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典故
三復白圭
冰雪容
玉容寂寞
無械容機
抗塵容
門容向子過
邴曼容
矛頭豈容淅
長沙容
雲容雨態
容駟路(又作:容駟馬 ...)
車騎雍容
一榻容孺子(又作:一榻容孺紫)
陳群戚容
舂容
典故 
白圭無玷

相關人物
南容


《論語·先進》
「南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。」漢·孔安國注:「孔曰《詩》云:『白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。』南容讀詩至此,三反覆之。是其心慎言也。」

例句

既哀黃鳥興,還復白圭詩。 朱灣 詠玉

但看洗雪出圜扉,始信白圭無玷缺。 程長文 獄中書情上使君

一諾黃金信,三復白珪心。 駱賓王 夏日游德州贈高四

典故   
冰膚玉面
 
冰雪容
 
冰雪顏
  
姑射人
 
姑射仙人
 
姑射仙姿
 
姑射冰肌
 
姑射姿
 
姑射子
 
姑射山頭仙客
 
姑射肌膚
 
姑射質
 
姑山冰肌
 
姑山客
 
姑峰仙質
 
玉雪姿
 
白雪姿
 
藐姑仙子
  
藐姑射山之神
 
雪肌膚
 
雪貌冰膚
 
霜雪姿
 
體如冰


《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙遊〉~28~
藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子。不食五穀,吸風飲露。乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。其神凝,使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉~44~
列姑射山在海河洲中,山上有神人焉,吸風飲露,不食五穀;心如淵泉,形如處女。
《東坡樂府》卷上〈洞仙歌〉
冰肌玉骨,自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人,人未寢,敧枕釵橫鬢亂。起來攜素手,庭戶無聲,時見疏星渡河漢。試問夜如何,夜已三更,金波淡、玉繩低轉。但屈指、西風幾時來,又不道流年、暗中偷換。

例句

山宜姑射貌,江泛李膺舟。 于瑰 和綿州于中丞登越王樓作二首

掃除白髮黃精在,君看他時冰雪容。 杜甫 丈人山(山在青城縣北。黃帝封青城山為五岳丈人。)

諒非姑射子,靜勝安能希。 柳宗元 夏日苦熱登西樓

青岩類姑射,碧澗似汾陽。 楊師道 奉和夏日晚景應詔

洛陽佳麗本神仙,冰雪顏容桃李年。 武元衡 代佳人贈張郎中

蓬壺不可見,姑射不可識。 皮日休 李翰林

姑峰映仙質,郢路雜歌塵。 許敬宗 奉和喜雪應制

青溪阻千仞,姑射藐汾陽。 趙中虛 游清都觀尋沈道士得芳字

典故
一枝春雨
 
一笑無顏色
 
三千粉黛
 
分釵半夜
 
動地鼙鼓
 
合金鈿
 
回頭一笑千嬌媚
 
天長地久有時盡
 
太液芙蓉未央柳
 
帶雨梨花
 
恩澤初承
 
憑肩私語
 
春雨帶梨花
 
梧桐疏雨
 
梧桐秋雨
 
梧桐雨
 
梨花一枝春帶雨
  
梨花春帶雨
 
梨花枝上雨
  
歌長恨
 
洪都方士
 
海上仙山縹緲
  
玉容寂寞
 
百媚生
 
盟釵一股
 
睡髻偏
 
笳鼓動,漁陽弄
 
粉淚梨花
 
綿綿此恨無盡期
 
股釵還一半
 
花帶雨
 
迴廊私語
 
金釵信
  
鈿盒偷傳
 
雲棧縈紆
 
驚破霓裳
 
相關人物
李隆基(唐玄宗)
 
楊玉環(楊貴妃)


《全唐詩》卷四百三十五〈長恨歌〉
漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。楊家有女初長成,養在深閨人未識。天生麗質難自棄,一朝選在君王側。回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華青池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖【雲鬢花冠金步搖】,芙蓉帳暖度春宵【芙蓉帳裡暖春宵】。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇【承歡侍寢無閒暇】,春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人【漢宮佳麗三千人】,三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。姊妹兄弟皆列士,可憐光彩生門戶。遂令天下父母心,不重生男重生女。驪宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足【盡日君王聽不足】。漁陽鞞鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止,西出都門百餘里。六軍不發無奈何【六軍不發知奈何】,宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流【回首血淚相和流】。黃埃散漫風蕭索,雲棧棧紆登劍閣【雲棧棧迴登劍閣】。峨嵋山下少人行,旌旗無光目色薄。蜀江水碧蜀山青,水聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉迴龍馭,到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中【馬嵬坡下塵土中】,不見玉顏空死處。君臣相顧盡霑衣,東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂。春風桃李花開夜【春風桃李花開日】,秋雨梧桐葉落時。西宮南苑多秋草【西宮南內多秋草】,宮葉滿階紅不掃【落葉滿階紅不掃】。梨園弟子白髮新,椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠【秋燈挑盡未成眠】。遲遲鐘鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共【舊枕故衾誰與共】。悠悠生死別經年,魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客【臨邛方士鴻都客】,能以精誠致魂魄。為感君王展轉思【為感君王展轉恩】,遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電【排雲馭氣奔如電】,升天入地求之遍。上窮碧落下慌泉,兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起【樓殿玲瓏五雲起】,其中綽約多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】,雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃【金闕兩廂叩玉扃】,轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使,九華帳裡夢魂驚【九華帳下夢魂驚】。攬衣推枕起裴迴,珠箔銀屏邐迤開【珠箔銀鉤邐迤開】【珠箔銀鉤迤邐開】【珠箔銀屏迤邐開】。雲鬢半偏新睡覺【雲髻半偏新睡覺】,花冠不整下堂來。風吹仙袂飄颻舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王【含情凝涕謝君王】,一別音容兩渺茫。昭陽殿裡恩愛絕,蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處【回頭下問人寰處】,不見長安見塵霧。唯將舊物表深情【空持舊物表深情】,鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅【但令心似金鈿堅】,天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天願作比翼鳥【在天願為比翼鳥】,在地願為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期【此恨綿綿無盡期】。
典故
吳機械
 
嗤桔槔
 
圃田公
 
天機如漢陰
  
忘機同漢陰
   
抱甕天機
  
抱甕罌
 
桔槔賢抱甕
 
槔與甕
 
機事機心
  
機心抱甕
 
漢陰嗤
 
漢陰報甕
   
漢陰甕
   
灌陰叟
 
無械容機
 
無橘槔
 
無機抱甕
 
絕機叟

相關人物
莊子


《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運〉~433~
子貢南遊於楚,反於晉,過漢陰,見一丈人方將為圃畦,鑿隧而入井,抱甕而出灌,搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰:「有械於此,一日浸百畦,用力甚寡而見功多,夫子不欲乎?」為圃者卬而視之曰:「奈何?」曰:「鑿木為機,後重前輕,挈水若抽,數如泆湯,其名為槔。」為圃者忿然作色而笑曰:「吾聞之吾師:『有機械者必有機事,有機事者必有機心。』機心存於胸中,則純白不備;純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。吾非不知,羞而不為也。」子貢瞞然慚,俯而不對。

簡釋

忘机:喻思想纯朴,与人交往没有机心。唐李商隐《赠田叟》:“鸥鸟忘机翻浃洽,交亲得路昧平生。”

汉阴灌:喻心地纯朴无机心。明何景明《立春日作》:“心存汉阴灌,躬学南阳耕。”


例句

已息漢陰誚,且同濠上觀。 奚賈 嚴陵灘下寄常建

還嗟絕機叟,白首漢川陰。 崔湜 奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制

疑入武陵源,如逢漢陰老。 張九齡 與生公尋幽居處

轆轤用智終何益,抱瓮遺名亦至今。 方干 山井

井無桔槔事,門絕刺繡文。 李白 贈張公洲革處士

恨無抱瓮力,庶減臨江費。 杜甫

長沙哀糺纆,漢陰嗤桔槔。 柳宗元 遊南亭夜還敘志七十韻

日抱漢陰瓮,或成蝴蝶夢。 權德輿 酬南園新亭宴會璩新第慰慶之作時任賓客

耕田虞訟寢,鑿井漢機忘。 盧照鄰 山林休日田家

南溪抱瓮客,失意自懷羞。 趙嘏 下第

誰憐北陵井,未息漢陰機。 陳子昂 題田洗馬遊岩桔槔

典故
俗士駕回
 
勒回俗駕
  
山英掃跡
 
山靈俗駕回
 
山靈勒
 
山靈勒駕
 
山鬼移文
 
席次眉軒
 
抗塵容
  
負煙霞
 
起鍾山笑


《昭明文選》卷四十三書下·北山移文〉~957~
鍾山之英。草堂之靈。馳煙驛路。勒移山庭。夫以耿介拔俗之標。蕭灑出塵之想。度白雪以方絜。干青雲而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表。皎皎霞外。芥千金而不眄。屣萬乘其如脫。聞鳳吹於洛浦。值薪歌於延瀨。固亦有焉。豈期終始參差。蒼黃翻覆。淚翟子之悲。慟朱公之哭。乍迴跡以心染。或先貞而後黷。何其謬哉。嗚呼。尚生不存。仲氏既往。山阿寂寥。干載誰賞。世有周子。雋俗之土。既文既博。亦玄亦史。然而學遁東魯。習隱南郭。偶吹草堂。濫巾北岳。誘我松桂。欺我雲壑。雖假容於江皋。乃纓情於好爵。其始至也。將欲排巢父。拉許由。傲百氏。薎王侯。風情張日。霜氣橫秋。或歎幽人長往。或怨王孫不遊。談空空於釋部。覈玄玄於道流。務光何足比。涓子不能儔。及其鳴騶入谷。鶴書赴隴。形馳魄散。志變神動。爾乃眉軒席次。袂聳筵上。焚芰製而裂荷衣。抗塵容而走俗狀。風雲悽其帶憤。石泉咽而下愴。望林巒而有失。顧草木而如喪。至其紐金章。綰墨綬。跨屬城之雄。冠百里之首。張英風於海甸。馳妙譽於浙右。道帙長殯。法筵久埋。敲扑諠囂犯其慮。牒訴倥?裝其懷。琴歌既斷。酒賦無續。常綢繆於結課。每紛綸於折獄。籠張趙於往圖。架卓魯於前籙。希蹤三輔豪。馳聲九州牧。使我高霞孤映。明月獨舉。青松落陰。白雲誰侶。石摧絕無與歸。石逕荒涼徒延佇。至於還?入幕。寫霧出楹。蕙帳空兮夜鵠怨。山人去兮曉?驚。昔聞投簪逸海岸。今見解蘭縛塵纓。於是南岳獻嘲。比壟騰笑。列壑爭譏。攢峰竦誚。慨遊子之我欺。悲無人以赴弔。故其林慚無盡。澗愧不歇。秋桂遺風。春蘿罷月。騁西山之逸議。馳東皋之素謁。今又促裝下邑。浪拽上京。雖情投於魏闕。或假步於山扃。豈可使芳杜厚顏。薜荔無恥。碧嶺再辱。丹崖重滓。塵游躅於蕙路。汙淥池以洗耳。宜扃岫幌。掩雲關。斂輕霧。藏鳴湍。截來轅於谷口。杜妄轡於郊端。於是叢條瞋膽。疊穎怒魄。或飛柯以折輪。乍低枝而掃跡。請迴俗士駕。為君謝逋客。
典故
一婚倘畢
 
了婚嫁
 
兒婚女嫁
 
十年婚嫁願
 
向平事了
 
向平多累
 
向平婚嫁
 
向平約
 
女嫁兒婚
 
女嫁男婚
 
婚娶未畢
 
婚嫁了
 
婚嫁畢
 
婚嫁累
 
嫁娶畢
  
子平婚嫁
 
子平嫁娶
 
子平窺破
 
富不如貧
   
尚平加累
 
尚平婚嫁畢
 
昏嫁了
 
昏嫁向平
 
未終婚嫁
  
畢婚姻
  
追尚子
 
門容向子過

相關人物
向長


《後漢書》卷八十三〈逸民列傳·向長〉~2758~
向長字子平,河內朝歌人也。隱居不仕,性尚中和,好通老、易。貧無資食,好事者更饋焉,受之取足而反其餘。王莽大司空王邑辟之,連年乃至,欲薦之於莽,固辭乃止。潛隱於家。讀易至損、益卦,喟然歎曰:「吾已知富不如貧,貴不如賤,但未知死何如生耳。」建武中,男女娶嫁既畢,敕斷家事勿相關,當如我死也。於是遂肆意,與同好北海禽慶俱遊五嶽名山,竟不知所終。唐·李賢注引《高士傳》:「『向』字作『尚』。」
《昭明文選》卷二十六南朝宋·謝靈運《初去郡》
「畢娶類尚子,薄遊似邴生。」唐·李賢注:「嵇康《高士傳》曰:尚長,字子平,河內人。隱避不仕,為子嫁娶畢,敕家事斷之,勿復相關,當如我死矣。」

簡釋

子平嫁娶:指儿女婚嫁。唐白居易《将归渭村寄舍弟》:“子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。”


例句

久欲追尚子,況茲懷遠公。 孟浩然 彭蠡湖中望廬山

伏枕嗟公干,歸山羨子平。 孟浩然 李氏園林臥疾

五嶽追向子,三湘弔屈平。 孟浩然 經七里灘

陶公自放歸,尚平去有依。 孟郊 隱士

尚平今何在,此意誰與論。 岑參 緱山西峰草堂作

尚子不可見,蔣生難再逢。勝愜只自知,佳趣為誰濃。 岑參 自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺

待我休官了婚嫁,桃源洞裏覓仙兄。 張仲方 贈毛仙翁

尚平方畢娶,疏廣念歸期。 李德裕 思山居一十首憶種瓜時

畢娶何時竟,消中得自由。 杜甫 西閣二首

龐公竟獨往,尚子終罕遇。 杜甫

欲追綿上隱,況近子平村。 林德裕 近于伊川卜山居將命者畫圖而至欣然有感聊賦此詩兼寄上浙東元相公大夫使求青田胎化鶴

待學尚平婚稼畢,渚煙溪月共忘機。 權德輿 田家即事

豈厭尚平婚嫁早,卻嫌陶令去官遲。 王維 早秋山中作

子平一去何時返,仲叔長游遂不來。 王績 北山

況無婚嫁累,應拍尚平肩。 王轂 贈蒼溪王明府有文在手曰長生

萬重雲樹下,數畝子平居。 錢起 東溪杜野人致酒

畢娶願已果,養恬志寧違。 錢起 酬陶六辭秩歸舊居見柬

如今便可爾,何用畢婚嫁。 韓愈 縣齋有懷(陽山縣齋作。時貞元二十一年順宗新即位)

