先王；先君。《吕氏春秋·恃君》：“是先知报后知也，为故君贼新君矣。大乱君臣之义者，无此。”

(1).已故帝王；先王。《诗·周颂·烈文》：“於乎前王不忘。” 毛 传：“前王， 武王 也。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 朱熹 集注：“欲其有以躡先王之遗跡也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·吴王寿梦传》：“昔前王未薨之时尝晨昧不安。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“褒崇庸德，前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》诗：“武功今已立，文德愧前王。”
(2).古代举行仪式时在前面引导帝王。《周礼·秋官·大司寇》：“及纳亨，前王，祭之日，亦如之。” 贾公彦 疏：“前王谓步行在王前，为道引也。”

1.尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称。《汉书。卷一。高帝纪下》：「大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。」《旧唐书。卷六。则天皇后本纪》：「五月，皇太后加尊号曰圣母神皇。」
2.尊称对方的名号。《西游记》第六二回：「国王请唐僧四众上麒麟殿叙坐。问道：『圣僧尊号？』唐僧合掌道：『贫僧俗家姓陈，法名玄奘。』」
3.尊称对方的商号。

1.避忌、隐讳某些言语或举动。《红楼梦》第六○回：「人家还没拿进个什么儿来，就说使不得，不乾不净的东西忌讳。」《老残游记》第一三回：「我知道黄老爷是没忌讳的人，只管哭，不要紧的。」
2.北方方言。指醋。以酒发酵或以米、麦、高粱等酿成的酸味液体。

1.王者的德行器度。《左传。昭公十二年》：「思我王度，式如玉，式如金。」南朝宋。鲍照 为柳令让骠骑表：「方之微臣，彼安足齿，齐此而归，惧尘王度。」
2.王法。《文选。张衡。东京赋》：「奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趣。」唐。杜甫〈宿花石戍〉诗：「山东残逆气，吴楚守王度。」

(1).本谓遵循 文王 法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》：“继 文王 之体，守 文王 之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。” 司马贞 索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。” 晋 陆机 《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大闕，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故 唐 史臣称 崇 善应变以成天下之务， 璟 善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐 唐 使中兴也。” 宋 王安石 《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（ 汉文帝 、 汉武帝 ）而已。” 清 姚鼐 《雄县咏周世宗》诗：“王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。”
(2).墨守旧说；恪守成规。《后汉书·张纯曹褒等传论》：“ 汉 兴，诸儒颇修蓺文；及 东京 ，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数説，章句多者或乃百餘万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“迄至 正始 ，务欲守文， 何晏 之徒，始盛玄论。” 章炳麟 《訄书·学变》：“盖 吴 士未遭禪让，无所忿恚，故多守文。及其惑于仙道，根诸天性，亦视愤世长往者为甚也。”

指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代先王。例如：奋六世之余烈。——汉·贾谊《过秦论》

县名。位于湖北省宜昌县东。春秋时本为楚国先王的陵墓，秦将白起攻楚，燃烧此地，至汉时置为县。

1.合祭先王。《礼记。曲礼下》：「大飨不问卜，不饶富。」
2.宴飨宾客。《周礼。春官。大司乐》：「大飨不入牲，其他皆如祭祀。」

先王圣哲的教言。《书·顾命》：“嗣守 文 武 大训，无敢昏逾。” 孔 传：“言奉顺继守 文 武 大教，无敢昏乱逾越。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“恪慎厥躬，祗勤于大训。” 明 宋濂 《送晋王傅李君思迪之官》诗序：“日以法言大训陈於前，俾王为哲王，斯民为 唐 虞 之民。” 清 龚自珍 《语录》：“凡 老氏 之大训九：曰虚、曰柔、曰默、曰静、曰退、曰守、曰慈、曰嗇。”

《诗经。大雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉：「下武，继文也。武王有圣德，复受天命，能昭先人之功。」首章二句为：「下武维周，世有哲王」

合祀先王的祭礼。《书·盘庚上》：“兹予大享於先王，尔祖其从与享之。” 孙星衍 疏：“大享，即《礼记》大饗也。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 皇祐 二年、 嘉祐 七年秋季大享，皆以 大庆殿 为明堂。”

旧法。先王的法度礼仪。《韩非子·定法》：“ 韩 者， 晋 之别国也。 晋 之故法未息，而 韩 之新法又生。”《史记·赵世家》：“ 赵文 、 赵造 、 周袑 、 赵俊 皆諫止王毋 胡 服，如故法便。”《诗·大雅·荡》“匪上帝不时， 殷 不用旧” 汉 郑玄 笺：“此言 紂 之乱，非其生不得其时，乃不用先王故法之所致。”

(1).犹王义。指先王的法度。《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义……无有作恶，遵王之路。” 周秉钧 易解：“总言君臣共同遵守之準则，以韵文出之，即《韩子·有度篇》所谓先王之法。”《史记·儒林列传序》：“ 孔子 閔王路废而邪道兴，於是论次《诗》《书》，修起礼乐。” 唐 李华 《御史中丞厅壁记》：“遵王路以整多方，由夫身而贞百度。”
(2).谓通往朝廷之路。《后汉书·袁绍传》：“宜先遣使献捷天子，务农逸人。若不得通，乃表 曹操 隔我王路，然后进屯 黎阳 。”
(3).犹大路。《吕氏春秋·疑似》：“ 周 宅 酆 镐 近戎人，与诸侯约，为高葆祷於王路。” 许维遹 集释引 俞樾 曰：“王路者，大路也。”
(4).指仕途。 宋 李觏 《感叹》诗之二：“得志万罪消，失志百丑生。谁云王路宽，枯槁不敢行。” 清 黄宗羲 《谢时符先生墓志铭》：“君方架学区中，斟酌当世，王路非遥。” 章炳麟 《代议然否论》：“选人一登王路，坐而论道，惟以发抒党见为期，不以发抒民意为期。”

1.古圣先王所留下来的典籍。《左传。文公六年》：「予之法制，告之训典。」唐。孔颖达。正义：「训典，先王之书。」
2.教导的常法。《书经。毕命》：「弗率训典，殊厥井疆。」《文选。张衡。南都赋》：「缙绅之伦，经纶训典。」