武帝 置太子文学， 魏 晋 以后有文学从事。 唐 初于州县置经学博士， 德宗 时改称文学， 宋 以后废之。 晋 及 隋 唐 时，太子与诸王下亦置文学。 明 清 废。
(10).以语言塑造形象来反映现实的艺术。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“文学不借人，也无以表示‘性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性。” 郭沫若 《谈文学翻译工作》：“文学是现实生活的反映。”

(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行： 颜渊 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语： 宰我 、 子贡 。政事： 冉有 、 季路 。文学： 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》：“ 仲尼 之门，考以四科。”
(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“ 宋明帝 泰始 六年，置 总明观 ，以集学士，或谓之 东观 。置东观祭酒一人， 总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其餘令史以下各有差。”
(3). 汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”
(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”
(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四科》。
(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科优劣之差。”
(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。”

(1).古代帝王、后妃的春服。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子居青阳……驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓王。” 郑玄 注：“皆所以顺时气也。”《隋书·礼仪志七》：“﹝皇后﹞青衣，青罗为之，制与鞠衣同。”
(2).青色或黑色的衣服。 汉 以后，多为地位低下者所穿。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“﹝ 辛道度 ﹞游学至 雍州城 四五里，比见一大宅，有青衣女子在门。 度 诣门下求飧。”《梁书·侯景传》：“后 景 果乘白马，兵皆青衣。” 唐 刘禹锡 《和乐天诮失婢榜者》：“新知正相乐，从此脱青衣。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“﹝ 李元 ﹞正观玩间，忽见一青衣小童，进前作揖。”
(3).指穿青衣或黑衣的人。(1)指侍女、宫女。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“有心青衣二人，长奉左右。”《北史·后妃传序》：“青衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴视五品。”(2)婢女；侍童。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“噭噭青衣，我思远逝，尔思来追。” 南朝 梁 费旭 《和肃记室〈春日有所思〉》：“芳树发春暉， 蔡子 望青衣。” 唐 谷神子 《博异志·许汉阳》：“ 汉阳 束带上岸投謁，未行三数步，青衣延入内厅，揖坐云：‘女郎等易服次。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“遥见小车来，二青衣夹随之。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“红粉能诗者多，青衣能诗者最少。”(3)指乐工。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“八角鼓乃青衣数辈，或弄絃索，或歌唱打諢，最足解颐。”《红楼梦》第十三回：“两班青衣按时奏乐。”(4)指役吏，差役。 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“神取方版，命笔，不知何词，使青衣执之而去。”
(4).指儒生。 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 李抱玉 主课青衣，胄名奏授祭酒。”
(5). 明 清 时生员名目之一。《明史·选举志一》：“先以六等试诸生优劣，谓之岁考……一二等皆给赏，三等如常，四等挞责，五等则廩、增递降一等，附生降为青衣，六等黜革。”《清史稿·选举志一》：“﹝考列﹞五等，廩停作缺。原停廩者降增，增降附，附降青衣，青衣发社，原发社者黜为民。”
(6).指青衣旦。传统戏曲脚色行当。主要扮演性格刚烈、举止端庄的青年或中年女性。表演上着重唱功。因所扮人物大都穿青素褶子而得名。如《祭江》里的 孙尚香 ，《三击掌》里的 王宝钏 ，《宇宙锋》里的 赵艳容 便是。 老舍 《四世同堂》二四：“她能唱青衣，但拿手的是花旦。”
(7).指 青衣神 。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“山不甚高，绵延有九山头，故又名 九顶 ，旧名 青衣山 。 青衣 ， 蚕丛氏 之神也。”详“ 青衣神 ”。
(8).霉菌的一种。 章炳麟 《五无论》：“微菌溼生，则有青衣白醱之属，欲去之者，惟得起洁浄心。不得起损害心，斯岂尽人能然者？”

即 蚕丛氏 。教民蚕桑，民尊之为神。《路史·前纪四·蜀山氏》“其妻曰妃，俱葬之” 宋 罗苹 注：“﹝ 南朝 齐武帝 ﹞ 永明 二年， 萧鑑 刺 益 ，治园 江 南，凿石冢，有椁无棺……有篆云： 蚕丛氏 之墓。 鑑 责功曹 何佇 坟之，一无所犯，於上立神，衣青衣，即今 成都 青衣神 也。” 清 蔡方炳 《广舆记·四川·眉州》：“﹝ 四川 眉州 青神 ﹞ 青衣神 庙。 青神 ，昔 蚕丛氏 服青衣，教民蚕事，立庙祀之。”