典故
邴曼
 
邴曼容

相關人物
邴曼容


《漢書》卷七十二《兩龔傳》
「琅邪邴漢亦以清行徵用,至京兆尹,後為太中大夫。王莽秉政,勝與漢俱乞骸骨。自昭帝時,涿郡韓福以德行徵至京師,賜策書束帛遣歸。詔曰:『朕閔勞以官職之事,其務修孝弟以教鄉里。行道舍傳舍,縣次具酒肉,食從者及馬。長吏以時存問,常以歲八月賜羊一頭,酒二斛。不幸死者,賜複衾一,祠以中牢。』於是王莽依故事,白遣勝、漢。策曰:『惟元始二年六月庚寅,光祿大夫、太中大夫耆艾二人以老病罷。』太皇太后使謁者僕射策詔之曰:『蓋聞古者有司年至則致仕,所以恭讓而不盡其力也。今大夫年至矣,朕愍以官職之事煩大夫,其上子若孫若同產、同產子一人。大夫其修身守道,以終高年。賜帛及行道舍宿,歲時羊酒衣衾,皆如韓福故事。所上子男皆除為郎。』於是勝、漢遂歸老于鄉里。漢兄子曼容亦養志自修,為官不肯過六百石,輒自免去,其名過出於漢。」

例句

九原可作吾誰與,師友琅玡邴曼容。 杜牧 長安雜題長句六首之四

懸聞正訛俗,邴曼更知名。 盧綸 送永陽崔明府

典故
劍米危炊
  
參軍談瞎馬
 
夜半深池
 
淅米茅頭
 
劍炊
 
淅米矛頭
 
矛頭淅米
 
矛頭豈容淅
 
險句矛頭

相關人物
桓玄
 
殷仲堪


《世說新語箋疏》下卷下〈排調〉~820~
桓南郡與殷荊州語次,因共作了語。顧愷之曰:「火燒平原無遺燎。」桓曰:「白布纏棺豎旒旐。」殷曰:「投魚深淵放飛鳥。」次復作危語。桓曰:「矛頭淅米劍頭炊。」殷曰:「百歲老翁攀枯枝。」顧曰:「井上轆轤臥嬰兒。」殷有一參軍在坐,云:「盲人騎瞎馬,夜半臨深池。」殷曰:「咄咄逼人!」仲堪眇目故也。
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉~2404~
愷之好諧謔,人多愛狎之。後為殷仲堪參軍,亦深被眷接。仲堪在荊州,愷之嘗因假還,仲堪特以布帆借之,至破塚,遭風大敗。愷之與仲堪牋曰:「地名破塚。真破塚而出。行人安穩,布帆無恙。」還至荊州,人問以會稽山川之狀。愷之云:「千巖競秀,萬壑爭流。草木蒙籠,若雲興霞蔚。」桓玄時與愷之同在仲堪坐,共作了語。愷之先曰:「火燒平原無遺燎。」玄曰:「白布纏根樹旒旐。」仲堪曰:「投魚深泉放飛鳥。」復作危語。玄曰:「矛頭淅米劍頭炊。」仲堪曰:「百歲老翁攀枯枝。」有一參軍云:「盲人騎瞎馬臨深池。」仲堪眇目,驚曰:「此太逼人!」因罷。愷之每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之。云:「漸入佳境。」

簡釋

淅米矛头:指危险或不可能的事。金元好问《感事》:“富贵何曾润髑髅,直须淅米向矛头。”

典故
絳灌讒陷
 
賈生困長沙
 
賈生流落
 
賈生謫
 
賈誼貶
 
賈長沙
  
長沙客
 
長沙宦
 
長沙容
 
長沙愁
 
長沙才子
 
長沙謫

相關人物
賈誼

參考典故
賈誼
 
鵩鳥賦
 
宣室
 
宣室召
 
洛陽才子
 
賈生慟


《史記》卷八十四《賈生列傳》
賈生以為漢興至孝文二十餘年,天下和洽,而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發之。於是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:「雒陽之人,年少初學,專欲擅權,紛亂諸事。」於是天子後亦疏之,不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。……賈生為長沙王太傅三年,有鴞飛入賈生舍,止于坐隅。楚人命鴞曰「服」。賈生既以適居長沙,長沙卑溼,自以為壽不得長,傷悼之,乃為賦以自廣。
《昭明文選》卷十三〈賦庚·鳥獸上·鵩鳥賦〉~604~
誼為長沙王傅,三年,有鵩鳥飛入誼舍,止於坐隅,鵩似鴞,不祥鳥也。誼既以謫居長沙,長沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長,乃為賦以自廣。

簡釋

长沙谪:喻指有才者遭贬滴。唐刘长卿《听笛歌》:“旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。”


例句

何事長沙謫,相逢楚水秋。 劉長卿 巡去岳陽卻歸鄂州使院留別鄭洵侍御侍御先曾謫居此州

已似長沙傅,從今又幾年。 劉長卿 新年作

絳老更能經幾歲,賈生何事又三年。 劉長卿 歲日見新歷因寄都官裴郎中

舊遊憐我長沙謫,載酒沙頭送遷客。 劉長卿 聽笛歌

南方風土勞君問,賈誼長沙豈不知。 劉長卿 自江西歸至舊任官舍贈袁贊府

惆悵長沙謫去,江潭芳草萋萋。 劉長卿 苕溪酬梁耿別後見寄

賈誼辭明主,蕭何識故侯。 劉長卿 送李使君貶連州

長沙今賈傅,東海舊於公。 包佶 酬于侍郎湖南見寄十四韻

漢主思英才,賈生被排遷。 吳筠 覽古十四首

才非賈傅亦遷官,五月驅羸上七盤。 吳融 南遷途中作七首登七盤嶺二首

漢朝共許賈生賢,遷謫還應是宿緣。 姚合 寄主客郎中

長沙事可悲,普掾罪誰知。 姚合 寄賈島時任普州司倉

襄王夢行雨,才子謫長沙。 孟浩然 湖中旅泊寄閻九司戶防

峴首羊公愛,長沙賈誼愁。 孟浩然 送王昌齡之嶺南

不堪逢賈傅,還欲吊湘沅。 崔涂 湘中秋懷遷客

獨無謝客賞,況復賈生心。 張九齡 將至岳陽有懷趙二

賈生流寓日,揚子寂寥時。 張九齡 酬王六寒朝見詒

孟軻應有命,賈誼得無冤。 張九齡 酬王履雲游園林見貽

賈生憔悴說不得,茫茫煙靄堆湖心。 張碧 秋日登岳陽樓晴望

和玉悲無已,長沙宦不成。 張說 岳州別姚司馬紹之制許歸侍

遠莅長沙渚,欣逢賈誼才。 張說 岳州別梁六入朝

自憐心問景,三歲客長沙。 張說 巴丘春作

賈生獨未達,原憲竟忘貧。 戴叔倫 送張南史

聖主佇知宣室事,豈容才子滯長沙。 方干 送鄭端公

空聞遷賈誼,不待相孫弘。 李商隱 哭劉司戶賁

萬點湘妃淚,三年賈誼心。 李嘉祐 裴侍御見贈斑竹杖

長沙地近悲才子,古郡山多憶舊廬。 李嘉祐 酬皇甫十六侍御曾見寄

聞君卻作長沙傅,便逐秋風過洞庭。 李涉 送楊敬之倅湖南

賈生西望憶京華,湘浦南遷莫怨嗟。聖主恩深漢文帝,憐君不遣到長沙。 李白 巴陵贈賈舍人

賈誼三年謫,班超萬里侯。 李白 田園言懷

君為長沙客,我獨之夜郎。 李白 留別賈舍人至二首

君登鳳池去,忽棄賈生才。 李白 經離亂後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰

淮陰市井笑韓信,漢朝公卿忌賈生。 李白 行路難二首

登朝若有言,為訪南遷賈。 李白 贈常侍御

聖朝思賈誼,應降紫泥書。 李白 送別得書字

空餘賈生淚,相顧共凄然 李白 金陵送張十一再游東吳

賈生辭賦恨流落,只向長沙住歲餘。 杜牧 朱坡絕句三首

晁氏有恩忠作禍,賈生無罪直為災。 杜牧 聞開江相國宋下世二首

賈生骨已朽,凄惻近長沙。 杜甫 入喬口

借問持斧翁,幾年長沙客。 杜甫 兩當縣吳十侍御江上宅

長沙才子遠,釣瀨客星懸。 杜甫 寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻

還如渡遼水,更似謫長沙。 柳宗元 同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈二君子

長沙哀糺纆,漢陰嗤桔槔。 柳宗元 游南亭夜還敘志七十韻

天田不日降皇輿,留滯長沙歲又除。 柳宗元 聞籍田有感

賈傅辭寧切,虞童髪未䰉。 柳宗元 酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首

賈生非不遇,汲黯自堪疎。 王維 上張令公

長沙不久留才子,賈誼何須吊屈平。 王維 送楊少府貶郴州

賈傅竟行矣,邵公唯泫然。 盧綸 奉和陝州十四翁中丞寄雷州二十翁司戶

將相猜賈誼,圖書歸馬融。 盧象 贈程秘書

規諫揚雄賦,邅回賈誼官。 羅隱 寄侯博士

才子長沙暫左遷,能將意氣慰當年。 羊士諤 客有自渠州來說常諫議使君故事悵然成詠

官卑楊執戟,年少賈長沙。 衛象 傷李端

晁氏有恩忠作禍,賈生無罪直為災。 許渾 聞開江宋相公申錫下世二首

漢文思賈傅,賈傅遂生還。今日又如此,送君非等閑。 貫休 送吳融員外赴闕

一言偶未合堯聰,賈生須看湘江水。 貫休 送張拾遺赴施州司戶

我同長沙行,時事加百憂。 賈至 巴陵早秋寄荊州崔司馬吏部閻功曹舍人

靈均精魄如能問,又得千年賈傅詞。 陸龜蒙 送羊振文先輩往桂陽歸覲

靜思屈原沉,遠憶賈誼貶。椒蘭爭嫉妒,絳灌共讒諂。 韓愈 陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍

靜思屈原沉,遠憶賈誼貶。 韓愈 陪杜侍御游湘西雨寺獨宿有題一首獻楊常侍

賈生只是三年謫,獨自無才已四年。 顧況 寄秘書包監

遷來賈誼愁無限,謫過靈均恨不堪。 齊己 瀟湘

典故
來雲去雨
 
入夢人
 
化朝雲
 
問雲楚女
 
夢峽雲歸
 
夢瑤姬
 
夢神女
 
夢落巫山
 
夢襄王
 
夢識陽臺
   
夢高唐
 
孟陽臺
 
寄朝雲
 
峽雨
  
峽雲巫雨
  
巫娥含雨
  
巫山女
 
巫山暮
 
巫山枕
  
巫山雨
 
巫山雲
  
巫岭荊臺
   
巫峽夢
 
巫峽雲
 
巫嶺
  
巫陽歸夢
 
巫陽雲氣
 
巫陽雲雨仙
 
巫雨
  
巫雲蜀雨
 
怯雨羞雲
 
愛雨憐雲
 
拂楚王
  
斷雲殘雨
 
斷雲零雨
 
晚雲朝雨
  
暮灑朝行
 
暮為行雨
   
朝暮雨
 
朝暮雲雨
 
朝朝暮暮
   
楚臺雲
  
楚天朝雨
 
楚山雲雨
 
楚峰雲
 
楚峽雲歸
 
楚水夢
 
楚王神女
 
楚王驚夢
 
楚環巫峽
  
楚臺魂
 
楚襄恨
 
楚襄游夢
 
楚襄王
   
楚雲巫雨
 
殢襄王
 
淡雲輕雨
 
漢上行雲
 
濃雲驟雨
 
為雨
 
為雲女
 
為雲為雨
 
無夢到陽臺
 
瑤姬夢
  
神人入夢
  
神女夢
 
神女賦
 
神女雨
 
神女雲
 
膩雨嬌雲
 
興尋巫峽
 
荊臺暮雨
 
荊王夢
 
荊王暮雨
 
荊王神女
  
荒淫歸楚襄
  
薦夢無雲雨
 
蜀山夢
 
蜀煙峽雨
  
行雨行雲
  
行雲帶雨
 
行雲行雨
 
襄王
  
襄王意
 
襄王春夢
 
襄王雲雨
 
賦行雲
 
郢夢
 
除卻巫山
 
陽臺一片雲
  
陽臺暮雨
 
陽臺楚雲
 
陽臺神
 
陽臺神女
 
陽臺行雨
 
陽臺雨
 
陽臺雲
 
陽臺雲雨
   
陽雲臺
 
雨夢
  
雨暗陽臺
 
雨暮雲朝
 
雨期雲約
 
雨歇巫娥
   
雨酡雲醉
    
雲容雨態
  
雲散高唐
 
雲朝暮雨
 
雲歸楚峽
 
雲藏巫峽
  
雲雨夢
 
雲雨巫山
 
雲雨陽臺
 
雲飄雨送
  
靈雨靈雲
 
香雲入夢
  
高唐十二峰
  
高唐神女
 
高唐賦
 
高唐雨
 
高唐雲
 
高陽人
 
高陽客
 
高陽暮雨
 
麗賦朝雲
 
彩雲下巫峰
 
彩雲夢斷

相關人物
宋玉
 
楚襄王
 
瑤姬


《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·高唐賦〉~875~
昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺,望高唐之觀。其上獨有雲氣,兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。王問玉曰:「此何氣也?」玉對曰:「所謂朝雲者也。」王曰:「何謂朝雲?」玉曰:「昔者先王嘗遊高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:『妾巫山之女也,為高唐之客。聞君遊高唐,願薦枕席。』王因幸之。去而辭曰:『妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝雲,暮為行雨朝朝暮暮,陽臺之下。』旦朝視之如言。故為立廟,號曰『朝雲』。」王曰:「朝雲始出,狀若何也?」玉對曰:「其始出也,㬣兮若松榯。其少進也,兮若姣姬。揚袂鄣日,而望所思。忽兮改容,偈兮若駕駟馬,建羽旗。湫兮如風,淒兮如雨。風止雨霽,雲無處所。」王曰:「寡人方今可以遊乎?」玉曰:「可。」王曰:「其何如矣?」玉曰:「高矣顯矣,臨望遠矣!廣矣普矣,萬物祖矣!上屬於天,下見於淵,珍怪奇偉,不可稱論。」王曰:「試為寡人賦之。」玉曰:「唯唯。」
《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·神女賦并序〉~886~
楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦,使玉賦高唐之事。其夜王寢,果夢與神女遇,其狀甚麗。王異之,明日以白玉。

