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《漢語大詞典》:复言(復言)
(1).谓实践诺言。左传·僖公九年:“吾与先君言矣,不可以贰。能欲復言而爱身乎?虽无益也,将焉辟之?” 杨伯峻 注:“復言,犹言实践诺言。”国语·楚语下:“周而不淑,復言而不谋身,展也。” 韦昭 注:“復言,言可復,不欺人也。”资治通鉴·秦始皇二十五年:“夫其膝行蒲伏,非恭也;復言重诺,非信也。”
(2).再发表意见。史记·白起王翦列传:“已矣,将军勿復言!”
《國語辭典》:发言(發言)  拼音:fā yán
说话、表示意见。《诗经。小雅。小旻》:「发言盈庭,谁敢执其咎?」《文明小史》第一○回:「只听得教士首先发言,对本府说道……。」
《漢語大詞典》:发言盈庭(發言盈庭)
发言的人挤满厅堂。谓人多言杂。《诗·小雅·小旻》:“发言盈庭,谁敢执其咎。”
《國語辭典》:民主  拼音:mín zhǔ
政治主权属于全体人民的政治体制,施政以民意为准则,人民得依法选举民意代表,以监督政策运作。
《漢語大詞典》:禀议(稟議)
亦作“禀议”。 下属就上官提出的议案发表意见或建议。 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》:“枢密院召君稟议,欲使贺虏正旦。” 宋 周密 齐东野语·端平襄州本末:“ 唐州 守 杨侁 稟议,因言本州统制 郭胜 有异志。”《明律·吏律·事应奏不奏》:“若於亲临上司官处禀议公事,必先随事详陈可否,定拟禀説。”
《國語辭典》:挥发(揮發)  拼音:huī fā
1.发挥、阐扬。唐。孟郊〈读张碧集〉诗:「谁作采诗官,忍之不挥发。」
2.液体或固体在常温中变为气体散发出去的现象。
《國語辭典》:漫谈(漫談)  拼音:màn tán
随意的谈说、谈论。如:「漫谈古今事,总有无限感慨。」
《國語辭典》:苟言  拼音:gǒu yán
言语轻率不当。《后汉书。卷三○下。郎顗传》:「愿访问百僚,有违臣言者,臣当受苟言之罪。」
《漢語大詞典》:进善旌(進善旌)
上古专为进善言的人发表意见而设置的一种标志旗帜。《史记·孝文本纪》:“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来諫者。” 裴駰 集解:“ 应劭 曰:‘旌,幡也。 尧 设之五达之道,令民进善也。’ 如淳 曰:‘欲有进善者,立於旌下言之。’” 唐 柳道伦 《进善旌赋》:“ 帝尧 有君人之大德,恢理国之令图,将启纳善之怀於四方之士,乃立进善之旌於五达之衢。” 唐 司空图 《丁巳元日》诗:“累降搜贤詔,兼持进善旌。”
《漢語大詞典》:鸣放(鳴放)
(1).发出枪弹、炮弹。因发弹时伴有很大的响声,故称。如:他抽出手枪,对天鸣放,以示警告。
(2).指人民群众对问题公开发表意见。 毛泽东 《一九五七年夏季的形势》:“农村中也要先让农民‘鸣放’,即提意见,发议论。” 柳青 《狠透铁》:“散会的时候,他对 高书记 说,看起来似乎‘鸣放’完了。”
《国语辞典》:马雅文字(马雅文字)  拼音:mǎ yǎ wén zì
一种以神明和鬼怪头像为主要表意符号的象形文字。一般都写在鹿皮或无花果树皮纸上,有些则刻在石头上。大多是和宗教信仰密切相关的天文、历算,以及祭典仪式的文献。因西班牙入侵后,马雅文卷大部分被焚毁,只留下三卷残本,现代学者只能解读部分文字。
《国语辞典》:不干己事不张口(不干己事不张口)  拼音:bù gān jǐ shì bù zhāng kǒu
与自己不相干的事,绝不发表意见。形容人善于明哲保身。《红楼梦》第五五回:「一个是拿定了主意,不干己事不张口,一问摇头三不知,也难十分去问他。」
《国语辞典》:线上论坛(线上论坛)  拼音:xiàn shàng lùn tán
网站上提供使用者针对某些主题,发表意见的网页空间。
《国语辞典》:谈天房(谈天房)  拼音:tán tiān fáng
在网站上供许多人发表意见、即时讨论的网页空间。
《國語辭典》:发言人(發言人)  拼音:fā yán rén
代表某机关或团体对外发表新闻或言论的人。
《國語辭典》:发言权(發言權)  拼音:fā yán quán
发表意见的权利。如:「在民主社会中,每个人都有自由的发言权。」