1.发言、讲话。《儒林外史》第四七回：「他家虽然官员多，气魄大，但是我老头子说话，他也还信我一两句。」《红楼梦》第三回：「你们去罢！让我们自在说话儿！」
2.言辞。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「介溪公最听他的说话，凡疑难大事，必须与他商量。」
3.一种流行于唐宋时期的说唱艺术，以讲说历史故事为主。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「说话有四家。一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。小说讲经史》：「说话者谓之『舌辩』，虽有四家数，各有门庭。」
4.指责。如：「像这种事，你做得再好，还是会有人说话。」
5.事情。《金瓶梅》第八七回：「因和俺姐夫有些说话，大娘知道了，先打发了春梅小大姐，然后打了俺姐夫一顿，赶出往家去了。」《警世通言。卷一二。范鳅儿双镜重圆》：「这是绍兴元年冬十二月内的说话。到绍兴二年春正月，韩公将建州城攻破。」
6.比喻时间极短。如：「请你等一会，他只稍说话间就会回来。」
7.以往国民小学国语科教学项目之一。如：「今天我们有说话课。」

说理；申辩是非。 元郑廷玉《忍字记》第四折：“我和你个庄家理説，也不索去官中标拨。”《西游记》第九七回：“那夜有三十多名强盗，明火执杖，劫去家私，是我难捨，向贼理説。” 清 袁枚 《续新齐谐·怨气变蛇》：“乡民 陈老 有田数亩，与 郜 宅相近，禾稼屡被 郜 家骡马践伤，与之理説，反受豪奴辱詈。”

明辨、分析。如：「他的辨析能力强，表达能力却不足。」

1.说明理由。如：「就为这件事情，他正在那里说理呢！」
2.讲理。如：「他是一个说理的人。」

《景德传灯录·齐安禅师》：“有讲来参，师问云：‘坐主，蕰何事业？’对云：‘讲《华严经》。’师云：‘有几种法界？’对云：‘广説则重重无尽，略説有四种法界。’师竖起拂子，云：‘遮箇是第几种法界？’坐主沉吟，徐思其对。”本谓高僧谈禅说理时竖起拂尘，用以难倒对方。后有“竖拂”一语本此。 宋 陆游 《即事》诗之一：“君知此段神通否，竖拂能降百万魔。”

1.了解、明白事理。《宋史。卷四三三。儒林传三。林光朝传》：「然未尝著书，惟口授学者，使之心通理解。」
2.能以自己的口语、文字或其他符号，将已知的事实与原理、原则作成解释，称为「理解」。

1.由实践中归纳或由观念推演而得到的有系统、有组织的说理或论点。
2.论事物之理，对实际或实践而言。《北史。卷四四。列传。崔亮》：「光韶博学强辩，尤好理论。」唐。郑谷〈故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追纪〉诗：「理论知清越，生徒得李频。」
3.据理争论，讲理。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》：「若先嚷破了，反被他做了准备。不如竟到官司，与他理论。」《二十年目睹之怪现状》第五回：「心中不觉暗暗动怒；只不便同他理论。」
4.理会、注意。明。汤显祖《紫钗记》第五三出：「如今卢府著忙，不暇理论到此事。」《英烈传》第三一回：「那周颠日日也在帐中闲耍，太祖也不十分理论。」
5.道理、理由。元。曾瑞《留鞋记》第三折：「你既是个女子，怎生不守闺门之训，这绣鞋儿却揣在郭华怀中，有何理论，从实招来。」

迂回缠绕。《史记。卷一三○。太史公自序》：「名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情。」唐。元稹〈韦氏馆与周隐客杜归和泛舟〉诗：「轻舟閒缴绕，不远池上楼。」

谓说理周全。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 邹阳 之説 吴 梁 ，喻巧而理至，故虽危而无咎。”

通过叙事说理而体现的境界。 王闿运 《湘绮楼论唐诗》：“ 陈 张 《感遇》诸作，用单笔而运以理境，乃学 嗣宗 《咏怀》。” 罗惇曧 《文学源流·论〈列子〉》：“《仲尼篇》：‘体合於心，心合於气，气合於神，神合於无。’与佛所谓‘心断路絶，久之顿觉光明；山河大地，全现法王身’，同一理境也。”

酒醉饭饱。《新唐书。卷一九四。卓行传。元德秀传》：「嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫。」

(1).谓词气平和而说理透彻。《文选·陆机〈文赋〉》：“奏平彻以闲雅，説煒曄而譎誑。” 李周翰 注：“奏事帝庭，所以陈叙情理，故和平其词，通彻其意，雍容闲雅，此焉可观。” 章炳麟 《论式》：“然 王充 於 汉 独称 谷永 ， 谷永 之奏，犹似质不及文，而独为后世宗，总之不离平彻者近是。”
(2).犹言常轨。 唐 刘肃 《大唐新语·厘革》：“ 开元 中， 裴光庭 为吏部，始循资格以一贤愚，遵平彻者喜其循常，负材用者受其抑屈。”

长于说理而简明扼要。辨，通“ 辩 ”。 宋 曾巩 《〈王深父文集〉序》：“ 深父 於是奋然独起，因先王之遗文以求其意……文集二十卷，其辞反復辨达，有所开阐，其卒盖将归於简也。”

进行说理斗争。 周立波 《暴风骤雨》第二部九：“只能文斗，不能武斗。”

说理验证。《南史·徐勉传》：“时每有议定， 勉 理证明允，莫能贬夺，同官咸取则焉。”