簡釋

朝云暮雨:咏男女之情。唐李白《寄远》:“美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。”


例句

未減行雨荊臺下,自比凌波洛浦遊。 上官儀 詠畫障

東南正雲雨,不得見陽臺。 于武陵 王將軍宅夜聽歌

何山無朝雲,彼雲亦悠揚;何山無暮雨,彼雨亦蒼茫。 于濆 巫山高

流蘇帳裏人,猶在陽臺畔。 于濆 早發

鄙哉楚襄王,獨好陽雲臺。 儲光羲 雜詩二首之二

神來雲雨合,神去蕙蘭香。 儲嗣宗 聖女祠

襄王忽妖夢,宋玉復淫辭。萬事捐宮館,空山雲雨期。 元稹 楚歌十首之四

蒼山雲雨逐明神,唯有香名萬歲春。 劉商 題黃陂夫人祠

聞道瞿塘澦堆,青山流水近陽臺。知君此去無還日,妾亦隨波不復回。 劉媛 送遠

傾國傾城漢武帝,為雲為雨楚襄王。古來容光人所羨,況復今日遙相見。 劉希夷 公子行

雲歸巫峽音容斷,路隔星河去住難。 劉損 憤惋詩三首

嬋娟似恨襄王夢,猿叫斷岩秋蘚稀。 劉滄 題巫山廟

相逢相笑盡如夢,為雨為雲今不知。 劉禹錫 有所嗟二首

料得襄王惆悵極,更無雲雨到陽臺。 劉言史 贈童尼

不知巫峽雨,何事海西邊。 劉長卿 楊州雨中張十宅觀妓

此中一見亂人目,只疑行到雲陽臺。 劉長卿 觀李湊所畫美人障子

蒹葭新有雁,雲雨不離猿。 司空曙 送史申之峽州

雲白當山雨,風清滿峽波。 司空曙 送夔州班使君

襄王席上一神仙,眼色相當語不傳。 吳融 浙東筵上有寄

三峽卻為行雨客,九天曾是散花人。 吳融 還俗尼(本是歌妓)

為雲為雨徒虛語,傾國傾城不在人。 唐彥謙 牡丹

妾家巫山隔漢川,君度南庭向胡苑。 喬知之 和李侍郎古意

家本巫山陽,歸去路何長。 喬知之 定情篇

風柳搖搖無定枝,陽臺雲雨夢中歸。 嚴續姬 贈別

自有陽臺女,朝朝拾翠過。 孟浩然 同張明府碧溪贈答

今夜神仙女,應來感夢情。 孟浩然 送桓子之郢成禮

雪深迷郢路,雲暗失陽臺。 孟浩然 途次望鄉

朝雲暮雨成古墟,蕭蕭野竹風吹亞。 孟郊 悼亡

神女向高唐,巫山下夕陽。 宋之問 內題賦得巫山雨

裴回行作雨,婉孌逐荆王。 宋之問 內題賦得巫山雨(一作沈佺期詩。題云巫山高)

