1.天地万物的灵气。《礼记。聘义》：「气如白虹，天也。精神见于山川，地也。」
2.心神、神志。《儒林外史》第五回：「精神颠倒，恍惚不宁。」《红楼梦》第二五回：「精神渐长，邪祟稍退，一家子才把心放下来。」
3.思想或主义。如：「民主精神」、「科学精神」。
4.气力、精力。《汉书。卷五一。邹阳传》：「虽竭精神，欲开忠于当世之君。」《红楼梦》第六回：「这会子有人，我也没精神了。」
5.心理学上指意识、思维或一般的心理状态。相对于物质或肉体而言。

1.一切有生命的动植物。《礼记。祭义》：「众生必死，死必归土。」
2.人以外的动物。《水浒传》第三○回：「众生好度人难度，原来你这厮外貌相人，倒有这等贼心贼肝。」
3.佛教用语。指一切有情识作用的生物。亦即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道轮回的各种生命体。《大唐三藏取经诗话上》：「贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。」也作「有情」、「有识」。

（谚语）救人不如救牲畜。比喻社会人心险恶，救济了人，反而遭到对方的暗计。《水浒传》第三○回：「众生好度人难度，原来你这厮外貌相人，倒有这等贼心贼肝。」

(1).数量词。犹言一梱，一扎。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》诗：“久客多枉友朋书，素书一月凡一束。”《儿女英雄传》第三五回：“那大主考便打开那一束备中的卷子。” 柔石 《摧残》：“没有办法了，米一粒也没有了，柴一束也没有了。”
(2).数量词。古以帛五匹为“一束”。《礼记·杂记下》：“纳币一束，束五两，两五寻。” 郑玄 注：“十个为束，贵成数，两两者合其卷，是谓五两。八尺曰寻，五两五寻，则每卷二丈也，合之则四十尺，今谓之匹。”《汉书·梅福传》：“言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。”参见“ 束帛 ”。
(3).数量词。箭十二支。《淮南子·氾论训》：“ 齐 桓公 将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者，出犀甲一戟；有轻罪者，赎以金分；讼而不胜者，出一束箭。” 高诱 注：“箭十二为束也。”
(4).指笙管之类的乐器。因用若干根竹管和一根总吹气管制成，故称。 唐 薛能 《赠欢娘》诗：“一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。” 唐 王毂 《吹笙引》：“水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。”

捆成一束的布帛，古时作为馈赠的礼物。《仪礼。士冠礼》：「主人酬宾，束帛俪皮。」《文选。张衡。东京赋》：「聘丘园之耿絜，旅束帛之戋戋。」

和一般的不同。《薛仁贵征辽事略》：「适见执戟白袍年少指引军兵，此人非俗。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「俺这里有一座寺，名曰普救寺，是则天皇后香火院，盖造非俗。」

犹言信史。指纪录皇帝言行和一朝政事的“实录”。《旧唐书·宣宗纪》：“﹝ 李德裕 ﹞委国史於爱壻之手，宠秘文於弱子之身，洎参信书，亦引亲昵。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐御宴表》：“伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。故因始於信书，俾特封於燕豆。” 宋 陆游 《除宝谟阁待制谢表》：“置之儒馆，命以信书。”

协和一致；共同。《大戴礼记·四代》：“子曰：羣然、戚然、颐然、睪然。” 王聘珍 解诂：“羣然者，《论语》曰‘羣而不党’、《学记》曰‘敬业乐羣’是也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“迨其文成矣，其书传矣，天下后代，既羣然知之，復羣然称许而赞叹之矣。” 清 侯方域 《朋党论下》：“有人焉，采其议论而高其风节，羣然兴起，推而挽之，以待澄清之一日。”

气数、命中注定的遭遇。唐。张九龄〈感遇〉诗一二首之七：「运命唯所遇，循环不可寻。」

有口能呼吸的兽类。《史记。卷一一○。匈奴传》：「元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，跂行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。」

九头牛和一根毛。比喻差别悬殊。《晋书。卷五二。列传。华谭》：「昔许由、巢父让天子之贵，市道小人争半钱之利，此之相去，何啻九牛毛也！」宋。苏轼〈赵阅道高斋〉诗：「乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛！」

(1).古代弩弓之一。《通雅·器用五》引 宋 曾公亮 等《武经总要》：“古弩有黄连百竹、八檐、双弓、擘张之类。”
(2).旧时喻指缠足妇女的一双小脚。《花月痕》第七回：“留与天游寻旧梦，消魂真个是双弓。”《花月痕》第二一回：“自 周 以后，美人 南威 、 西子 已是裹足，但古风淳朴，必不是如今双弓。”
(3).粥的隐语。“粥”字由两个“弓”字和一个“米”字组成，故称。

天命与自然的法则。如：「他精通命理，常教人如何趋吉避凶。」

春夏之季，蜂巢内蜂王和一部分工蜂飞出，另营新巢，把原巢让给新蜂王和留下的工蜂，谓之“蜂分”。也称分蜂、分群。 唐 白居易 《闲园独赏》诗：“蝶双知伉儷，蜂分见君臣。” 宋 王安石 《光宅寺》诗：“蜂分蚁争今不见，故窠遗垤尚依然。”参阅 宋 谢翱 《粤山蜂分日记》。

用来击打谷类使壳剥落的农具。由一根长木柄和一排竹条或木条构成。也作「连耞」。

三种疵病：(1）国画上用笔的三种缺点。宋。郭若虚《图画闻见志。卷一。叙论》：「画有三病，皆系用笔，所谓三者：一曰版，二曰刻，三曰结。」(2）印度古代医学将人类的病因分成风、寒、气三病。《阿閦佛国经。卷上》：「其佛刹无有三病，何等为三：一者风，二者寒，三者气。」

佛教谓贪爱、瞋恚、愚痴三种心态上的缺点。南朝梁。萧衍〈游钟山大爱敬寺〉：「二苦常追随，三毒自烧然。」

(1).佛教语。佛的神咒有大咒、小咒和一字咒三种。一字咒又称心咒。咒为佛菩萨心中精要之法，故称。《楞严经》卷七：“无为心佛从顶发挥，坐寳莲华所説心咒。”
(2).泛指咒。 清 俞樾 《茶香室丛钞·观音心咒》：“惟十句心咒，未知云何？”