(1).犹儒服。《后汉书·儒林传论》：“其服儒衣，称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之於邦域矣。” 唐 杜甫 《送杨六判官使西蕃》诗：“儒衣山鸟怪， 汉 节野童看。”
(2).指穿儒服。 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“儿明作丈夫装，出与当世儒衣儒冠者流周旋晋接。”
(3).借指儒生。 唐 皇甫曾 《送裴秀才贡举》诗：“儒衣羞此别，去抵 汉 公卿。”

(1).刚出生。《庄子·知北游》：“汝瞳焉，如新生之犊，而无求其故。”
(2).刚产生；刚出现。如：新生事物、新生力量。
(3).再生；获得新的生活。 巴金 《新生·五月二十五日》：“到了A地，你底生活史上又会翻开一篇新页了。你得到了新生，我和 静淑 都替你高兴。” 郭小川 《闪耀吧，青春的火光》诗：“在我目光所及的地方，处处都浮跃着新生的喜欢。” 胡采 《〈在和平的日子里〉序》：“在书的结尾部分，作者也没有完全杜绝 梁建 新生的可能性。”
(4).新生命。 鲁迅 《〈呐喊〉自序》：“第一步当然是出杂志，名目是取‘新的生命’的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。” 孙犁 《秀露集·克明〈荷灯记〉序》：“现在正是春天，依然是桃红陌上，燕筑堂东，孕育着新生。”
(5).指初学的儒生。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採综，多共辨论，至於讼鬩。”
(6).科举时称刚考中秀才的人。 清 梁章钜 《称谓录·秀才》：“今新进学为新生。”
(7).新入学的学生。《光明日报》1986.12.19：“中国人民大学最近的一份新生心理发展水平调查分析报告提出，班主任要帮助新生度过心理断乳期。”

(1).指儒者中从事撰述的人。 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。” 明 李贽 《贾谊》：“ 班氏 文儒耳，只宜依 司马氏 例以成一代之史，不宜自立论也。” 王闿运 《郭新楷传》：“自 乾 嘉 以来，文儒分古今之学。”
(2).指讲求礼乐教化的儒生。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“干戈兴则武夫奋，《韶》《夏》作则文儒起。”《周书·贺拔胜传》：“乃招引文儒，讨论义理。” 清 方苞 《读〈周官〉》：“假如 战国 秦 汉 之人能伪作，则《冬官》之缺，后之文儒有能补之者乎？”
(3).文士。 唐 李白 《自广平乘醉走马书怀》诗：“ 赵 俗爱长剑，文儒少逢迎。” 章炳麟 《辨〈诗〉》：“由 商 周 以讫六代，其民自贵，感物以形於声，餘怒未渫，虽文儒弱妇，皆能自致。”

(1).宽大的衣袖。《礼记·儒行》：“ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣；长居 宋 ，冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。《后汉书·卢植传》：“ 子干 兼姿，逢掖临师。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“捨逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶鉢，家家弃其亲爱，人人絶其嗣续。” 宋 司马光 《和邵兴宗〈秋夜学舍宿直〉》：“直舍逍遥度清夜，蹔投逢掖解儒冠。” 清 吴伟业 《送宛陵施愚山提学山东》诗：“ 鲁 儒好逢掖，傴僂循墙东。”
(2).指儒生。 唐 柳宗元 《答贡士元公瑾论仕进书》：“足下之行， 汝南 周潁客 又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。” 元 辛文房 《唐才子传·高蟾》：“诗体则气势雄伟，态度谐远，如狂风猛雨之来，物物竦动，深造理窟，亦一奇逢掖也。” 清 周亮工 《书影》卷七：“常见翁孺妇人入寺观，每悚然拜跪；入学宫，则废然而返；即逢掖亦无肃心虔礼，何也？”
(3).指儒学。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“纷吾本孤贱，世业在逢掖。” 清 钱谦益 《宋王叔安〈雅堂集〉序》：“而吾所称 叶生 者，穷老逢掖，墓木已拱，不若膏唇拭舌之流可以助予也。”

(1).对儒生的鄙称。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 駡曰：‘竖儒！夫天下同苦 秦 久矣，故诸侯相率而攻 秦 ，何谓助 秦 攻诸侯乎？’” 司马贞 索隐：“竖者，僮僕之称， 沛公 轻之，以比奴竖，故曰‘竖儒’也。” 唐 权彻 《题沉黎城》诗：“不学竖儒辈，谈经空白头。”《三国演义》第三一回：“ 袁绍 大怒曰：‘竖儒怎敢笑我！我必杀之！’” 清 孙枝蔚 《览古》诗：“所恃楫与秩，岂知皆竖儒。”
(2).有时用以谦称自己。《后汉书·马援传》：“惟陛下留思竖儒之言，无使功臣怀恨黄泉。” 李贤 注：“言如僮竖无知也。” 清 杨绳武 《孝陵》诗：“竖儒瞻拜旧山陵，落日平芜百感生。”