一散陽臺雨,方隨越鳥巢。 宋之問 宋公宅送甯諫議

疑兼陽臺雨,似雜巫山猿。 岑參 秋夕聽羅山人彈三峽流泉

細看只似陽臺女,醉着莫許歸巫山。 岑參 醉戲竇子美人

巫山唱罷行雲過,猶自微塵舞畫梁。 和人聽歌

醉中求習氏,夢裡憶襄王。 崔湜 襄陽作

神魂倘遇巫娥伴,猶逐朝雲暮雨歸。 崔素娥 別韋洵美詩

雲雨兮飛二十年,當時求夢不曾眠。今來白頭重相見,還上襄王玳瑁筵。 張又新 贈廣陵妓

巴東有巫山,窈窕神女顏。 張潮 江風行

蕭蕭暮雨荊王夢,漠漠春煙蜀帝魂。 張祜 送人歸蜀

不妨高唐云,卻藉宋玉說。 張祜 送蜀客

城臨蜀帝祀,雲接楚王臺。 張說 下江南向夔州

何事桃源路忽迷,惟留雲雨怨空閨。 張賁 和襲美醉中先起次韻

裁分楚女朝雲片,剪破姮娥夜月光。 徐寅 追和白舍人詠白牡丹

殷勤好取襄王意,莫向陽臺夢使君。 戎昱 送零陵妓

妾身願作巫山雲,飛入仙郎夢魂裏。 戴叔倫 相思曲

舊棧歌難度,朝雲濕未開。 戴叔倫 經巴東嶺

才會雨雲須別去,語慙不及琵琶槽。 方干 贈美人四首

巫山千丈高,亦恐夢相失。 曹鄴 古相送

非復陽臺下,空將惑楚君。 李世民 賦得含峰雲

宋玉謾誇雲雨會,謝連寧許夢魂通。 李咸用 和友人喜相遇十首

衆中賞我賦高唐,迴看屈宋由年輩。 李商隱 偶成輕韻七十二句贈四同餘

非關宋玉有微辭,卻是襄王夢覺遲。一自高唐賦成後,楚天雲雨盡堪疑。 李商隱 有感

桂岑含芳遠,蓮塘屬意疏。瑤姬與神女,長短空何如。 李商隱 木蘭

豈知為雨為雲處,只有高唐十二峰。 李商隱 深宮

可憐應是陽臺女,對坐鷺鷥嬌不語。 李嘉祐 江上曲

傳書青鳥迎簫鳳,巫嶺荊臺數通夢。 李嶠 擬古東飛伯勞西飛燕

靈童出海見,神女向臺回。 李嶠

不因煙雨夕,何處夢陽臺。 李德裕 秋日美晴郡樓閑眺寄荊南張書記

少年才子心相許,夜夜高堂夢雲雨。 李涉 寄荊娘寫真

十二山晴花盡開,楚宮雙闕對陽臺。 李涉 竹枝詞

當時驚覺高唐夢,唯有如今宋玉知。 李涉 遇湖州妓宋態宣二首之二

去年寄書報陽臺,今年寄書重相催。 李白 久別離

樓中見我金陵子,何似陽臺雲雨人。 李白 出妓金陵子呈盧六四首之一

神女去已久,襄王安在哉。 李白 古風

遠憶巫山陽,花明淥江暖。 李白 寄遠十一首之五

陽臺隔楚水,春草生黃河。 李白 寄遠十一首之六

可惜凌波步羅韤,美人美人兮歸去來,莫作朝雲暮雨兮飛陽臺。 李白 寄遠十一首之十一

相思不惜夢,日夜向陽臺。 李白 寄遠十一首之四

明年若更征邊塞,願作陽臺一段雲。 李白 擣衣篇

漢水波浪遠,巫山雲雨飛。東風吹客夢,西落此中時。 李白 江上寄巴東故人

霓衣不濕雨,特異陽臺雲。 李白 江上送女道士褚三清遊南嶽

一枝紅艷露凝香,雲雨巫山枉斷腸。 李白 清平調詞三首

虛傳一片雨,枉作陽臺神。縱為夢裏相隨去,不是襄王傾國人。 李白 繫尋陽上崔相渙三首之三

非時妒桃李,自是舞陽臺。 李益 立春日寧州行營因賦朔風吹飛雪

巫峽通湘浦,迢迢隔雲雨。 李端 古別離二首

行雲永絕襄王夢,野水偏傷宋玉懷。 李群玉 九日

寂寞高堂別楚君,玉人天上逐行雲。 李群玉 宿巫山廟二首

自從一別襄王夢,雲雨空飛巫峽長。 李群玉 宿巫山廟二首

我思何所在,乃在陽臺側。 李群玉 我思何所在

為報湘川神女道,莫教雲雨濕旌旗。 李群玉 聞湘南從叔朝覲

所思雲雨外,何處寄馨香。 李群玉 臨水薔薇

曾留宋玉舊衣裳,惹得巫山夢裏香。 李群玉 贈人

雲雨無情難管領,任他別嫁楚襄王。 李群玉 贈人

巫雲多感夢,桂楫早回旋。 李群玉 送友人之峽

東吳有賦客,願識陽臺仙。 李群玉 送友人之峽

莫令巫山下,幽夢惹雲雨。 李群玉 送鄭京昭之雲安

願托襄王雲雨夢,陽臺今夜降神仙。 李群玉 醉後贈馮姬

瑤姬不可見,行雨在高丘。 李群玉 雲安

不知精爽歸何處,疑是行雲秋色中。 李群玉 題二妃廟

蜀煙飛重錦,峽雨濺輕容。 李賀 惱公

金鵝屏風蜀山夢,鸞裾鳳帶行煙重。 李賀 洛姝真珠

離鸞別鳳煙梧中,巫雲蜀雨遙相通。 李賀 湘妃

行雲沾翠輦,今日似襄王。 李賀 追賦畫江潭苑四首

湘水夜空巫峽遠,不知歸路欲如何。 李郢 中元夜

艷質已隨雲雨散,鳳樓空鎖月明天。 杜牧 傷友人悼吹簫妓

城高鐵瓮橫強弩,柳暗朱樓多夢雲。 杜牧 潤州二首之二

凝魂空荐夢,低耳悔聽琴。 杜牧 為人題贈二首

戈檻營中夜未央,雨沾雲惹侍襄王。 杜牧 羊欄浦夜陪宴會

楚江巫峽半雲雨,清簟疎簾看弈棊。 杜甫 七月一日題終明府水樓二首

巫峽長雲雨,秦城近斗杓。 杜甫 哭王彭州掄

晴浴狎鷗分處處,雨隨神女下朝朝。 杜甫 夔州歌十絕句

白狗黃牛峽,朝雲暮雨祠。 杜甫 奉使崔都水翁下峽

襄王薄行跡,莫學冷如丁。 杜甫 奉酬薛十二丈判官見贈

荊揚春冬異風土,巫峽日夜多雲雨。 杜甫 寄柏學士林居

始知雲雨峽,忽盡下牢邊。 杜甫 春夜峽州田侍御長史津亭留宴

他日辭神女,傷春怯杜鵑。 杜甫 秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻

冥冥翠龍駕,多自巫山臺。 杜甫

干戈盛陰氣,未必自陽臺。 杜甫

舞石旋應將乳子,行雲莫自濕仙衣。 杜甫 雨不絕

神女花鈿落,鮫人織杼悲。 杜甫 雨四首

何須妒雲雨,霹靂楚王臺。 杜甫

獨有荊王殿,時時暮雨過。 楊巨源 名姝詠

妾家巫峽陽,羅幌寢蘭堂。縱便朦朧覺,魂猶逐楚王。 楊巨源 美人春怨

更笑巫山曲,空傳暮雨過。 楊師道 初宵看婚

暮雨朝雲幾日歸,如絲如霧濕人衣。 楊憑 春情

行雨若迷歸處路,近南惟見祝融峰。 楊憑 贈馬煉師

曉隨雲雨歸何處,還是襄王夢覺愁。 權德輿 贈友人

陽臺巫山上,風雨忽清曠。朝雲與遊龍,變化千萬狀。 權德輿 雜詩五首之二

芳草落花明月榭,朝雲暮雨錦城春。 武元衡 同幕府夜宴惜花

他日相思夢巫峽,莫教雲雨晦陽臺。 武元衡 贈歌人

洛川昔雲遇,高唐今尚違。 武平一 妾薄命

仙夢香魂不久留,滿川雲雨滿宮愁。 汪遵 瑤台

使君灘上草,神女館前雲。 沈佺期 十三四時嘗從巫峽過他日偶然有思

江南弄,巫山連楚夢,行雨行雲幾相送。 王勃 江南弄

若向陽臺薦枕,何啻得勝朝雲。 王勃 雜曲

誰入巫山夢,唯應洛水神。 王涯 思君恩

陽臺千萬里,何處作朝雲。 皇甫冉 同李蘇州傷美人

朝朝作行雲,襄王迷處所。 皇甫冉 見諸姬學玉臺體

高唐幾百里,樹色接陽臺。 盧象 峽中作

夢寐睹神女,金沙鳴佩環。 祖詠 古意二首

好笑襄王大迂闊,曾臥巫雲見神女。銀鎖金簧不得聽,空勞翠輦衝泥雨。 秦韜玉 吹笙歌

雲雨今歸何處去,黃鸝飛上野棠花。 竇鞏 宮人斜

何事不歸巫峽去,故來人世斷人腸。 章孝標 貽美人

神女云迎馬,荊門雨濕衣。 綦毋潛 送崔員外黔中監選

為報高唐神女道,速排雲雨候清詞。 繁知一 書巫山神女祠

巫山洛浦本無情,總為佳人便得名。今日雕陰有神艷,後來公子莫相輕。 羅虯 比紅兒詩

自隱新從夢裏來,嶺雲微步下陽臺。 羅虯 比紅兒詩之二十五

疏屬便同巫峽路,洛川真是武陵溪。 羅虯 比紅兒詩之六十一

神女初離碧玉階,彤雲猶擁牡丹鞋。 范元凱 章仇公席上詠真珠姬

處士不生巫峽夢,虛勞神女下陽臺。 蓮花妓 獻陳陶處士

行雨有時度,溪流何日窮。 蔣冽 巫山之陽香谿之陰明妃神女舊跡存焉

欲令從此行霖雨,先賜巫山一片雲。 薛𦀒 敕贈康尚書美人

思惟不是夢,此會勝高唐。 薛能 戲題

昨夜巫山中,失卻陽臺女。朝來香閣裏,獨伴楚王語。 薛馧 古意

也知暮雨生巫峽,爭奈朝雲屬楚王。 袁皓 寄岳陽嚴使君

荒淫卻入陽臺夢,惑亂懷襄父子心。 袁郊

從教水濺羅裙濕,還道朝來行雨歸。 裴虔餘 柳枝詞詠篙水濺妓衣

精靈應自在,雲雨不相關。 許棠 貞女祠

神女暫來雲易散,仙娥初去月難留。 許渾 秋晚雲陽驛西亭蓮池

同來不得同歸去,永負朝雲暮雨情。 誰氏女 題沙鹿門

不知今夕是何夕,催促陽臺近鏡臺。 賈島 友人婚楊氏催妝

疑嶺春應遍,陽臺雨欲收。 趙冬曦 奉答燕公

雲雨有歸時,雞犬無還日。 邵謁 經安容先生舊居

巫山巫峽高何已,行雨行雲一時起。一時起,三春暮,若言來,且就陽臺路。 郎大家宋氏 朝雲引

疑逐朝雲去,翻隨暮雨來。 鄭世翼 看新婚

江山追宋玉,雲雨憶荊王。 錢起 送衡陽歸客

狀瑤臺之微月,點巫山之朝雲。 陳子昂 彩樹歌

朝雲無處所,荆國亦淪亡。 陳子昂 感遇詩三十八首之二十七

無心伴行雨,何必夢荊王。 陳希烈 賦得雲生棟樑間

雲行疑帶雨,星步欲凌風。 韋渠牟 步虛詞十九首

楚王宮去陽臺近,莫倚風流滯少年。 韋莊 送李秀才歸荊溪

朝雲暮雨會合,羅韤繡被逢迎。 韓偓 六言三首之一

雲凝巫峽夢,簾閉景陽妝。 韓琮 牡丹

春風淡蕩無心後,見說襄王夢亦稀。 韓琮

明朝若相憶,雲雨出巫山。 顧況 春游曲二首

莫怪常有千行淚,只為陽臺一片雲。 駱賓王 憶蜀地佳人

風流化為雨,日暮下巫陽。 高蟾 楚思

青春楚女妒雲老,白日神人入夢稀。 鮑溶 巫山懷古

典故
于公門戶
  
于家決嶽
 
大我門
 
容駟路
 
容駟馬
 
容高蓋
 
廷尉門高
 
志容駟
 
車馬高門
 
里門窄
 
門大容千駟
 
門小愧車馬
     
高門大車
 
高門慶
 
高門駟馬
 
高閭

相關人物
于公
 
于定國


《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·于定國〉~304~
于定國字曼倩,東海郯人也。其父于公為縣獄史,郡決曹,決獄平,羅文法者于公所決皆不恨。郡中為之生立祠,號曰于公祠。……始定國父于公,其閭門壞,父老方共治之。于公謂曰:「少高大閭門,令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德,未嘗有所冤,子孫必有興者。」至定國為丞相,永為御史大夫,封侯傳世云。
《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·于定國〉~3046~
始定國父于公,其閭門壞,父老方共治之。于公謂曰:「少高大閭門,令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德,未嘗有所冤,子孫必有興者。」至定國為丞相,永為御史大夫,封侯傳世云。

例句

于公必有高門慶,謝守何煩曉鏡悲。 劉禹錫 蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之

典故
車騎雍容


《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉~3000~
相如之臨邛,從車騎,雍容閒雅甚都;及飲卓氏,弄琴,文君竊從戶窺之,心悅而好之,恐不得當也。既罷,相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。
典故
一榻依陳
 
一榻容孺子
 
一榻容孺紫
 
一榻陳蕃
 
一榻高懸
 
下塵榻
  
下榻榮
 
下榻見賢
 
仲舉思
 
優賢榻
 
延榻
 
徐孺榻
    
懸踏
 
拂榻
 
招徐稚
  
掛塵榻
  
故榻
 
榻塵
 
榻正懸
 
榻留徐稚
 
榻空懸
 
留賓榻
 
登榻
   
至兩榻
 
舊榻懸塵
   
郡齋榻
 
陳公榻
  
陳蕃憐
 
陳蕃懸榻
  
陳蕃禮高士
 
陳蕃解榻
 
高人榻
 
高懸一榻

相關人物
周璆
 
徐稚
 
陳蕃(字仲舉)


《後漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·徐稚〉~746~
徐稚字孺子,豫章南昌人也。家貧,常自耕稼,非其力不食。恭儉義讓,所居服其德。屢辟公府,不起。……時陳蕃為太守,以禮請署功曹,稚不免之,既謁而退。蕃在郡不接賓客,唯稚來特設一榻,去則縣之。後舉有道,家拜太原太守,皆不就。
《後漢書》卷六十六〈陳王列傳·陳蕃〉~259~
太尉李固表薦,徵拜議郎,再遷為樂安太守。時李膺為青州刺史,名有威政,屬城聞風,皆自引去,蕃獨以清績留。郡人周璆,高絜之士。前後郡守招命莫肯至,唯蕃能致焉。字而不名,特為置一榻,去則縣之。璆字孟玉,臨濟人,有美名。民有趙宣葬親而不閉埏隧,因居其中,行服二十餘年,鄉邑稱孝,州郡數禮請之。郡內以薦蕃,蕃與相見,問及妻子,而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰:「聖人制禮,賢者俯就,不肖企及。且祭不欲數,以其易黷故也。況乃寢宿冢藏,而孕育其中,誑時惑眾,誣汙鬼神乎?」遂致其罪。

簡釋

徐孺榻:指礼贤重才,或指礼遇宾客。唐孟浩然《荆门上张丞相》:“坐登徐孺榻,濒接李膺杯。”


