犹解诂。 唐 颜师古 《〈急就篇〉注叙》：“遂因暇日为之解训，皆据经籍遗文，先达旧旨，非率愚管，斐然妄作。”

犹解诂。 明 杨慎 《艺林伐山·三苍解豁》：“《三苍》：《仓頡篇》， 李斯 所作；《埤苍》， 贾侍郎 作；《广苍》， 张揖 作。 晋 郭璞 作解豁，今作解詁。”

排行最大的儿子。《三国演义》第三二回：「我为长子，反不能承父业，尚乃继母所生，反承大爵，心实不甘。」《初刻拍案惊奇》卷一七：「福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。」

县名。在山西省省境东南，位于发鸠山东北，浊漳水源之北。

日渐增加。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。」唐。韩愈〈送郑十校理序〉：「书日益多，官日益重。」

半步。《聊斋志异。卷一○。恒娘》：「日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼。」也作「跬步」。

半步。《荀子。劝学》：「故不积跬步，无以至千里。」也作「跬步」。

1.不便说明。《红楼梦》第六四回：「说到这里，觉得以下的话有些难说，连忙咽住。」
2.不易措词。如：「愈深奥的道理就愈难说。」
3.说不定、难以预测。如：「他什么时候在家很难说。」、「这件事如果交给他办，成败就难说了。」

(1).不盘查。《周礼·秋官·修闾氏》：“邦有故则令守其閭互，唯执节者不几。” 贾公彦 疏：“有执节公使者不几訶也。”
(2).未近，不到。《左传·襄公二十八年》：“ 楚 不几十年，未能恤诸侯也。” 杜预 注：“几，近也。”

1.在摄影棚内，供电视、电影拍摄所使用的室内布景。
2.道家指内神。

(1).宗庙所祭之神，因其为一族祖先，故称内神。《礼记·曲礼下》“践作临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某” 孙希旦 集解引 元 吴澄 曰：“宗庙所祭者，一家之神，内神也，故曰内事。郊社山川之属，天下一国之神，皆外神也，故曰外事。”
(2).道教语。指主司人体五臟六腑七窍之神。因其在人体之内，故谓之内神。《黄庭内景经·中池》：“中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符。”

1.双方各执以为凭据的契约。元。无名氏《合同文字。楔子》：「今立合同文书二纸，各收一纸为照。」《儒林外史》第一五回：「胡三公子约定三五日再请到家写立合同，央马二先生居间，然后打扫家里花园，以为丹室。」也称为「合约」。
2.齐心协力。汉。桓宽《盐铁论。险固》：「王者博爱远施，外内合同。」《史记。卷八七。李斯传》：「上下合同，可以长久。」
3.会合、会同。《红楼梦》第五五回：「李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人，王夫人便命探春合同李纨裁处。」
4.相同。汉。赵岐〈孟子题辞〉：「旨意合同，若此者众。」

劳苦、劳累。《诗经。小雅。蓼莪》：「蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁。」清。蒋士铨〈鸣机夜课图记〉：「女本弱，今劳瘁过诸兄，惫矣。」也作「劳悴」、「劳瘁」。

(1).古时九嫔和九卿分别治事之所。《周礼·考工记·匠人》：“内有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。” 郑玄 注：“九室，如今朝堂诸曹治事处。” 贾公彦 疏：“此九嬪之九室与九卿九室相对而言之：九卿九室是治事之处；则九嬪九室亦是治事之处。”
(2).指古明堂的九间房屋。《大戴礼记·明堂》：“明堂者……凡九室。” 王聘珍 解诂：“《隋书·牛弘传》引 蔡邕 《明堂月令论》云：‘明堂制度之数，九室以象九州。’”
(3).即九庙。天子的祖庙。 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“壬辰，既格於道祖，乘舆即以是日致斋於九室。” 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·九庙》：“ 武德 元年始立四庙， 正观 七年立七庙， 开元 十年增太庙为九室。”
(4).道教谓人体中的“上宫”(脑)和“九窍”。《黄庭内景经·常念》：“九室正虚神明舍。” 梁丘子 注：“九室，谓头中九宫之室及人之九窍，使上宫荣华，九窍真正，则众神之所止舍也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“夫入九室以精思，存真一以招神者。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，捡神气於三关。”

丰年。《商君书·垦令》：“商不得糴，则多岁不加乐。多岁不加乐，则饥岁无裕利。” 朱师辙 解诂：“多岁，丰年也。”

(1).犀牛和兕。《左传·宣公二年》：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”《列子·仲尼》：“吾之力能裂犀兕之革，曳九牛之尾。” 晋 左思 《吴都赋》：“乌菟之族，犀兕之党。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“犀兕齐山积，牛羊遍谷横。”
(2).指犀兕的皮。《荀子·议兵》：“ 楚 人鮫革犀兕以为甲，坚如金石。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“摜犀兕之甲，以涉不测之渊。”
(3).指以犀兕皮制的甲或盾。《商君书·弱民》：“脇蛟犀兕，坚若金石。” 朱师辙 解诂：“胁，两旁也。蛟，借为‘鮫’。言 楚 兵披鮫鱼犀兕之甲，坚若金石。”

(1).不恭敬。《大戴礼记·曾子大孝》：“居处不庄，非孝也。” 王聘珍 解诂：“庄，恭也。” 明 方孝孺 《赠林士恭序》：“居处不可以不庄，惧其或慢以辱亲也。”
(2).旧时书信结尾处的谦词，犹言不恭。 明 张煌言 《答唐枚臣书》：“不备不庄，统希鉴正。” 清 熊文举 《与纪伯紫书》：“谢教不庄，仰惟原宥。”

1.古指无土可耕，无田可作的人。《礼记。王制》：「无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居。」
2.泛指游荡不务正业的人。如：「无业游民」。

无固定住所，四处游荡的人。如：「快过年了，慈善团体将为街头游民举办『寒冬送暖』的活动。」