(1).测定物体平直的器具。准，测平面的水准器；绳，量直度的墨线。《管子·乘马》：“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中準绳。” 汉 陆贾 《新语·道基》：“故圣人防乱以经艺，工正曲以準绳。”《史记·夏本纪》：“左準绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”
(2).喻言行所依据的原则或标准。《文子·下德》：“帝者不体阴阳即侵，王者不法四时即削，霸者不用六律即辱，君者失準绳即废。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“提纪纲者，不能以準绳检下，而曰密奏风闻。”《儿女英雄传》第三五回：“近科的文章本也华靡过甚，我们既奉命来此，若不趁此着实的洗伐一番，伊于胡底？诸公把这话奉为準绳罢。” 夏衍 《力与巧》：“学了文法就可以使你的文章有规矩，有准绳，而不至于犯不通的错误。”
(3).衡量；裁督。多指严格执行法令制度。《梁书·到洽传》：“领尚书左丞，準绳不避贵戚，尚书省贿赂莫敢通。”
(4).指使严格遵守法制。《新唐书·韩偓传》：“ 偓 因荐御史大夫 赵崇 劲正雅重，可以準绳中外。帝知 偓 ， 崇 门生也，嘆其能让。”
(1).测定平直的器具。准，测定平面的水准器；绳，量直线的墨线。《吕氏春秋·分职》：“巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。” 毕沅 校注：“ 李 本作准，别本作準。”
(2).引申为标准；准则。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“且日月山水诸文，宛转悉如其像，非若隶书之局就准绳，与形相失。”

(1).所遵循的标准或原则。 唐 梁宝 《与赵神德互嘲》句：“ 赵神德 ，天上既无云，闪电何以无準则。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“故尝妄欲抄取经史诸书所载韵语，下及《文选》、 汉 魏 古诗，以尽乎 郭景纯 、 陶渊明 之所作，自为一编，而附千三百篇《楚辞》之后，以为诗之根本準则。” 陈毅 《六国之行》诗：“準则昭天下，精神重 万隆 。”
(2).以为标准或原则。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 明帝 问 谢鯤 ：‘君自谓何如 庾亮 ？’答曰：‘端委庙堂，使百僚準则，臣不如 亮 。’” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“準则 尧 禹 ，绍述 商 周 。”
(3).犹标志。 清 俞正燮 《癸巳类稿·台湾府属渡口考》：“自 鸡笼山 ，葱翠层迭，而 南山 南北峙，泛海者以 鸡笼 为準则也。”
(1).标准；原则。《南齐书·张绪传》：“ 晋氏 衰政，不可以为准则。” 明 冯梦龙 《古今谭概·梁宝赵神德》：“ 宝 面甚黑，厅上凭案以待。须臾 神德 入，两眼俱赤。至阶前， 宝 即云：‘天上既无云，闪电何以无准则？’答云：‘入门来，案后唯见一挺墨。’”
(2).以之为准则。《隶释·汉桐柏淮源庙碑》：“ 仲尼 慎祭，常若神在，君准则大圣，亲之 桐柏 奉见庙祠。”

(1).定法；原则。《后汉书·梁统传》：“臣窃见 元 哀 二帝轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常準，故人轻犯法，吏易杀人。”《三国志·魏志·三少帝纪论》：“后代世位，立子以适；若适嗣不继，则宜取旁亲明德，若 汉 之 文 宣 者，斯不易之常準也。”
(2).指一定的标准。《魏书·礼志一》：“圆丘之牲，色无常準，览推古事，乖互不一。”

(1).把守关隘。《明成化说唱词话丛刊·薛仁贵跨海征辽故事》：“总兵官严号令，把关谨謓。” 明 杨慎 《西路杂述》诗之四：“把关 苗 子面，开店主人心。”
(2).比喻根据一定的标准或原则，严格掌管。 郭澄清 《大刀记》第二章：“我大脑没把关，说冒了。” 管桦 《闯台》：“不是别的，没人把关，我怕你们栽跟斗！”

(1).宽阔的道路。《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 汉 班昭 《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？” 郭小川 《乡村大道》诗：“乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔。”
(2).指正常的传播途径。 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“小道快于大道，文件证实谣传。”
(3).正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与 三代 之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’”《汉书·司马迁传赞》：“又其是非颇繆於圣人，论大道则先 黄 老 而后六经。” 唐 柳宗元 《箕子碑》：“当 紂 之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。” 清 戴名世 《送许亦士序》：“当大道沦散，士不知学，而一、二腐儒小生，区区抱独守残，沦落於穷巖断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。”
(4).指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”
(5).谓成仙之道。 唐 韦渠牟 《步虚词》诗之十：“大道何年学，真符比日催。” 元 辛文房 《唐才子传·吕岩》：“ 巖 既篤志大道，游览名山，至 太华 ，遇 云房 ，知为异人。”
(6).泛指很高的道行。 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“﹝ 钱塘 王孝廉 ﹞语其戚曰：‘予前世 镜山寺 僧某也，修持数十年几成大道。’”