例句

解榻招徐稚,登樓引仲宣。 元稹 獻滎陽公詩五十韻

何武劾腐儒,陳蕃禮高士。 劉禹錫 送湘陽熊判官孺登府罷歸鐘陵因寄呈江西裴中丞二十三兄

陳蕃待客應懸榻,宓賤之官獨抱琴。 劉長卿 送宇文遷明府赴洪州張觀察追攝豐城令

陳蕃懸榻待,謝客枉帆過。 劉長卿 送李校書適越謁杜中丞

亦知到處逢下榻,莫滯秋風西上期。 劉長卿 送賈三北遊

酒倦臨流醉,人逢置榻迎。 司空曙 送張弋

知從江僕射,登榻更何人。 司空曙 送柳震歸蜀

陳公有賢榻,君去豈空還。 司空曙 送鄭況往淮南

坐登徐孺榻,頻接李膺杯。 孟浩然 荊門上張丞相

郡守虛陳榻,林間召楚材。 孟浩然 韓大使東齋會岳上人諸學士

徒郁仲舉思,詎回道林轍。 宋之問 見南山夕陽召監師不至

解榻皆五侯,結交盡群英。 岑參 送許子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡

頒條忝貴郡,懸榻久相望。 崔善為 答王無功冬夜載酒鄉館

置榻恩逾重,迎門禮自卑。 崔融 哭蔣詹事儼

自守陳蕃榻,嘗登王粲樓。 張九齡 候使登石頭驛樓作

忽望題輿遠,空思解榻遊。 張九齡 錢王司馬入計同用洲字

才子登科去,諸侯掃榻迎。 張喬 送友人歸袁州

懸榻迎賓下,趨庭學禮聞。 張垍 奉和岳州山城

去官慚比謝,下榻貴同徐。 戴叔倫 奉陪李大夫九日宴龍沙

登舟慚郭泰,解榻愧陳蕃。 李商隱 哭遂州蕭侍郎二十四韻

管寧穿亦坐,徐孺去常懸。 李德裕 恩山居一十首憶葛勝木禪床

深謝陳蕃憐寂寞,遠飛芳字警沉迷。 李涉 和尚書舅見寄

我來屬芳節,解榻時相悅。 李白 奉陪商州裴使君遊石娥溪

高人屢解陳蕃榻,過客難登謝朓樓。 李白 寄崔侍御

賓館盡開徐穉榻,客帆空戀李膺舟。 李群玉 將欲南行陪崔八宴海榴亭

復此開懸榻,寧唯入後堂。 杜審言 贈崔融二十韻

李門余妄進,徐榻君恒設。 杜正倫 冬日宴於庶子宅各賦一字得節

徐榻不知倦,潁川何以酬。 杜甫 奉送王信州崟北歸

還將徐孺子,處處待高人。 杜甫 奉送韋中丞之晉赴湖南

南征問懸榻,東逝想乘桴。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄鄭少尹

山深水增波,解榻秋露懸。 杜甫 贈李十二丈別

解榻再見今,用才復擇誰。 杜甫 送殿中楊監赴蜀見相公

南昌一榻延徐孺,楚國千鐘逼老萊。 杜荀鶴 和友人見題山居水閣八韻

鄭鄉空健羨,陳榻未招延。 溫庭筠 感舊陳情五十韻獻淮南李仆射

榻因徐孺解,醴為穆生陳。 竇庠 敕目至家兄蒙淮南僕射杜公奏授校兼節度參謀同書寄上

庾亮樓何阨,陳蕃榻更崇。 竇庠 東都嘉量亭獻留守韓仆射

自當徐孺榻,不是謝公亭。 竇庠 酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈

定知有客嫌陳榻,從此無人上庾樓。 竇鞏 登玉鉤亭奉獻淮南李相公

使君延上榻,時輩仰前程。 羅隱 南康道中

一榻偶依陳太守,三年深憶禰先生。 羅隱 安陸贈徐礪

一榻早年容孺子,雙旌今日別文翁。 羅隱 重送朗州張員外

含情非遲客,懸榻但生塵。 羊士諤 早春對雨

誰敢強登徐稚榻,自憐還學謝安吟。 蔣肱 永州陪鄭太守登舟夜宴席上各賦詩

賓館盡開徐稚榻,客帆空戀李膺舟。 許渾 將為南行陪尚書崔公宴海榴堂

重花不隔陳蕃榻,修竹能深夫子墻。 錢起 尋司勛李郎中不遇

方辭郡齋榻,爲酌離亭罇。 韋應物 送豆盧策秀才

置榻宿清夜,加籩宴良辰。 韋應物 送陸侍御還越

郡有優賢榻,朝編貢士詔。 韋應物 題從侄成緒西林精舍書齋

好賢常解榻,乘興每登樓。 高適 奉酬睢陽李太守

叨承解榻禮,更得問縑遊。 高適 東平旅遊奉贈薛太守二十四韻

解榻情何限,忘言道未殊。 高適 真定即事奉贈韋使君二十八韻

典故
陳群戚容

相關人物
陳群


《世說新語》中卷上《方正》
魏文帝受禪,陳群有戚容。帝問曰:「朕應天受命,卿何以不樂?」群曰:「臣與華歆,服膺先朝,今雖欣聖化,猶義形於色。」

例句

華歆忤旨,陳群蹙容。 李瀚 蒙求

典故

《禮記注疏》卷三十六〈學記〉~655~
善學者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學者,師勤而功半,又從而怨之。善問者如攻堅木,先其易者,後其節目,及其久也,相說以解;不善問者反此。善待問者,如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然後盡其聲;不善答問者反此。此皆進學之道也。東漢·鄭玄注:「從,讀如富父舂戈之舂。舂容謂重撞擊也。」
《國語辭典》:三復白圭  拼音:sàn fù bái guī
反覆頌讀《詩經。大雅。抑篇》白圭之玷那段。比喻說話謹慎。語出《論語。先進》:「南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。」何晏集解引孔曰:「詩云:『白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。』南容讀詩至此,三反覆之,是其心慎言也。」
《漢語大詞典》:冰姿
淡雅的姿态。 宋 苏轼 《木兰花令·梅花》词:“玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。” 金 庞铸 《梨花》诗:“縞袂清无染,冰姿淡不粧。”
分類:淡雅姿态
《漢語大詞典》:冰肌
庄子·逍遥游:“ 藐 姑射 之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。”后用“冰肌”形容女子纯净洁白的肌肤。 宋 朱淑真 《暑月独眠》诗:“一篆炉烟笼午枕,冰肌生汗白莲香。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》:“冰肌雪肠原自同,铁心石腹何愁冻。”参见“ 冰雪 ”。
《國語辭典》:冰雪  拼音:bīng xuě
冰與雪。比喻晶瑩純潔。《莊子。逍遙遊》:「藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子。」《文苑英華。卷二三三。南朝陳。江總。再遊栖霞寺言志詩》:「靜心抱冰雪,暮齒通桑榆;太息波川迅,悲哉人世拘。」
《國語辭典》:冰肌玉骨  拼音:bīng jī yù gǔ
1.形容美人的體膚潔白晶瑩。宋。蘇軾〈洞仙歌。冰肌玉骨〉詞:「冰肌玉骨,自清涼無汗。」元。白樸《牆頭馬上》第一折:「你看他霧鬢雲鬟,冰肌玉骨,花開媚臉。」
2.形容花朵秀雅耐寒。《醒世恆言。卷四。灌園叟晚逢仙女》:「水仙冰肌玉骨,牡丹國色天香。」《幼學瓊林。卷四。花木類》:「冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。」
分類:女子洁美
《漢語大詞典》:姑射
(1).山名。在 山西省 临汾县 西,即古 石孔山 ,九孔相通。山海经·东山经:“ 卢其 之山……又南三百八十里,曰 姑射 之山,无草木,多水。” 郝懿行 笺疏:“庄子·逍遥游篇云:‘藐 姑射 之山, 汾水 之阳’;隋书·地理志云,‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按,山海经·东山经下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ,所指已不可考;又《海内北经》有 列姑射 ,当为传说中另一山名。
(2).庄子·逍遥游:“藐 姑射 之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗:“仙中 姑射 接 瑶姬 ,成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》:“海边逢 姑射 ,一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲:“铅华尽洗,南州琼树, 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗:“梦寐难忘 姑射 姿,春山无伴每相思。”
《國語辭典》:藐姑射  拼音:miǎo gū yè
神話傳說中神仙居住的山。《莊子。逍遙遊》:「藐姑射之山,有神人居焉。」
分類:仙女山名
《漢語大詞典》:姑射
(1).山名。在 山西省 临汾县 西,即古 石孔山 ,九孔相通。山海经·东山经:“ 卢其 之山……又南三百八十里,曰 姑射 之山,无草木,多水。” 郝懿行 笺疏:“庄子·逍遥游篇云:‘藐 姑射 之山, 汾水 之阳’;隋书·地理志云,‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按,山海经·东山经下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ,所指已不可考;又《海内北经》有 列姑射 ,当为传说中另一山名。
(2).庄子·逍遥游:“藐 姑射 之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗:“仙中 姑射 接 瑶姬 ,成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》:“海边逢 姑射 ,一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲:“铅华尽洗,南州琼树, 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗:“梦寐难忘 姑射 姿,春山无伴每相思。”
《國語辭典》:梨花帶雨  拼音:lí huā dài yǔ
形容美女的淚容,有如春天沾著雨的梨花。如:「看她哭得梨花帶雨的模樣,更惹人憐愛。」《封神演義》第四回:「紂王定睛觀看,見妲己烏雲疊鬢,杏臉桃腮,淺淡春山,嬌柔柳腰,真似海棠醉日,梨花帶雨,不亞九天仙女下瑤池,月裡嫦娥離玉闕。」
《漢語大詞典》:梨花雨
(1).梨花开放时节的雨水。 宋 孙光宪 《虞美人》词:“红窗寂寂无人语,暗淡梨花雨。” 元 虞集 《答钱翼之》诗:“闭门三月梨花雨,徧写千林柿叶霜。” 清 钮琇 觚賸续编·棉村丽句:“﹝ 棉村 ﹞《醒》云:‘重门夜静梨花雨,孤馆春寒柳絮风。’”
(2).形容女子泣下如雨的姿容。 宋 欧阳修 《渔家傲》词:“三月芳菲看欲暮,胭脂泪洒梨花雨。” 宋 赵令畤 《商调蝶恋花》鼓词:“弹到离愁凄咽处,絃肠俱断梨花雨。”参见“ 梨花带雨 ”。
《國語辭典》:梨花帶雨  拼音:lí huā dài yǔ
形容美女的淚容,有如春天沾著雨的梨花。如:「看她哭得梨花帶雨的模樣,更惹人憐愛。」《封神演義》第四回:「紂王定睛觀看,見妲己烏雲疊鬢,杏臉桃腮,淺淡春山,嬌柔柳腰,真似海棠醉日,梨花帶雨,不亞九天仙女下瑤池,月裡嫦娥離玉闕。」
《漢語大詞典》:渔阳鼙鼓(漁陽鼙鼓)
亦作“ 渔阳鞞鼓 ”。 指公元755年 安禄山 于 渔阳 举兵叛 唐 事。鼙鼓,骑兵用的小鼓。语本 唐 白居易 《长恨歌》:“ 渔阳 鞞鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》。”后亦用为外族侵略之典。 宋 辛弃疾 《杏花村》词:“ 渔阳 鼙鼓边风急,人在 沈香亭 北。” 明徐复祚《红梨记·忆友》:“山河百二,一朝顿非。轮轂三千,难道寸筹莫出。好一似 渔阳 鼙鼓,霓裳酿胚。” 吴恭亨 《诸将》诗之二:“记谈 好望 风涛险,正及 渔阳 鼙鼓喧。”
《漢語大詞典》:钿合金钗(鈿合金釵)
(1).钿盒和金钗。相传为 唐玄宗 与 杨贵妃 定情之信物。 唐 白居易 《长恨歌》:“唯将旧物表深情,鈿合金釵寄将去。” 宋 柳永 《二郎神》词:“鈿合金釵私语处,算谁在,回廊影下。”
(2).泛指情人间之信物。 宋 王寀 《蝶恋花》词:“红粉阑干,有箇人相似。鈿合金釵谁与寄。”参见“ 金釵鈿合 ”。
《漢語大詞典》:金钗钿合(金釵鈿合)
金钗和钿合。传说中 唐玄宗 与 杨贵妃 定情的信物。 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“进见之日,奏《霓裳羽衣曲》以导之;定情之夕,授金釵鈿合以固之。”
《漢語大詞典》:鸿都客(鴻都客)
神仙中人。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 临邛 道士鸿都客,能以精诚致魂魄。” 清 洪升 《长生殿·传概》:“鸿都客引会 广寒宫 ,织女星盟証 长生殿 。” 徐朔方 校注:“鸿都客,神仙中人……鸿都,仙府。”
分類:朔方
《國語辭典》:忘機  拼音:wàng jī
不存心機,淡泊無爭。唐。李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉詩:「我醉君復樂,陶然共忘機。」明。葉憲祖《易水寒》第一折:「逃名溷俗,縱酒忘機。」
《漢語大詞典》:抱瓮(抱甕)
见“ 抱瓮灌园 ”。
《漢語大詞典》:抱瓮灌园(抱甕灌園)
传说 孔子 的学生 子贡 ,在游 楚 返 晋 过 汉阴 时,见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜,“搰搰然用力甚多而见功寡”,就建议他用机械汲水。老人不愿意,并且说:这样做,为人就会有机心,“吾非不知,羞而不为也。”见《庄子·天地》。后以“抱瓮灌园”喻安于拙陋的淳朴生活。 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》:“投竿垂饵,晦幽蹟於 渭 滨;抱瓮灌园,絶机心於 汉 渚。”亦省作“ 抱瓮 ”。《初学记》卷七引 晋 孙楚 《井赋》:“抱瓮而汲,不设机引,絶彼淫饰,安此璞慎。” 唐 李白 《赠张公洲革处士》:“抱瓮灌秋蔬,心闲游天云。” 宋 王安石 《绝句》:“桔槔俯仰妨何事,抱瓮区区老此身。” 清 陈梦雷 《灌园即事》诗:“偶尔荷锄忘读史,恰当抱瓮喜逢宾。”
《漢語大詞典》:抱瓮灌园(抱甕灌園)
传说 孔子 的学生 子贡 ,在游 楚 返 晋 过 汉阴 时,见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜,“搰搰然用力甚多而见功寡”,就建议他用机械汲水。老人不愿意,并且说:这样做,为人就会有机心,“吾非不知,羞而不为也。”见《庄子·天地》。后以“抱瓮灌园”喻安于拙陋的淳朴生活。 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》:“投竿垂饵,晦幽蹟於 渭 滨;抱瓮灌园,絶机心於 汉 渚。”亦省作“ 抱瓮 ”。《初学记》卷七引 晋 孙楚 《井赋》:“抱瓮而汲,不设机引,絶彼淫饰,安此璞慎。” 唐 李白 《赠张公洲革处士》:“抱瓮灌秋蔬,心闲游天云。” 宋 王安石 《绝句》:“桔槔俯仰妨何事,抱瓮区区老此身。” 清 陈梦雷 《灌园即事》诗:“偶尔荷锄忘读史,恰当抱瓮喜逢宾。”
《國語辭典》:機心  拼音:jī xīn
巧詐詭變的心。《莊子。天地》:「機心存於胸中,則純白不備。」
《漢語大詞典》:汉阴机(漢陰機)
指 汉阴丈人 所斥笑的“机心”。语本庄子·天地:“ 子贡 南游於 楚 ,反於 晋 ,过 汉 阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡。 子贡 曰:‘有械於此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?’……为圃者忿然作色而笑曰:‘吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心,机心存於胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。’” 唐 陈子昂 《题田洗马游岩桔槔》诗:“谁怜 北陵 客,未息 汉 阴机。” 唐 杜甫 《登舟将适汉阳》诗:“ 鹿门 自此往,永息 汉 阴机。”
