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《國語辭典》:发明(發明)  拼音:fā míng
1.用自己的精神识力创作前所未有的事物。《西游记》第一回:「覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。」
2.创造性的阐发前人不知的义理。《老残游记》第九回:「但是宋儒错会圣人意旨的地方,也是有的,然其发明正教的功德,亦不可及。」
3.创造出的新事物或新方法。如:「他这项发明,引起科学界的注意。」
《國語辭典》:祖述  拼音:zǔ shù
宗奉、效法古人的所作所为。《汉书。卷七二。龚舍传》:「其言祖述王吉、贡禹之意,为大夫二岁馀,迁丞相司直。」南朝梁。刘协《文心雕龙。杂文》:「蔡邕释诲,体奥而文柄;景纯客傲,情见而采蔚:虽迭相祖述,然属篇之高者也。」
《國語辭典》:发越(發越)  拼音:fā yuè
1.疾速的样子。《汉书。卷七五。李寻传》:「太白发越犯库,兵寇之应也。」
2.四散。《文选。司马相如。上林赋》:「郁郁菲菲,众香发越。」
3.发扬播散。《朱子语类。卷九四。周子之书。太极图》:「万物到秋冬时,各自收敛闭藏,忽然一下春来,各自发越条畅。」
《國語辭典》:发挥(發揮)  拼音:fā huī
1.将能力、精神等表现出来。如:「发挥革命精神」。《红楼梦》第一五回:「这点子事,在别人的跟前就忙的不知怎样;若是奶奶的跟前,再添上些,也不够奶奶一发挥的。」
2.阐发分析。如:「借题发挥」。《文明小史》第二六回:「原为这事被我们先生发挥了一顿,此时倒要服他老成先见。」
《漢語大詞典》:述宣
(1).继承和发扬。后汉书·皇后纪序:“所以能述宣阴化,修成内则。”
(2).阐述;阐扬。《隋书·音乐志下》:“清庙歌辞,文多浮丽,不足以述宣功德。”
《漢語大詞典》:诠述(詮述)
阐述。 南朝 梁 慧皎 高僧传·义解·释智林:“既幸以詮述,想便宜广宣,使赏音者见也。”
分類:阐述
《國語辭典》:至言  拼音:zhì yán
最美善的言论、最合宜的道理。《庄子。天地》:「至言不出,俗言胜也。」《后汉书。卷六○下。蔡邕传》:「臣闻国之将兴,至言数闻,内知己政,外见民情。」
《国语辞典》:著论(著论)  拼音:zhù lùn
撰文以阐述自己的论点。《汉书。卷六五。东方朔传》:「朔因著论,设客难己,用位卑以自慰谕。」《文选。左思。咏史诗八首之一》:「著论准过秦,作赋拟子虚。」
《漢語大詞典》:全书(全書)
(1).内容完整,并无残缺的书。 北齐 颜之推 颜氏家训·风操:“但既残缺,非復全书。” 宋 曾巩 《〈新序〉目录序》:“ 刘向 所集次新序三十篇; 隋 唐 之世,尚为全书,今可见者十篇而已。”
(2).指整部书。 清 康熙 《御制〈佩文韵府〉序》:“於五十年十月全书告成,共一百零六卷,一万八千餘页。”
(3).由许多人合编的丛书。如:《四库全书》
(4).指一人的全集。如:曾子全书
(5).就某一专题进行全面阐述所编次的书。如:农政全书
《國語辭典》:玄谈(玄談)  拼音:xuán tán
1.魏晋时代知识分子的哲学谈论,以老庄思想为谈论内容,不涉及现实事务。后亦指不切实际的言论。如:「他的玄谈高论,常令人听得一头雾水。」也称为「清谈」。
2.中国古代佛教大师讲解经论时,先于文前分判一经的深义,称为「玄谈」。如华严玄谈。也称为「玄义」。
《漢語大詞典》:立制
(1).建立制度。 汉 班固 《东都赋》:“体元立制,继天而作。” 三国 魏 刘劭 人物志·流业:“建法立制,彊国富人,是谓法家, 管仲 、 商鞅 是也。”
(2).阐述王命;草拟制诰。 汉 班固 《典引》:“故先命玄圣,使缀学立制,宏亮洪业,表相祖宗,赞扬迪喆。”
《漢語大詞典》:贤传(賢傳)
能正确阐述儒家经义的文字。 唐 韩愈 《答殷侍御书》:“圣经贤传,屏而不省,要妙之义,无自而寻。” 胡朴安 《〈中国文学史〉序》:“以讲章为圣经,以类书为贤传。”
《漢語大詞典》:论及
专门讨论和阐述。例如:论及一个重要问题的讲话。
《国语辞典》:述古  拼音:shù gǔ
阐述前人已有的言论。《红楼梦》第一七、一八回:「方才众人编新,你又说不如述古;如今我们述古,你又说粗陋不妥。」
《國語辭典》:演说(演說)  拼音:yǎn shuō
1.推演其说。《周书。卷四五。儒林传。熊安生传》:「公正于是具问所疑,安生皆为一一演说,咸究其根本。」《老残游记》第一一回:「我且把那北拳南革再演说一番。」
2.向大众讲述自己对于某个问题的见解。《文明小史》第一九回:「他们诸公一定要贱内前去演说,却不过诸公的雅爱。」也作「演讲」。
《漢語大詞典》:阐绎(闡繹)
(1).发展延续。 汉 班固 《典引》:“厥有氏号,绍天阐绎者,莫不开元於 太昊 皇初之首。”
(2).阐述演绎。 清 许旭 《闽中记略》:“法至详密,余惊叹不已,阐绎十日夜,而朱黄鉤贯始就。制府览竟,大喜。”清史稿·礼志一:“ 圣祖 岁御经筵,纂成日讲礼记解义,敷陈虽出羣工,阐绎悉遵圣训。”
(3).宽舒从容。新唐书·文艺传序:“若君子则不然,自能以功业行实光明于时,亦不一于立言而垂不腐,有如不得试,固且阐绎优游,异不及排,怨不及诽,而不忘纳君於善,故可贵也。”