听其自然。率真任情，不加修饰。 晋 陶潜 《连雨独饮》诗：“天岂去此哉！任真无所先。” 逯钦立 校注引《庄子·齐物论》 郭象 注：“任自然而忘是非者，其体中独任天真而已。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》：“吾兄吾兄 巢 许 伦，一生喜怒长任真。” 宋 阮阅 《增修诗话总龟·饮食》：“ 李太白 陶渊明 则不然，各常为诗曰：我醉欲眠君且去。虽曰任真之言，然亦太无主人之情矣。” 明 袁宏道 《偶成》诗：“ 稽叔 终疑傲， 陶潜 总任真。”

(1).听凭秉性行事，率真不做作。《东观汉记·马融传》：“ 涿郡 卢植 、 北海 郑元 ，皆其徒也，善鼓瑟，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。”《旧唐书·高祖纪》：“ 高祖 以 周 天和 元年生於 长安 ，七岁袭 唐国公 。及长，倜儻豁达，任性真率，宽仁容众，无贵贱咸得其欢心。” 宋 苏轼 《寄净慈本长老》诗：“何时杖策相随去，任性逍遥不学禪。” 明 何景明 《田园杂诗》之一：“疎懒古虽鄙，任性亦可率。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十一节：“ 曹植 更不守礼法，饮酒无节，任性而行，是一个纯粹的文士。”
(2).谓恣意放纵，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标。《后汉书·杨终传》：“ 终 与 廖 （ 马廖 ）交善，以书戒之曰：‘……黄门郎年幼，血气方盛，既无 长君 退让之风，而要结轻狡无行之客，纵而莫诲，视成任性。’” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第三节：“他（指 隋炀帝 ）是一个极骄极贪的人，以为自己所做的事都是对的，自己所得的物都是不够的；因之，予智予雄任性妄为，剥削不顾民众的死活，浪费只求本人的快意。”
(3).执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。《京本通俗小说·拗相公》：“﹝吾儿 王雱 ﹞对我哭诉其苦，道：‘阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗，行青苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。’”《红楼梦》第一一七回：“他两个还不知道 宝玉 自会那和尚以后，他是欲断尘缘，一则在 王夫人 跟前不敢任性，已与 寳釵 袭人 等皆不大款洽了。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“ 周朴园 ：（忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。” 梁斌 《播火记》十五：“ 霜泗 说：‘伶俐倒是伶俐，就是太任性！要仨不能俩，要红的不能给白的。’”

(1).直率真诚。《儒林外史》第四回：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得佔人寸丝半粟的便宜。” 杨朔 《征尘》：“他们总是那样率真，质朴，存着点古代游侠的豪爽的味儿。”
(2).放诞任性。 明 何景明 《祭董先生文》：“先生学书以游艺，饮酒以率真，蔑俗以肆志。”《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“笑駡甘承受，贪污自率真。”

(1).质朴率真。 三国 魏 丁仪 《励志赋》：“惟受性之朴拙，亮未达乎测度。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“其词虽朴拙，然亦可见其意也。” 朱自清 《清华的一日》：“ 齐氏 朴拙苍老，独创一格，有时不免粗野。”
(2).古朴粗糙。 宋 何薳 《春渚纪闻·古声遗制》：“余谓古声之存於器者，唯琴音中时有一二，不患其器之朴拙，使人援絃促軫，想见太古自然之妙，然后为胜。” 秦牧 《艺海拾贝·茅台、花雕瓶子》：“茅台和花雕的瓶子，虽然朴拙，也自有它们卓特的地方，它们独创一格，不落窠臼。”
(1).古朴简陋；古朴少修饰。 唐 张彦远 《历代名画记·戴逵》：“ 逵 既巧思，又善铸佛像及雕刻，曾造 无量寿 木像高丈六，并菩萨。 逵 以古制朴拙，至於开敬，不足动心……研思三年，刻像乃成。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“次至三千铁佛殿，云 普贤 居此山，有三千徒众共住，故作此佛，冶铸甚朴拙。”
(2).朴实纯厚。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“故近岁朴拙之人愈少，而巧进之士益多。” 宋 陆游 《南唐书·周本传》：“﹝ 周本 ﹞性朴拙，无他才，惟军旅之事若生知者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“ 楚 有 薛崑生 者，幼惠，美恣容。六七岁时，有青衣媪至其家……愿以女下嫁 崑生 。 薛翁 性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。”

率真淡泊。《宋书·隐逸传·宗彧之》：“﹝ 彧之 ﹞蚤孤，事兄恭谨，家贫好学，虽文义不逮 炳 ，而真澹过之。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“来諭欲漱六艺之芳润以求真澹，此诚极至之论。”

任性率真而不做作。《晋书·王戎传》：“为人短小，任率不修威仪。”《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。” 明 张居正 《贺少司寇少崖傅公三品奏最序》：“ 楚 之有 江 汉 衡 巫 ，山磅礴而水渀湃，故其人多任率简谅，有礧砢倜儻之概。”

践行率真之德。 南朝 宋 朱广之 《谘顾道士夷夏论》：“ 谢生 贬没仙道，褒明佛教，以羽化之术为浮滥之説，残形之唱为履真之文。” 北魏 郦道元 《水经注·漯水》：“ 次仲 履真怀道，穷数术之美。”

清高率真。《南史·齐衡阳元王道度传》：“﹝ 钧 ﹞居身清率，言未尝及时事。”

坦率真实的话。 清 蒋士铨 《香祖楼·蚓悔》：“多年朋友，説亮话吧。” 马烽 《结婚现场会》：“那咱们就打开窗户说亮话吧，我只问你一句话：为啥非要五百块彩礼不可？”

坦率真实。 晋 葛洪 《〈抱朴子〉自叙》：“ 洪 期於守常，不随世变，言则率实，杜絶嘲戏。”

(1).佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。《元史·仁宗纪三》：“ 仁宗 天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’”《西游记》第八十回：“却説 三藏 坐在林中，明心见性，讽念那《摩訶般若波罗密多心经》，忽听得嚶嚶的叫声‘救人’。” 清 郑燮 《焦山读书寄四弟墨》：“和尚是佛之罪人，杀盗淫妄，贪婪势利，无復明心见性之规。”
(2).指率真地表现心性。《红楼梦》第一一五回：“他説了半天，并没有个明心见性之谈，不过説些什么‘文章经济’，又説什么‘为忠为孝’。”

佛教语。谓除人以外的动物本性率真，易于救度；而人心巧伪，难以济度。 元 王晔《桃花女》第二折：“常言道：‘众生好度人难度’，孩儿，你前日救了他的性命，他把这桩亲事报答你哩。”《水浒传》第三十回：“常言道：‘众生好度人难度’，原来你这厮外貌像人，倒有这等贼心贼肝！既然赃证明白，没话説了。”《儿女英雄传》第二一回：“列公，谁説‘众生好度人难度’哇？那到底是那度人的没那度人本领！”