分類:丈人机心
《漢語大詞典》:汉阴灌(漢陰灌)
指 汉阴丈人 抱瓮灌畦之事。后用为退隐学道的典实。 明 王守仁 《立春日作》诗:“心存 汉 阴灌,躬学 南阳 耕。”参见“ 汉阴机 ”。
《漢語大詞典》:汉阴机(漢陰機)
指 汉阴丈人 所斥笑的“机心”。语本庄子·天地:“ 子贡 南游於 楚 ,反於 晋 ,过 汉 阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡。 子贡 曰:‘有械於此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?’……为圃者忿然作色而笑曰:‘吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心,机心存於胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。’” 唐 陈子昂 《题田洗马游岩桔槔》诗:“谁怜 北陵 客,未息 汉 阴机。” 唐 杜甫 《登舟将适汉阳》诗:“ 鹿门 自此往,永息 汉 阴机。”
分類:丈人机心
《漢語大詞典》:汉阴老(漢陰老)
即 汉阴老父 。 唐 张九龄 《与生公寻幽居处》诗:“疑入 武陵源 ,如逢 汉阴老 。”参见“ 汉阴老父 ”。
《漢語大詞典》:汉阴老父(漢陰老父)
东汉 隐者。不详姓名。 桓帝 延熹 中,幸 竟陵 ,过 云梦 ,临 沔水 ,百姓莫不观,此翁独耕不辍。尚书郎 张温 异之,与之言。老父论古道今,历陈天子逸游之非。问其姓名,不告而去。参阅后汉书·逸民传·汉阴老父
《漢語大詞典》:汉阴诮(漢陰誚)
指 子贡 过 汉 阴时受到一灌畦老人讥嘲的典实。 唐 奚贾 《严陵滩下寄常建》诗:“已息 汉 阴誚,且同 濠 上观。”参见“ 汉阴机 ”。
《漢語大詞典》:汉阴机(漢陰機)
指 汉阴丈人 所斥笑的“机心”。语本庄子·天地:“ 子贡 南游於 楚 ,反於 晋 ,过 汉 阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡。 子贡 曰:‘有械於此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?’……为圃者忿然作色而笑曰:‘吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心,机心存於胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。’” 唐 陈子昂 《题田洗马游岩桔槔》诗:“谁怜 北陵 客,未息 汉 阴机。” 唐 杜甫 《登舟将适汉阳》诗:“ 鹿门 自此往,永息 汉 阴机。”
分類:丈人机心
《漢語大詞典》:北山移
《北山移文》的省称。 唐 路应 《仙岩四瀑布》诗:“胥念沧波远,徒怀魏闕期。徵黄应计日,莫鄙《北山移》。” 宋 辛弃疾 《行香子》词:“小窗高卧,风展残书。看《北山移》《盘谷序》《輞川图》。” 郁达夫 《秋夜怀人》诗之七:“别是寻常会却奇,美人泪比《北山移》。”参见“ 北山 ”。
《國語辭典》:北山  拼音:běi shān
1.北面的山。《詩經。小雅。南山有臺》:「南山有臺,北山有萊。」
2.鍾山的別名。參見「鍾山」條。
3.北邙山的別名。參見「北邙山」條。
4.八公山的別名。參見「八公山」條。
5.《詩經。小雅》的篇名。共六章。根據〈詩序〉:「北山,大夫刺幽王也。」或以為勞於王事而不得養其父母者所作的詩。首章二句為:「陟彼北山,言采其杞。」
《漢語大詞典》:移文
(1).旧时文体之一。指行于不相统属的官署间的公文。亦泛指平行文书。 明 沈德符 野获编补遗·外国·外夷夸诞:“其移文乃称一千三百七十六年,但不著年号。” 清 袁枚 随园随笔·官职:“今文书平行者号移文。” 清 赵翼 《赴天津》诗:“聘书却公卿,移文畏朋友。”
(2).发移文。 宋 陆游 老学庵笔记卷四:“制置使移文宣抚司,当用申状。” 清 俞正燮 癸巳类稿·俄罗斯事辑:“ 高宗纯皇帝 命理藩院移文 俄罗斯 撒纳特 衙门使送贼。”
(3). 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》的省称。 宋 辛弃疾 《柳梢青·三山归途代白鸥见嘲》词:“好把《移文》,从今日日,读取千回。”
《國語辭典》:子平  拼音:zǐ píng
1.東漢向長的字。朝歌人。性尚中和,隱居不仕,精通老、易之學。
2.宋朝徐居易的字。相傳徐子平精於星象、命算。後人乃以「子平」稱呼利用星象、或生辰八字替人算命的方法。《西遊記》第四二回:「先生子平精熟,要與我推看五星。」
《漢語大詞典》:尚子
指 东汉 尚长 。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》:“毕娶类 尚子 ,薄游似 邴生 。” 李善 注引 嵇康 《高士传》:“ 尚长 ,字 子平 , 河内 人。隐居不仕。为子嫁娶毕,勑家事断之:勿復相关,当如我死矣。”
《漢語大詞典》:尚平
指 东汉 尚长 。 尚长 字 子平 。为子嫁娶毕,即不复理家事。见 三国 魏 嵇康 《高士传》。后用为不以家事自累的典实。 唐 许浑 《村舍》诗之一:“ 尚平 多累自归难,一日身闲一日安。” 明 张邦伊 《沉嘉则有三楚之游席上得分字》诗:“知尔 尚平 家累浅,逢人胜事好相闻。”参见“ 尚子 ”。
《漢語大詞典》:尚子
指 东汉 尚长 。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》:“毕娶类 尚子 ,薄游似 邴生 。” 李善 注引 嵇康 《高士传》:“ 尚长 ,字 子平 , 河内 人。隐居不仕。为子嫁娶毕,勑家事断之:勿復相关,当如我死矣。”
《漢語大詞典》:毕娶(畢娶)
后汉书·逸民传·向长载: 向长 ( 嵇康 高士传作“ 尚长 ”)隐居不仕,“男女娶嫁既毕,勑断家事勿相关”,于是与同好“俱游五岳名山,竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事,避世优游的典故。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》:“毕娶类 尚子 ,薄游似 邴生 。” 吕延济 注:“ 尚子平 男娶女嫁毕,勑断家事,勿復相关。 邴曼容 养志自脩,薄为游官而已。” 唐 杜甫 《西阁》诗之二:“毕娶何时竟?消中得自由。”
《漢語大詞典》:毕婚嫁(畢婚嫁)
犹毕娶。办完子女婚事。谓了却俗务,心无牵挂。 唐 元结 《招陶别驾家阳华作》诗:“无或毕婚嫁,竟为俗务牵。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗:“官租日输纳,村酒时邀迓;閒爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。”参见“ 毕娶 ”。
《漢語大詞典》:毕娶(畢娶)
后汉书·逸民传·向长载: 向长 ( 嵇康 高士传作“ 尚长 ”)隐居不仕,“男女娶嫁既毕,勑断家事勿相关”,于是与同好“俱游五岳名山,竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事,避世优游的典故。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》:“毕娶类 尚子 ,薄游似 邴生 。” 吕延济 注:“ 尚子平 男娶女嫁毕,勑断家事,勿復相关。 邴曼容 养志自脩,薄为游官而已。” 唐 杜甫 《西阁》诗之二:“毕娶何时竟?消中得自由。”
《漢語大詞典》:剑头炊(劍頭炊)
形容处境危殆。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·排调:“次復作危语。 桓 曰:‘矛头淅米剑头炊。’”
分類:处境危殆
《漢語大詞典》:长沙傅(長沙傅)
指 西汉 贾谊 。 文帝 时 贾谊 被谪为 长沙王 太傅,故称。 唐 宋之问 《新年作》诗:“已似 长沙 傅,从今又几年。” 唐 张九龄 《咏史》:“轻既 长沙 傅,重亦边郡徙。”亦省作“ 长沙 ”。 元 张养浩 《沉醉东风》曲:“万言策 长沙 不还,六韜书 云梦 空嘆。”
分類:贾谊长沙
《漢語大詞典》:梦雨(夢雨)
迷濛细雨。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗:“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。” 金 王若虚 滹南诗话卷下:“ 萧閒 云:‘风头梦,吹无跡。’盖雨之至细,若有若无者,谓之‘梦’…… 贺方回 有‘风头梦雨吹成雪’之句,又云:‘长廊碧瓦,梦雨时飘洒。’”
分類:迷濛细雨
《國語辭典》:夢雲  拼音:mèng yún
楚王夢巫山神女朝雲行雨的故事。見《文選。宋玉。高唐賦》。後比喻幽會。唐。杜牧 潤州詩二首之二:「城高鐵甕橫強弩,柳暗朱樓多夢雲。」宋。蘇軾 永遇樂。明月如霜詞:「紞如三鼓,鏗然一葉,黯黯夢雲驚斷。」
《漢語大詞典》:峡云(峽雲)
(1).指 三峡 的云。 唐 杜甫 《送段功曹归广州》诗:“ 峡 云笼树小,湖日荡船明。” 仇兆鳌 注:“ 三峡 山高,故云笼树而小。” 宋 陆游 《寒食》诗:“ 峡 云烘日已成霞, 瀼水 生文浅见沙。”
(2).借指传说中的 巫山 神女。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》谓 巫山 神女“旦为朝云,暮为行雨”, 楚怀王 曾于梦中与之欢会。后因以代称情人。 宋 晏殊 《寓意》诗:“油壁香车不再逢,峡云无迹任西东。”
《漢語大詞典》:巫娥
指 巫山 神女。亦泛指美女。 唐 杜牧 《柳》诗:“ 巫娥 庙里低含雨, 宋玉 宅前斜带风。” 元 无名氏 《货郎旦》第一折:“劝不醒痴迷 楚子 ,直要娶薄倖 巫娥 。” 明 刘基 《题江村风雨图》诗:“龙母鮫綃云半湿, 巫娥 贝闕夜深开。”
《國語辭典》:巫山  拼音:wū shān
1.戰國時楚懷王、襄王並傳有遊高唐、夢巫山神女薦寢事。見東周戰國。宋玉〈高唐賦。序〉、東周戰國。宋玉〈神女賦。序〉。後指男女歡合。明。梁辰魚《浣紗記》第七折:「今夜同歡會,夢魂飛,巫山一對暮雲歸。」也作「高唐」、「陽臺」、「雲雨」。
2.山名:(1)位於重慶市巫山縣東,為巴山山脈的高峰,有十二峰,為川鄂的界山,長江貫穿其間,形成巫峽。(2)位於山東省泰安市轄肥城市西北。
3.縣名。位於重慶市東部,東、南與湖北省相鄰,西接奉節縣。巫山十二峰西北,南瀕長江北岸,西鄰奉節。東部有大寧河,濱河有神女廟。
《漢語大詞典》:巫山神女
相传 赤帝 之女名 姚姬 ,未嫁而卒,葬于 巫山 之阳, 楚怀王 游 高唐 ,昼寝,梦与其神相遇,自称“巫山之女”。见 宋玉 《高唐赋》序及 李善 注。后人附会,为之立像,称为“巫山神女”。 宋 陆游 入蜀记卷六:“过 巫山 凝真观 ,謁 妙用真人 祠。真人,即世所谓 巫山 神女也。” 宋 陈德武 《清平乐·咏雨》词:“经旬一见通宵,恍如身在 蓝桥 ,记与 巫山 神女,不禁暮暮朝朝。” 郭沫若 《屈原》第四幕:“把 南后 恭维得无以复加,说她是 巫山 神女下凡。”
分類:赤帝
《國語辭典》:巫山雲雨  拼音:wū shān yún yǔ
戰國時楚懷王、襄王並傳有遊高唐、夢巫山神女自願薦寢事。見《文選。宋玉。高唐賦。序》、《文選。宋玉。神女賦。序》。巫山雲雨比喻男女歡合。《精忠岳傳》第三五回:「十二巫山雲雨會,襄王今夜上陽臺。」亦用於形容自然界的雲情雨態。唐。李白 江上寄巴東故人詩:「漢水波浪遠,巫山雲雨飛。」也作「雲雨高唐」、「雲雨巫山」。
分類:男女合欢
《國語辭典》:巫山  拼音:wū shān
1.戰國時楚懷王、襄王並傳有遊高唐、夢巫山神女薦寢事。見東周戰國。宋玉〈高唐賦。序〉、東周戰國。宋玉〈神女賦。序〉。後指男女歡合。明。梁辰魚《浣紗記》第七折:「今夜同歡會,夢魂飛,巫山一對暮雲歸。」也作「高唐」、「陽臺」、「雲雨」。
2.山名:(1)位於重慶市巫山縣東,為巴山山脈的高峰,有十二峰,為川鄂的界山,長江貫穿其間,形成巫峽。(2)位於山東省泰安市轄肥城市西北。
3.縣名。位於重慶市東部,東、南與湖北省相鄰,西接奉節縣。巫山十二峰西北,南瀕長江北岸,西鄰奉節。東部有大寧河,濱河有神女廟。
《國語辭典》:巫峰  拼音:wū fēng
1.男女幽會處。《清平山堂話本。快嘴李翠蓮記》:「恍若今宵遇神女,紅雲簇擁下巫峰。」清。孔尚任《桃花扇》第五齣:「誤走到巫峰上,添了些行雲想,匆匆忘卻仙模樣。」
2.巫山的十二峰。
《漢語大詞典》:巫山十二峰
巫山 之上,群峰迭起,其著者有十二峰,峰名说法不一。据 宋 祝穆 《方舆胜览》载十二峰为: 望霞 、 翠屏 、 朝云 、 松峦 、 集仙 、 聚鹤 、 净坛 、 上升 、 起云 、 飞凤 、 登龙 、 圣泉 。 元 刘壎 《隐居通议·地理》《蜀江图》则为: 独秀 、 笔峰 、 集仙 、 起云 、 登龙 、 望霞 、 聚鹤 、 栖凤 、 翠屏 、 盘龙 、 松峦 、 仙人 。 唐 李端 《巫山高》诗:“ 巫山 十二峯,皆在碧虚中。” 明无心子《金雀记·作赋》:“锦川怪石多奇样,絶胜 巫山 十二峯。” 郭沫若 《屈原》第四幕:“务求上帝怜鉴,封之为 巫山 十二峰之山神土地。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要》卷六六。
《國語辭典》:巫山  拼音:wū shān
1.戰國時楚懷王、襄王並傳有遊高唐、夢巫山神女薦寢事。見東周戰國。宋玉〈高唐賦。序〉、東周戰國。宋玉〈神女賦。序〉。後指男女歡合。明。梁辰魚《浣紗記》第七折:「今夜同歡會,夢魂飛,巫山一對暮雲歸。」也作「高唐」、「陽臺」、「雲雨」。
2.山名:(1)位於重慶市巫山縣東,為巴山山脈的高峰,有十二峰,為川鄂的界山,長江貫穿其間,形成巫峽。(2)位於山東省泰安市轄肥城市西北。
3.縣名。位於重慶市東部,東、南與湖北省相鄰,西接奉節縣。巫山十二峰西北,南瀕長江北岸,西鄰奉節。東部有大寧河,濱河有神女廟。
《國語辭典》:巫峽  拼音:wū xiá
長江三峽之一。位於湖北省巴東縣西,與四川省巫山縣接界。因巫山約束形成四十六公里的長峽,巫山十二峰屏列長江兩邊,江道狹隘,水流湍急。
《國語辭典》:巫山  拼音:wū shān
1.戰國時楚懷王、襄王並傳有遊高唐、夢巫山神女薦寢事。見東周戰國。宋玉〈高唐賦。序〉、東周戰國。宋玉〈神女賦。序〉。後指男女歡合。明。梁辰魚《浣紗記》第七折:「今夜同歡會,夢魂飛,巫山一對暮雲歸。」也作「高唐」、「陽臺」、「雲雨」。
2.山名:(1)位於重慶市巫山縣東,為巴山山脈的高峰,有十二峰,為川鄂的界山,長江貫穿其間,形成巫峽。(2)位於山東省泰安市轄肥城市西北。
3.縣名。位於重慶市東部,東、南與湖北省相鄰,西接奉節縣。巫山十二峰西北,南瀕長江北岸,西鄰奉節。東部有大寧河,濱河有神女廟。
《漢語大詞典》:巫阳(巫陽)
(1).古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》:“帝告 巫阳 曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’” 王逸 注:“女曰巫。 阳 ,其名也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“又詔 巫阳 反其魂,徐命之前问何冤。” 宋 苏轼 《澄迈驿通潮阁》诗:“餘生欲老海南村,帝遣 巫阳 招我魂。” 古直 《感事》诗之二:“滚滚 珠江 水尽寃, 巫阳 不下復何言。”