(1).儒生。《史记·匈奴列传》：“ 匈奴 俗，见 汉 使非中贵人，其儒先，以为欲説，折其辩。” 裴骃 集解：“先，先生也。《汉书》作‘儒生’也。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗：“西菴禪伯还多病，北栅儒先只固穷。” 章炳麟 《汉土始知欧洲各国略说》：“马耆者，译为东方圣哲，盖犹 印度 六师之流，非 汉 土儒先也。”
(2).犹先儒。 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“父师非真知大圣与异端也，以所闻於儒先之教者熟也。” 清 恽敬 《大云山房文稿二集叙录》：“学者少壮至老，贫贱至贵，渐渍於圣贤之精微，阐明於儒先之疏证。”

(1).法术之士。《韩非子·人主》：“且法术之士，与当途之臣，不相容也。何以明之？主有术士，则大臣不得制断，近习不敢卖重，大臣左右权势息，则人主之道明矣。”
(2).儒生。《史记·淮南衡山列传》：“昔 秦 絶圣人之道，杀术士，燔《诗》《书》，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河 。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“故德薄者，恶闻美行；政乱者，恶闻治言。此亡 秦 之所以诛偶语而坑术士也。”
(3).指儒生中讲阴阳灾异的一派人。《汉书·夏侯胜传》：“曩者地震 北海 、 琅邪 ，坏祖宗庙，朕甚惧焉。其与列侯、中二千石博问术士，有以应变，补朕之闕，毋有所讳。” 汉 牟融 《理惑论》：“ 牟子 常以五经难之，道家术士，莫敢对焉。”
(4).指以占卜、星相等为职业的人。《资治通鉴·晋武帝泰始八年》：“ 吴 主即克 西陵 ，自谓得天助，志益张大，使术士 尚广 筮取天下，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入 洛阳 。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“睡中或妮妮囈语，夫觉之，密延术士，镇以符籙，梦语止而病渐作。”《老残游记续集遗稿》第一回：“ 慧生 道：‘……但有一事，我不甚懂，以他们这种高人，何以取名又同江湖术士一样呢？’”
(5).策士；谋士。 三国 魏 刘劭 《人物志·八观》：“故烈士乐奋力之功，善士乐督政之训，能士乐治乱之事，术士乐计策之谋，辨士乐陵讯之辞，贪者乐货财之积，幸者乐权势之尤。”《宋史·太宗纪二》：“司门员外郎 王延范 与祕书丞 陆坦 、 戎城县 主簿 田辩 、术士 刘昂 ，坐谋不轨，弃市。”

指为《礼经》作记的儒生。 汉 蔡邕 《月令问答》：“问者曰：‘子何为著《月令説》也？’曰：‘予幼读《记》，以为《月令》体大经问（一本作‘同’），不宜与记书杂録并行，而记家记之，又略及前儒特为章句者，皆用其意传，非其本旨。’”

儒生；书生。 明 冯梦龙 《古今谭概·微词·锺庸大鹤》：“ 临安 优人装一生儒，手持一鹤，别一生儒与之邂逅。问其姓名，曰：‘姓 钟 ，名 庸 。’”

指善谑利口的儒生。 宋 陶谷 《清异录·官志·人间第一黄》：“伪 唐 贜臣 褚仁规 窃禄 泰州 刺史，恶政不可缕举。有智民请吻儒为诗，皆隐语……诗曰‘多求囊白昧苍苍，兼取人间第一黄’云云，‘白’、‘黄’隐‘金’、‘银’字。”

指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。《汉书·夏侯胜传》：“ 建 所谓章句小儒，破碎大道。”亦称“ 章句之徒 ”。《汉书·扬雄传下》：“当其亡事也，章句之徒相与坐而守之，亦亡所患。” 颜师古 注：“章句小儒也。”亦省称“ 章句儒 ”。 宋 洪迈 《容斋续笔·文中子门人》：“丈夫当以功名取富贵，何至作章句儒。”

借指儒生。 清 唐孙华 《次韵酬吴振西》之一：“白髮霜頿耆老会，青袍乌帢少年才。”