《漢語大詞典》：识字（識字）
(1).认识文字。《宋书·沈庆之传》：“ 庆之 手不知书，眼不识字，上逼令作诗， 庆之 曰：‘臣不知书，请口授 师伯 。’”《水浒传》第三七回：“如今哥哥去时，小弟寄一封书去。只是不识字，写不得。” 夏衍 《懒寻旧梦录·从辛亥到“五四”》：“因为我识字，能记账，那位管事说，老板正要请一位记账的人。”
(2).谓知晓文字音义，精于训诂。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 阿买 不识字，颇知书八分。” 钱仲联 集释：“ 阿买 既能书八分，则公谓之不识字者，不识文字之形义耳，非如世俗之所谓不识字也。”《说郛》卷二九引 宋 叶梦得 《岩下放言·扬雄好奇》：“ 扬雄 能识字，亲作《训纂》、《方言》。《训纂》已不復见，而《方言》尚存。” 清 方文 《寄怀齐方壶》诗：“ 扬雄 识字惟 桓谭 ， 太白 知心仅 杜甫 。”
(2).谓知晓文字音义，精于训诂。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 阿买 不识字，颇知书八分。” 钱仲联 集释：“ 阿买 既能书八分，则公谓之不识字者，不识文字之形义耳，非如世俗之所谓不识字也。”《说郛》卷二九引 宋 叶梦得 《岩下放言·扬雄好奇》：“ 扬雄 能识字，亲作《训纂》、《方言》。《训纂》已不復见，而《方言》尚存。” 清 方文 《寄怀齐方壶》诗：“ 扬雄 识字惟 桓谭 ， 太白 知心仅 杜甫 。”
《漢語大詞典》：子期
《漢語大詞典》：伯牙
春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 。 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水。 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 钱起 《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙 道丧来，弦絶无人续。” 明 杨慎 《兰亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”
《漢語大詞典》：伯牙
春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 。 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水。 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 钱起 《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙 道丧来，弦絶无人续。” 明 杨慎 《兰亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”
《漢語大詞典》：剑客（劍客）
(1).精于剑术的人。《汉书·李陵传》：“臣所将屯边者，皆 荆 楚 勇士奇材剑客也。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“剑客慙恩，少年报士。” 宋 陆游 《剑客行》：“浪迹潜山海，岁晚得剑客。” 高士其 《谈眼镜》：“当时有一位近视眼的 罗马 皇帝曾用过它，闭上一只眼睛，来观看剑客们的决斗。”
(2).现亦指击剑运动员。《新民晚报》1984.10.22：“全国剑客春城相会。”
(3).特指刺客。《后汉书·孔融传》：“ 河南 官属耻之，私遣剑客欲追杀 融 。”《后汉书·宦者传·吕强》：“今羣臣皆以 邕 为戒，上畏不测之难，下惧剑客之害，臣知朝廷不復得闻忠言矣！” 李贤 注：“谓 蔡邕 徙 朔方 时， 阳球 使剑客追刺 邕 也。”
(2).现亦指击剑运动员。《新民晚报》1984.10.22：“全国剑客春城相会。”
(3).特指刺客。《后汉书·孔融传》：“ 河南 官属耻之，私遣剑客欲追杀 融 。”《后汉书·宦者传·吕强》：“今羣臣皆以 邕 为戒，上畏不测之难，下惧剑客之害，臣知朝廷不復得闻忠言矣！” 李贤 注：“谓 蔡邕 徙 朔方 时， 阳球 使剑客追刺 邕 也。”
《漢語大詞典》：高手