(2).古神医名。参见“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面,指 巫峡 。 唐 白居易 《送萧处士游黔南》诗:“ 江 从 巴峡 初成字,猿过 巫 阳始断肠。” 宋 范成大 《假十二峰》诗:“ 巴 东 三峡 数 巫 阳,山入 西陵 更鬱苍。”
(4).即 巫山 。 宋 苏轼 《朝云》诗:“丹成逐我三山去,不作 巫阳 云雨仙。” 明 无心子《金雀记·玩灯》:“俺只见荷花灯上浴鸳鸯,恰便似神女会 巫阳 。”《再生缘》第六九回:“鳬写可怜红更小, 襄王 何日到 巫阳 。”参见参见“巫山”。
《漢語大詞典》:巫彭
(1).传说中的神医名。山海经·海内西经:“ 开明 东有 巫彭 、 巫抵 、 巫阳 、 巫履 、 巫凡 、 巫相 ,夹 窫窳 之尸,皆操不死之药以距之。” 郭璞 注:“皆神医也。世本曰:‘ 巫彭 作医。’”
(2).泛指名医。吕氏春秋·勿躬:“ 巫彭 作医, 巫咸 作筮。” 宋 曾巩 《代书寄赵宏》诗:“岂期艰苦天所悯,晚节幸值 巫彭 妙。”
《漢語大詞典》:巫云(巫雲)
指男女幽会。 宋 陈德武 《千秋岁》词:“濯锦丰姿新凉臺阁,懊悔 巫 云太轻薄。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》:“ 巫 云梦长,唤醒梅花帐,纤珪瘦玉残妆。”参见“ 巫山 ”。
分類:男女幽会
《國語辭典》:巫山  拼音:wū shān
1.戰國時楚懷王、襄王並傳有遊高唐、夢巫山神女薦寢事。見東周戰國。宋玉〈高唐賦。序〉、東周戰國。宋玉〈神女賦。序〉。後指男女歡合。明。梁辰魚《浣紗記》第七折:「今夜同歡會,夢魂飛,巫山一對暮雲歸。」也作「高唐」、「陽臺」、「雲雨」。
2.山名:(1)位於重慶市巫山縣東,為巴山山脈的高峰,有十二峰,為川鄂的界山,長江貫穿其間,形成巫峽。(2)位於山東省泰安市轄肥城市西北。
3.縣名。位於重慶市東部,東、南與湖北省相鄰,西接奉節縣。巫山十二峰西北,南瀕長江北岸,西鄰奉節。東部有大寧河,濱河有神女廟。
《國語辭典》:斷雨殘雲  拼音:duàn yǔ cán yún
比喻男女間的愛情因故阻隔或斷絕。明。徐霖《繡襦記》第三三齣:「孤幃再把重門掩,不堪離恨寄冰絃,斷雨殘雲思黯然。」
《國語辭典》:暮暮朝朝  拼音:mù mù zhāo zhāo
每天每夜。《群音類選。卷三。清腔類。綉停針一套。蕩起商飆》:「花又好、月又皎、惜花愛月,眠遲起早,暮暮朝朝,不離花表,賞足花前,怎教殘英墜了。」
分類:日日夜夜
《漢語大詞典》:暮雨
傍晚的雨。 宋 柳永 《八声甘州》词:“对萧萧暮雨洒江天,一番洗清秋。” 许地山 《空山灵雨·爱底痛苦》:“暮雨要来,带着愁容的云片,急急飞避。”
分類:黄昏
《國語辭典》:暮雨朝雲  拼音:mù yǔ zhāo yún
比喻男女間的情愛歡合。參見「朝雲暮雨」條。元。無名氏《雲窗夢》第二折:「俺兩個眉尖眼角傳芳信,等盤兒上暮雨朝雲。」
《國語辭典》:朝雲  拼音:zhāo yún
1.早上的雲。三國魏。曹植〈贈丁儀〉詩:「朝雲不歸山,霖雨成川澤。」
2.神話傳說中祭祀巫山神女的廟宇。《文選。宋玉。高唐賦序》:「昔者先王嘗遊高唐,怠而晝寢,夢見一婦人,曰:『妾巫山之女也。』……故為立廟,號曰朝雲。」
《國語辭典》:朝雲暮雨  拼音:zhāo yún mù yǔ
1.楚懷王在高唐夢見巫山神女,並與之媾合的故事。見《文選。宋玉。高唐賦序》。後比喻男女間的情愛歡合。唐。李商隱 楚宮詩二首之一:「朝雲暮雨長相接,猶自君王恨見稀。」元。無名氏《度柳翠》第二折:「你本戀著朝雲暮雨慵回首,卻被這明月清風纏殺你那頭。」也作「暮雨朝雲」。
2.自然界的雲雲雨雨。宋。陸游 三峽歌三首之三:「朝雲暮雨渾虛語,一夜猿啼明月中。」元。鄧玉賓〈端正好。俺便似畫圖中套。叨叨令〉曲:「青天白日藤葛籠籠蔥蔥障,朝雲暮雨山水崎崎嶇嶇當。」
《國語辭典》:朝雲暮雨  拼音:zhāo yún mù yǔ
1.楚懷王在高唐夢見巫山神女,並與之媾合的故事。見《文選。宋玉。高唐賦序》。後比喻男女間的情愛歡合。唐。李商隱 楚宮詩二首之一:「朝雲暮雨長相接,猶自君王恨見稀。」元。無名氏《度柳翠》第二折:「你本戀著朝雲暮雨慵回首,卻被這明月清風纏殺你那頭。」也作「暮雨朝雲」。
2.自然界的雲雲雨雨。宋。陸游 三峽歌三首之三:「朝雲暮雨渾虛語,一夜猿啼明月中。」元。鄧玉賓〈端正好。俺便似畫圖中套。叨叨令〉曲:「青天白日藤葛籠籠蔥蔥障,朝雲暮雨山水崎崎嶇嶇當。」
《漢語大詞典》:楚梦(楚夢)
(1).指 楚国 云梦泽 。《文选·陆机〈齐讴行〉》:“ 孟诸 吞 楚梦 ,百二侔 秦 京。” 李善 注:“《子虚赋》曰:‘ 齐 浮 渤澥 ,游 孟诸 ,吞若 云梦 者八九。’” 南朝 陈 徐陵 《为护军长史王质移文》:“﹝ 华皎 ﹞遂乃治兵 楚梦 ,窃戴干戈,傍引西戎,共谋东夏。”
(2).本指 楚王 游 阳台 梦遇 巫山 神女事。后借指短暂的美梦。多指男女欢会。 唐 李白 《惜馀春赋》:“披 卫 情於 淇水 ,结 楚 梦於 阳云 。” 宋 贺铸 《侍香金童》词:“ 楚 梦方回,翠被寒如水。尚想见, 扬州 桃李。” 清 珠泉居士 《雪鸿小记》:“葳蕤自守, 楚 梦犹虚,余友 潘 子 研香 亟称之。”
《漢語大詞典》:楚台(楚臺)
指 楚王 梦遇神女之 阳台 。后多指男女欢会之处。 唐 吴融 《重阳日荆州作》诗:“惊时感事俱无奈,不待残阳下 楚 臺。” 宋 秦观 《醉桃源》词:“银烛暗,翠帘垂,芳心两自知。 楚 臺魂断晓云飞,幽欢难再期。” 元 张可久 《寨儿令·春思》曲:“曲未终,酒方浓,云收 楚 臺十二峯。” 明 高明 《琵琶记·瞷询衷情》:“我本是伤秋 宋玉 无聊赖,有甚心情去恋著閒 楚 臺。”
《漢語大詞典》:楚雨
(1). 楚 地之雨。 唐 杜甫 《雨》诗之四:“ 楚 雨石苔滋,京华消息迟。” 唐 杜牧 《齐安郡中偶题》诗之一:“秋声无不搅离心, 梦泽 蒹葭 楚 雨深。” 宋 苏轼 《次韵乐著作野步》:“ 楚 雨还昏 云梦泽 , 吴 潮不到 武昌宫 。”
(2).犹苦雨。比喻相思之泪。 唐 胡曾 《车遥遥》诗:“自从车马出门朝,便入空房守寂寥……脸边 楚 雨临风落,头上春云向日销。”
分類:相思
《漢語大詞典》:楚云(楚雲)
(1). 楚 天之云。晋书·天文志中:“ 韩 云如布, 赵 云如牛, 楚 云如日,宋云如车。”
(2).比喻女子秀美的发髻。 唐 杜审言 《戏赠赵使君美人》诗:“红粉青娥映 楚 云,桃花马上石榴裙。” 元 乔吉 《水仙子·赠姑苏朱阿娇会玉真李氏楼》曲:“合欢髻子 楚 云鬆,鬭巧眉儿翠黛浓。” 明 贾仲名 《萧淑兰》第一折:“髩軃 楚 云鬆,嬾对粧奩。”
《漢語大詞典》:痴云騃雨(癡雲騃雨)
形容男女沉迷恋情。 元 萨都剌 《洞房曲》:“痴云騃雨自年年,不管人间有离别。”亦作“ 痴云腻雨 ”。 清 洪升 《长生殿·重圆》:“抹月批风随过遣,痴云腻雨无留恋。”
《國語辭典》:神女  拼音:shén nǚ
1.女神。《文選。宋玉。神女賦》:「夫何神女之姣麗兮,含陰陽之渥飾。」南朝梁。元帝〈孝德傳序〉:「鄰火不焚,地出黃金,天降神女,感通之至。」
2.相傳楚王曾遊高唐,夢見巫山神女告訴他:「願薦枕席。」見《文選。宋玉。高唐賦。序》。後因用以指娼妓。唐。李商隱 無題詩二首之二:「神女生涯原是夢,小姑居處本無郎。」
《漢語大詞典》:荐梦(薦夢)
同“ 荐枕 ”。 太平广记卷四九一引 唐 皇甫枚 《非烟传》:“所恨 洛川 波隔, 贾午 墻高,联云不及於 秦 臺,荐梦尚遥於 楚 岫。” 明 徐渭 《铜雀妓》诗:“荐梦无云雨,留香别綺罗。”参见“ 荐枕 ”。
《國語辭典》:薦枕  拼音:jiàn zhěn
進獻寢具。比喻侍寢、陪宿。唐。許堯佐《柳氏傳》:「柳夫人容色非常,韓秀才文章特異。欲以柳薦枕於韓君,可乎?」
《漢語大詞典》:行雨
(1).降雨。 晋 左思 《魏都赋》:“蓄为屯云,泄为行雨。”《西游记》第七回:“老龙道:‘啟上 大圣 得知,我虽能行雨,乃上天遣用之辈。上天不差,岂敢擅自来此行雨?’” 洪深 《青龙潭》第一幕:“这位菩萨,专司行雨。”
(2).文选·宋玉〈高唐赋序〉:“ 玉 曰:昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高山之阻。旦为朝云,暮为行雨;朝朝暮暮, 阳臺 之下。’” 李善 注:“朝云行雨,神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。 唐 张祜 《爱妾换马》诗:“綺阁香销华厩空,忍将行雨换追风。” 郁达夫 《赠姑苏女子》诗:“莫使 楚 天行雨去,王孙潦倒在 沧洲 。”
(3).神雨名。尸子卷下:“ 神农氏 治天下,欲雨则雨,五日为行雨,旬为穀雨,旬五日为时雨。”
(4).阵雨。 沈从文 《边城》五:“上年一个端午,又同祖父到城河街去看了半天船,一切玩得正好时,忽然落了行雨,无人衣衫不被雨湿透。”
《國語辭典》:行雲  拼音:xíng yún
1.流動的雲。《文選。曹植。王仲宣誄》:「哀風興感,行雲徘徊,游魚失浪,歸鳥忘栖。」唐。盧照鄰〈長安古意〉詩:「片片行雲著蟬鬢,纖纖初月上鴉黃。」
2.女神。參見「行雨朝雲」條。唐。杜甫 雨不絕詩:「舞石旋應將乳子,行雲莫自溼仙衣。」
3.借指所思念的人。唐。李白〈久別離〉詩:「東風兮東風,為我吹行雲使西來。」南唐。馮延巳 蝶戀花。幾日行雲何處去詞:「幾日行雲何處去。忘了歸來,不道春將暮。」
《漢語大詞典》:襄王梦(襄王夢)
传说 楚王 游 高唐 ,梦见 巫山 神女“愿荐枕席”,“王因幸之”。神女化云化雨于 阳台 。见 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。 唐 胡曾 《咏史·阳台》:“何人更有 襄王 梦,寂寂 巫山 十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》:“顿使我愁人不寐, 襄王 梦雨散云收。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》:“前缘不断, 巫峡 恨浓,连牀且话 襄王 梦。”按,游 高唐 ,梦神女者,当为 楚怀王 ,非 襄王 。自古以来, 襄王 枉受其名。参阅 宋 沈括 《梦溪补笔谈·辩证》
《漢語大詞典》:阳台梦(陽臺夢)
(1).指男女欢会。 五代 李存勖 《阳台梦》词:“ 楚 天云雨却相和,又入 阳臺 梦。”《水浒传》第六五回:“寃魂不赴 阳臺 梦,笑煞痴心 安道全 。”参见“ 阳臺 ”。
(2).词牌名。此调有两体,四十九字者,调见《尊前集》, 五代 李存勗 ( 唐庄宗 )制,因词又有“又入阳台梦”句,遂取以为名;五十七字者,调见《花草粹编》, 宋 解昉 制,两体截然不同。
《國語辭典》:陽臺  拼音:yáng tái
1.樓房的平臺。有欄杆,可在此晒衣物,或登眺、乘涼。
2.語出《文選。宋玉。高唐賦序》:「旦為朝雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下。」為男女合歡的處所。元。鄭光祖《倩女離魂》第二折:「人去陽臺,雲歸楚峽。」《聊齋志異。卷四。狐諧》:「既不賜見,我輩留宿,宜勿去,阻其陽臺。」也稱為「巫山」。
3.山名。在湖北省漢川縣南。一說在四川省巫山縣境。
《國語辭典》:陽臺  拼音:yáng tái
1.樓房的平臺。有欄杆,可在此晒衣物,或登眺、乘涼。
2.語出《文選。宋玉。高唐賦序》:「旦為朝雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下。」為男女合歡的處所。元。鄭光祖《倩女離魂》第二折:「人去陽臺,雲歸楚峽。」《聊齋志異。卷四。狐諧》:「既不賜見,我輩留宿,宜勿去,阻其陽臺。」也稱為「巫山」。
3.山名。在湖北省漢川縣南。一說在四川省巫山縣境。
《漢語大詞典》:王屋
(1).王者所居之屋。史记·周本纪:“﹝ 武王 ﹞既渡,有火自上復于下,至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄云。” 裴駰 集解引 马融 曰:“王屋,王所居屋。”
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重,其状如屋,故名。书·禹贡:“ 厎柱 、 析城 ,至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》:“左右原野,表里山河。 析城 、 王屋 , 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二:“然而 太形 王屋 , 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ,故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗:“先生何处去? 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗:“言将归 王屋 ,终老营菟裘。”
《漢語大詞典》:阳台女(陽臺女)
指传说中 巫山 神女。常用以喻指多情女。 唐 岑参 《醉戏窦子美人》诗:“细看只似 阳臺 女,醉著莫许归 巫山 。” 唐 孟浩然 《同张明府碧溪赠答》诗:“自有 阳臺 女,朝朝拾翠过。” 唐 李嘉祐 《江上曲》:“江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是 阳臺 女,对坐鷺鷥娇不语。”参见“ 阳臺 ”。
《國語辭典》:陽臺  拼音:yáng tái
1.樓房的平臺。有欄杆,可在此晒衣物,或登眺、乘涼。
2.語出《文選。宋玉。高唐賦序》:「旦為朝雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下。」為男女合歡的處所。元。鄭光祖《倩女離魂》第二折:「人去陽臺,雲歸楚峽。」《聊齋志異。卷四。狐諧》:「既不賜見,我輩留宿,宜勿去,阻其陽臺。」也稱為「巫山」。
3.山名。在湖北省漢川縣南。一說在四川省巫山縣境。
《國語辭典》:雨散雲收  拼音:yǔ sàn yún shōu
1.雨後天氣轉晴。亦用以比喻離散。元。高明〈二郎神。從別後套。前腔〉曲:「記待月西廂和你攜素手,爭奈話別匆匆,雨散雲收。」《精忠岳傳》第一八回:「不多時候,忽然雨散雲收,浴出一輪紅日,頃刻黃河解凍。」
2.比喻房事已畢。也作「雲收雨散」。
《漢語大詞典》:雨沾云惹(雨沾雲惹)
战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾, 巫山 之女也,为 高唐 之客,闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’”后以“雨沾云惹”为男女情爱之典。 唐 杜牧 《羊栏浦夜陪宴会》诗:“弋槛营中夜未央,雨沾云惹侍 襄王 。” 宋 柳永 《洞仙歌》词:“嘉景,向少年彼此,争不雨沾云惹。奈傅粉英俊,梦兰品雅。”
《漢語大詞典》:雨润云温(雨潤雲温)
比喻男女情好。 宋 周邦彦 《拜星月·秋思》词:“春恋雨润云温,苦惊风吹散。念荒寒、寄宿无人馆。”
分類:男女情好
《漢語大詞典》:雨云(雨雲)
(1).降雨的云。吕氏春秋·应同:“旱云烟火,雨云水波。” 唐 李商隐 《杜工部蜀中离席》诗:“座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云。” 明 杨维桢 《香奁八咏·金钱卜欢》:“星斗未分牛女会,阴阳先判雨云生。”
