1.所能见到的。《文选。杨脩。答临淄侯笺》：「能识以来耳目所见，佥曰诡异未之闻也。」《晋书。卷四九。嵇康传》：「何所闻而来？何所见而去？」
2.见解。《汉书。卷八八。儒林传。严彭祖传》：「唯彭祖、安乐为明，质问疑谊，各持所见。」《文明小史》第三九回：「母亲所见极是。孩儿想，外国人的法子总要自由结婚，因为这夫妻是天天要在一块儿的，总要性情合式，才德一般，方才可以婚娶。」

1.更加、越是。《儒林外史》第五五回：「怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了。」《红楼梦》第一七、一八回：「众人听了，一发鬨声拍手道妙。」
2.一同。《水浒传》第二回：「我家也有头口骡马。教庄客牵去后槽，一发喂养。」
3.发射一次。《韩非子。显学》：「虽有不恃隐栝，而有自直之箭，自圜之木，良工弗贵也，何则？乘者非一人，射者非一发也。」
4.一经发作。《宋史。卷三四六。常安民传》：「今怨忿已积，一发，其害必大，可不谓大忧乎？」
5.乾脆、索性。《三国演义》第二七回：「想他去此不远，我一发结识他，做个人情。」《红楼梦》第三三回：「不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患。」

1.措辞。《文明小史》第二回：「不消一刻，来了三、四起人，都是如此说法。」
2.看法、见解。如：「他这种说法，毫无逻辑可言，实在令人难以接受。」
3.宣说佛法。如：「现身说法」。
4.说言不由衷的话。《醒世恒言。卷一○。刘小官雌雄兄弟》：「刚才说过，是我请你的，如何又要银子？恁样时，到像在下说法卖这肉了。」
5.想办法。《喻世明言。卷一○。滕大尹鬼断家私》：「怜你孤儿寡妇，自然该替你说法。但闻得善继得有亡父亲笔分关，这怎么处？」《警世通言。卷三一。赵春儿重旺曹家庄》：「曹可成要与春儿赎身，大妈索要五百两，分文不肯少，可成各处说法，尚未到手。」

1.对事物所抱持的意见。唐。韩愈〈送穷文〉：「各有主张，私立名字。」
2.做主、决定。《西游记》第一四回：「舍身拚命归西去，莫倚旁人自主张。」《红楼梦》第七九回：「儿女之事自有天意前因；况且是他亲父主张，何必出头多事。」
3.把持。《初刻拍案惊奇》卷三○：「却又不知李参军如何便这般惊恐，连身子多主张不住，只是颤抖抖的。」
4.主宰。《庄子。天运》：「孰主张是？孰纲维是？」

(1).见识；见解。《汉书·文帝纪》：“令至其悉思朕之过失，及知见之所不及，匄以啟告朕。” 明 李贽 《史纲评要·宋神宗皇帝》：“ 介甫 之病，坐不近人情，故 君实 明快之言，如不闻也，然岂但 介甫 已乎，凡稍有知见者俱如是矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“往所理想，在知见情操，两皆调整，若主智一派，则在聪明睿智，能移客观之大世界于主观之中者。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第二章第二节：“从这多数的征伐事项中，可以抽绎出下列的几项知见。”
(2).看见，知道。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“时都统 冯湛 帐前适有一人在傍知见。”《廿载繁华梦》第二回：“海关里有两个册房……一个是造真册的，一个是造假册的。真册的自然是海关大臣和库书知见；假册的就拿来虚报皇上。” 陈残云 《山谷风烟》第三六章：“大嫂， 刘 家的事你也知道，家公家婆做过什么，你也知见。”
(3).佛教语。知为意识，见为眼识，意谓识别事理、判断疑难。 宋 秦观 《法云寺长老疏文》：“无前后来去之际，有解脱知见之因。” 清 龚自珍 《重辑〈六妙门〉序》：“不停心，则虽有无上知见，为烦恼风动摇慧灯，若存若灭……制心一处，何事不办，如开佛知见矣。”

见地；见解。 宋 许顗 《彦周诗话》：“僕尝三復玩味之，知前辈观书，自有见处。” 明 李贽 《答周西岩书》：“据渠见处，恰似有人生知，又有人不生知。”

1.眼神。如：「目光炯炯」。
2.指人的识见。如：「目光短浅」。

见解、见识。南朝宋。刘义庆《世说新语。栖逸》：「郗尚书与谢居士善。常称：『谢庆绪识见虽不绝人，可以累心处都尽。』」《初刻拍案惊奇》卷六：「此是贾秀才识见高强，也是观世音见他虔诚，显此灵通，指破机关。」

1.接触事物、增广见闻。《红楼梦》第二九回：「倒要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。」《文明小史》第一八回：「贾家三兄弟也要同去见识见识。」
2.经验、知识。《三国演义》第一七回：「汝家屠沽小辈，有何见识！」《儒林外史》第一回：「此兄不但才高，胸中见识，大是不同，将来名位不在你我之下。」
3.计谋、手段。《西游记》第三五回：「那魔不知是个见识，只道是句老实言语。」

(1).比喻独特的见解。 宋 陆游 《书志》诗：“读书虽復具隻眼，贮酒其如无别肠。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·玉川子》：“晚 唐 诗人，予最喜 玉川子 及 司空表圣 二人，人品甚高，不为势利所汨没，故其诗能不涉世俗蹊径，此非具隻眼者，安能别之。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“有志者当自具隻眼，溯流而上，必得其源。”
(2).围棋术语。一眼。成片白子或黑子中之空隙，对手不能下子，但只眼不成活棋。 唐 王绩 《围棋诗》残句：“双关防易断，隻眼畏难全。”

见解、主张。如：「他的这番评析很有见地。」

1.了解、明白事理。《宋史。卷四三三。儒林传三。林光朝传》：「然未尝著书，惟口授学者，使之心通理解。」
2.能以自己的口语、文字或其他符号，将已知的事实与原理、原则作成解释，称为「理解」。

说法、措词或叙述的方法。如：「警方办案仔细，举證详尽，将嫌犯矫饰的讲法一一驳斥。」

(1).前人遗留下来的学说、见解等。 宋 苏辙 《和子瞻监试举人》：“传家足坟史，遗説本精约。” 元 刘因 《〈庄周梦蝶图〉序》：“虽然， 周 已矣，其遗説，亦其梦中之一栩栩也。” 清 恽敬 《二集目录》：“后进之士窃圣人遗説，规而画之，睇而斵之，於是经义与文集并为一物。”
(2).指前人遗漏而未曾阐述过的见解。 宋 郑友贤 《〈孙子十家注遗说〉序》：“顷因餘暇，抚 武 之微旨，而出於十家之不解者，略有数十事，託或者之问，具其应答之义，名曰《十註遗説》。”

1.全凭目之所见，即遽下论断。指见识浅薄。
2.不自见其过失。《史记。卷四一。越王句践世家》：「今王知晋之失计，而不自知越之过，是目论也。」