(2).比喻男女欢会。 唐 方干 《赠美人》诗之一:“才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。” 明无心子《金雀记·投崖》:“我似 楚襄王 ,体貌多才俊。暮暮朝朝,与你会雨云。” 清 孙枝蔚 《有忆》诗:“小池立处客皆去,绣被薰时宵最长。何事雨云易分散,每看星月只凄凉。”
《國語辭典》:雨魄雲魂  拼音:yǔ pò yún hún
男女間歡愛的情事。宋。趙令畤 清平樂。春風依舊詞:「去年紫陌青門,今宵雨魄雲魂。」
《漢語大詞典》:云交雨合(雲交雨合)
指相会,重逢。 唐 李益 《古别离》诗:“ 江 回 汉 转两不见,云交雨合知何年。”
分類:相会重逢
《漢語大詞典》:云情(雲情)
(1).云的情状。 宋 侯寘 《踏莎行·约云庵寻梅》词:“雪意初浓,云情已厚。黄昏散尽扶头酒。”
(2).喻自由自在、不受羁绊的性格。 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒自适题诗寄赠》:“尘意迷今古,云情识卷舒。” 宋 黄休复 《茅亭客话·张道者》:“ 慈觉长老 书 妙圆塔院 张道者 壁云: 张道者 ,貌古神清不可画。鹤性云情本自然,生死无心全不怕。”
(3).比喻男女情好之意。 宋 晏几道 《玉楼春》词:“云情去住终难信,花意有无休更问。” 明 许自昌《水浒记·冥感》:“自遭狂且毒手,已从鬼籙潜身。只是柳性未寒,云情尚在。”
《國語辭典》:雲雨  拼音:yún yǔ
1.比喻恩澤。《後漢書。卷一六。鄧禹傳》:「託日月之末光,被雲雨之渥澤。」
2.比喻男女歡合。《清平山堂話本。柳耆卿詩酒翫江樓記》:「向前將月仙摟抱在倉中,逼著定要雲雨。」《紅樓夢》第一二回:「賈瑞心中一喜,蕩悠悠的覺得進了鏡子,與鳳姐雲雨一番。」也作「巫山」。
《漢語大詞典》:云飞雨散(雲飛雨散)
比喻原先的事物不复存在。 隋 张公礼 《龙藏寺碑》:“金编宝字,玉牒纶言,满封盈函,云飞雨散。” 唐 温庭筠 《湘东宴曲》:“万户沉沉碧树圆,云飞雨散知何处。” 前蜀 贯休 《行路难》诗之二:“云飞雨散今如此,绣闥雕甍作荒谷。”
《漢語大詞典》:高唐
(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ,梦见 巫山 神女,幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序:“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺,望 高唐 之观。” 北周 庾信 《望美人山铭》:“ 高唐 碍石, 洛浦 无舟。何处相望,山边一楼。” 前蜀 韦庄 《谒巫山庙》诗:“乱猿啼处访 高唐 ,路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ,水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌《水浒记·邂逅》:“束素腰,横波目,可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐 杜甫 《晚晴》诗:“ 高唐 暮冬雪壮哉,旧瘴无復似尘埃。”
(2).借指男女幽会之所。 元 张可久 《折桂令·秋思》曲:“想像 高唐 ,縈损柔肠,梦见才郎。”白雪遗音·银纽丝·盼五更:“矇矓方才睡,一梦赴 高唐 ,与才郎携手只在 阳臺 上。”
(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见辽史·太宗纪下
《漢語大詞典》:高唐梦(高唐夢)
借指男女交欢之事。 唐 李涉 《遇湖州妓宋态宜》诗之一:“曾识 云仙 至小时,芙蓉头上綰青丝。当时惊觉 高唐 梦,唯有如今 宋玉 知。” 宋 周煇 清波杂志卷十:“ 刘武僖 自 柯山 赴召,亦记岁月於 仰高亭 上,末云‘侍儿 意真 代书’。后有人题云:‘一入侯门海样深,谩留名字恼行人。夜来髣髴 高唐 梦,犹恐行云意未真。’”参见“ 高唐 ”。
分類:男女交欢
《漢語大詞典》:高唐
(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ,梦见 巫山 神女,幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序:“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺,望 高唐 之观。” 北周 庾信 《望美人山铭》:“ 高唐 碍石, 洛浦 无舟。何处相望,山边一楼。” 前蜀 韦庄 《谒巫山庙》诗:“乱猿啼处访 高唐 ,路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ,水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌《水浒记·邂逅》:“束素腰,横波目,可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐 杜甫 《晚晴》诗:“ 高唐 暮冬雪壮哉,旧瘴无復似尘埃。”
(2).借指男女幽会之所。 元 张可久 《折桂令·秋思》曲:“想像 高唐 ,縈损柔肠,梦见才郎。”白雪遗音·银纽丝·盼五更:“矇矓方才睡,一梦赴 高唐 ,与才郎携手只在 阳臺 上。”
(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见辽史·太宗纪下
《漢語大詞典》:于公高门(于公高門)
西汉 于定国 父 于公 为县狱吏,治狱公平,自谓有阴德,子孙必有兴者。因高大其门,令能容高车驷马。见《汉书·于定国传》。后因以指为官贤明而子孙显贵的人。 唐刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有早白无儿之句因以赠之》:“ 于公 必有高门庆, 谢 守何烦晓镜悲。” 清 钱谦益 《祖忠臣先赠中大夫制》:“ 于公 之门已高,岿然绰楔; 毕万 之后必大,蔚矣云仍。”
《漢語大詞典》:驷车(駟車)
驾四马之高车。 明 李东阳 《题屠司寇元勋小像》诗之三:“ 汉 法持三尺, 于 门拥駟车。”参见“ 駟马高门 ”。
《漢語大詞典》:驷马高门(駟馬高門)
汉书·于定国传:“始 定国 父 于公 ,其閭门坏,父老方共治之。 于公 谓曰:‘少高大閭门,令容駟马高盖车。我治狱多阴德,未尝有所冤,子孙必有兴者。’至 定国 为丞相, 永 为御史大夫,封侯传世云。”后以“駟马高门”谓门第显赫。 元 姚燧 《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》:“伍符尺籍,事专司六部之间;駟马高门,报顾在百年之后。”亦省作“ 駟马门 ”。 明 李东阳 《左时翊方伯挽诗》:“駟马门高归兴逸, 五羊城 远使车停。” 清 梁章钜 归田琐记·北东园日记诗:“一邱一壑旧花园,陋巷重开駟马门。”
分類:门第显赫
《漢語大詞典》:驷马门(駟馬門)
见“ 駟马高门 ”。
《漢語大詞典》:驷马高门(駟馬高門)
汉书·于定国传:“始 定国 父 于公 ,其閭门坏,父老方共治之。 于公 谓曰:‘少高大閭门,令容駟马高盖车。我治狱多阴德,未尝有所冤,子孙必有兴者。’至 定国 为丞相, 永 为御史大夫,封侯传世云。”后以“駟马高门”谓门第显赫。 元 姚燧 《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》:“伍符尺籍,事专司六部之间;駟马高门,报顾在百年之后。”亦省作“ 駟马门 ”。 明 李东阳 《左时翊方伯挽诗》:“駟马门高归兴逸, 五羊城 远使车停。” 清 梁章钜 归田琐记·北东园日记诗:“一邱一壑旧花园,陋巷重开駟马门。”
分類:门第显赫
《漢語大詞典》:驷马高盖(駟馬高蓋)
见“ 駟马高车 ”。
《國語辭典》:駟馬高車  拼音:sì mǎ gāo chē
形容富貴者車馬的壯盛。元。關漢卿《金線池》第一折:「做的個五花誥夫人,駟馬高車錦繡裀。」也作「高車駟馬」。
《國語辭典》:高門  拼音:gāo mén
1.高大的門。《史記。卷七四。孟子荀卿傳》:「為開第康莊之衢,高門大屋,尊寵之。」《文選。曹植。美女篇》:「青樓臨大路,高門結重關。」
2.富貴的人家。《莊子。達生》:「有張毅者,高門縣薄,無不走也。」唐。李白 宴陶家亭子詩:「曲巷幽人宅,高門大士家。」
《國語辭典》:下榻  拼音:xià tà
漢朝南昌太守陳蕃,不喜賓客,惟敬重徐稚,特設一榻,徐來則放下接待,去則懸起。見《後漢書。卷五三。徐稺傳》。指禮賢下士,留客歇宿。後指投宿、住宿。《三國演義》第四回:「使君寬懷安坐,今晚便可下榻草舍。」清。孔尚任《桃花扇》第八齣:「我二人不回寓,就下榻此間了。」
《漢語大詞典》:徐榻
见“ 徐稺榻 ”。
《漢語大詞典》:徐稚榻
指 东汉 陈蕃 为 徐稺 特设之榻。 陈蕃 为太守,在郡不接宾客,唯 稺 来特设一榻,去则悬之。事见《汉书·徐稺传》。后用为好客之典。 唐 许浑 《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》诗:“宾馆尽开 徐稺 榻,客帆空恋 李膺 舟。”亦省称“ 徐榻 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》:“ 李 门余妄进, 徐 榻君恒设。” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》:“旋以 孔 罇引满, 徐 榻解悬。” 清 史震林 《西青散记》卷二:“月满西堂,復陈 徐 榻,清风动竹,故人倘来。”《花月痕》第十五回:“三更凉梦回 徐 榻,一夜西风瘦 沈 郎。”
分類:陈蕃太守
《漢語大詞典》:徐稚榻
指 东汉 陈蕃 为 徐稺 特设之榻。 陈蕃 为太守,在郡不接宾客,唯 稺 来特设一榻,去则悬之。事见《汉书·徐稺传》。后用为好客之典。 唐 许浑 《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》诗:“宾馆尽开 徐稺 榻,客帆空恋 李膺 舟。”亦省称“ 徐榻 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》:“ 李 门余妄进, 徐 榻君恒设。” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》:“旋以 孔 罇引满, 徐 榻解悬。” 清 史震林 《西青散记》卷二:“月满西堂,復陈 徐 榻,清风动竹,故人倘来。”《花月痕》第十五回:“三更凉梦回 徐 榻,一夜西风瘦 沈 郎。”
分類:陈蕃太守
《國語辭典》:懸榻  拼音:xuán tà
漢代陳蕃做太守時不接賓客,惟與徐稺相善,稺來,特設一床榻,徐稺走後,即將床榻懸掛起來。見《後漢書。卷五三。徐稺傳》。後指以禮接待賢人。北周。庾信〈園庭〉詩:「倒屣迎懸榻,停琴聽解嘲。」清。陳曾壽〈浣溪沙,花徑冥冥取次行〉詞:「懸榻經年虛望眼,寄聲幾度損吟魂?」
《國語辭典》:掃榻  拼音:sǎo tà
1.清掃床上的灰塵。宋。葛長庚〈懶翁齋賦〉:「雨送添硯之水,竹供掃榻之風。」
2.漢代太守陳蕃在郡不接賓客,唯徐稺到來時特設一榻。見《後漢書。卷五三。徐稺傳》。後以掃榻表示歡迎嘉賓。宋。陸游〈寄題徐載叔秀才東莊〉詩:「南臺中丞掃榻見,北門學士倒屣迎。」《西湖佳話。西冷韻跡》:「妾既邀鮑先生到此,本當掃榻,親薦枕衾,又恐怕流入狎邪之私,而非慷慨相贈之初心。」
《漢語大詞典》:挂榻
(1).谓礼待贤士。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》:“邦君佇德,寧无挂榻之思;州将钦风,应有题车之命。”参见“ 下榻 ”。
(2).指寺院中暂住的过往僧人。《西游记》第九三回:“寺中听説到了东土 大唐 取经僧人,寺中若大若小,不问长住、挂榻、长老、行童,一一都来参见。”
《國語辭典》:下榻  拼音:xià tà
漢朝南昌太守陳蕃,不喜賓客,惟敬重徐稚,特設一榻,徐來則放下接待,去則懸起。見《後漢書。卷五三。徐稺傳》。指禮賢下士,留客歇宿。後指投宿、住宿。《三國演義》第四回:「使君寬懷安坐,今晚便可下榻草舍。」清。孔尚任《桃花扇》第八齣:「我二人不回寓,就下榻此間了。」
《漢語大詞典》:稚榻
亦作“穉榻”。 小床。 唐 许浑 《寄献三川守刘公》诗之一:“花深穉榻迎何客,月在膺舟醉几人。”
《漢語大詞典》:置榻
后汉书·陈蕃传:“郡人 周璆 ,高絜之士。前后郡守招命莫肯至。唯 蕃 能致焉。字而不名,特为置一榻,去则悬之。”后以“置榻”喻礼贤。 唐 崔融 《哭蒋詹事俨》诗:“置榻恩逾重,迎门礼自卑。”
分類:礼贤
《漢語大詞典》:解榻
东汉 陈蕃 任 豫章 太守时,不接待宾客,只有 南州 高士 徐稺 来时特设一榻, 徐稺 走后即悬挂起来。又任 乐安 太守时,亦曾为郡人 周璆 “特为置一榻,去则县之”。事见后汉书·徐稺传,又《陈蕃传》。后以“解榻”为热情接待宾客或礼贤下士之典。 唐 白居易 《叙法书情四十韵上宣歙崔中丞》:“好风迎解榻,美景待搴帷。” 宋 王禹偁 《神童刘少逸与时贤联句诗序》:“一日 潘生 与之偕行,惠然肯顾,因解榻以延之。” 清 归庄 《哭张十翰林四十六韵》:“开樽虽 北海 ,解榻必 南州 。”
《漢語大詞典》:设榻(設榻)
(1).设置床榻。新唐书·韦縚传:“朔日於 宣政 设榻,东向置案, 縚 坐读之。”
(2).后汉书·徐穉传载: 徐穉 家贫,常自耕稼,非其力不食。“恭俭义让,所居服其德”。时 陈蕃 为太守,不接待宾客,“唯 穉 来特设一榻,去则县之”。后以“设榻”指款待敬重的宾客或知交。 宋 梅尧臣 《苏子美竹轩和王胜之》:“我期霰雪时,来听幽声卧。应当为设榻,勿使赏心剉。” 明 申涵光《怀太原傅青主》诗:“曾约溪村访钓竿,数年设榻待君欢。”
《漢語大詞典》:陈榻(陳榻)
见“ 陈蕃榻 ”。
《漢語大詞典》:陈蕃榻(陳蕃榻)
后汉 陈蕃 为太守,在郡不接宾客,唯 徐稺 来特设一榻,去则悬之。见《后汉书·徐稺传》。后因以“陈蕃榻”为礼贤下士之典。 唐 张九龄 《候使登石头驿楼作》诗:“自守 陈蕃 榻,尝登 王粲 楼。” 唐 李白 《寄崔侍御》诗:“高人屡解 陈蕃 榻,过客难登 谢朓 楼。” 清 孙枝蔚 《九日入城饮周伯衡观察寓斋留宿明日有诗见赠用韵答谢》:“当涂谁下 陈蕃 榻,把卷如登 杜甫 堂。”亦省作“ 陈榻 ”。 唐 窦巩 《登玉钩亭奉献淮南李相公》:“定知有客嫌 陈 榻,从此无人上 庾 楼。” 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李公射》:“ 郑 乡空健羡, 陈 榻未招延。”
《漢語大詞典》:陈蕃榻(陳蕃榻)
后汉 陈蕃 为太守,在郡不接宾客,唯 徐稺 来特设一榻,去则悬之。见《后汉书·徐稺传》。后因以“陈蕃榻”为礼贤下士之典。 唐 张九龄 《候使登石头驿楼作》诗:“自守 陈蕃 榻,尝登 王粲 楼。” 唐 李白 《寄崔侍御》诗:“高人屡解 陈蕃 榻,过客难登 谢朓 楼。” 清 孙枝蔚 《九日入城饮周伯衡观察寓斋留宿明日有诗见赠用韵答谢》:“当涂谁下 陈蕃 榻,把卷如登 杜甫 堂。”亦省作“ 陈榻 ”。 唐 窦巩 《登玉钩亭奉献淮南李相公》:“定知有客嫌 陈 榻,从此无人上 庾 楼。” 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李公射》:“ 郑 乡空健羡, 陈 榻未招延。”
《國語辭典》:舂容  拼音:chōng róng
1.重撞擊聲。《禮記。學記》:「待其從容而後盡其聲」句下漢。鄭玄。注:「舂容謂重撞擊也」。
2.從容悠揚。唐。韓愈〈送權秀才序〉:「寂寥乎短章,舂容乎大篇。」