(1).依着风波飘动。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“徙靡澹淡，随波闇蔼。” 刘良 注：“言林木繁茂，随风波而动。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“随波迴转，有似客游。” 宋 汪藻 《小重山》词：“柳梢风急堕流萤，随波去，点点乱寒星。”
(2).比喻无原则地跟从他人行事。 唐 罗隐 《谗书·答贺兰友书》：“况僕求试京师，随波而上，逐队而下，亦有年矣。” 清 陈田 《〈明诗纪事己籤〉序》：“暨乎随波之流，摹仿太甚，为弊滋多。”

(1).指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。” 郑玄 注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。” 陈澔 集说引 应氏 曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。” 晋 陆机 《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”
(2).最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”
(3).佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” 汉 牟融 《理惑论》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·司命府丞》：“及见 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”

儒家的原则、学说、思想。《墨子·非儒下》：“胜将因用儒术令士卒曰：‘毋逐奔，揜函勿射。’”《史记·封禅书》：“ 竇太后 治 黄 老 言，不好儒术。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“方今太平日无事，柄任儒术崇 丘 軻 。” 严复 《论中国教化之退》：“废封建而置郡县，黜儒术而任名法。”

(1).确定的原则，论断。《荀子·王制》：“百姓晓然皆知夫为善於家而取赏於朝也，为不善於幽而蒙刑於显也。夫是之谓定论。” 宋 苏轼 《礼以养人为本论》：“凡人情之所安而有节者，举皆礼也，则是礼未始有定论也，然而不可以出於人情之所不安，则亦未始无定论也。执其无定以为定论，则涂之人皆可以为礼。” 元 刘埙 《隐居通议·骈俪三》：“文章绳尺，自有定论，未容以辈行先后望风轻訾。” 明 李贽 《藏书·世纪列传总目前论》：“人之是非，初无定质；人之是非人也，亦无定论。无定质，则此是彼非并育而不相害；无定论，则是此非彼亦并行而不相悖矣。” 何其芳 《〈工人歌谣选〉序》：“可惜我也不知道这个问题是否已有定论。”
(2).作结论；作决定。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“《王制》又云：论进士之贤者，以告於王而定论，言各置其所长也，论定然后官之。” 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“婚娶之礼……其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色綵衬盘，安定帖送过，方为定论。”

(1).指作战时迂回运动。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 在 邯郸 诛 豨 等未毕， 豨 将 侯敞 将万餘人游行， 王黄 军 曲逆 ， 张春 渡 河 击 聊城 。”
(2).出游；游逛。《晋书·司马紘传》：“而顷游行烦数，冒履风尘。宜令官属以下，各以职奉卫，不得令王復有此劳。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“三月一日，三省同奉圣旨，开 金明池 ，许士庶游行。” 冰心 《寄小读者》十五：“我能自在游行，寻幽访胜，不似她们缠绵床褥，终日对着恹恹一角的青山。”
(3).指游街。《二十年目睹之怪现状》第六七回：“那官听见是得罪了外国人……便不由分説，给了一面大枷，把乡下人枷上，判在 静安寺路 一带游行示众。”
(4).在街上结队而行以表示某种意愿。 老舍 《茶馆》第三幕：“街上有游行的，他妈的什么也买不着。” 杨朔 《昨日的临汾》：“人到齐了，现在就要游行，下半天才开会演戏。” 魏巍 《东方》第三部第十三章：“上午，我在 天安门 前面游行，看见 毛主席 把红旗升起来。”
(5).犹流浪。 巴金 《秋》四：“她的祖母把游行度曲的瞎子唤进公馆里来唱过几次小曲。” 柔石 《二月》十九：“孤独也好，我也适宜于孤独的，以后天涯地角我当任意去游行。”
(6).流利不拘。 清 袁枚 《随园诗话》卷十六：“至於‘酒瓶在手六国印，花露上身一品衣’，则失之雕刻，无游行自在之意。”
(1).虚浮不实，没有原则的行为。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》：“色取仁以合时好，连党类，立虚誉以为权利者，谓之游行。”《晋书·陈頵传》：“至今朝士纵诞，临事游行，渐弊不革，以至倾国。”《资治通鉴·汉武帝元朔二年》：“世有三游，德之贼也：一曰游侠，二曰游説，三曰游行。”
(2).游览；漫游。 三国 魏 曹植 《毁鄄城故殿令》：“ 鄄城 有故殿，名 汉武帝殿 ，昔 武帝 好游行，或所幸处也。” 五代 齐己 《戒小师》诗：“不肯吟诗不听经，禪宗异岳懒游行。” 明 李东阳 《赏花夜归图》诗：“ 江 南三月花满城，城南城北堪游行。”
(3).逛游；行走。《百喻经·田夫思王女喻》：“昔有田夫，游行城邑，见国王女，颜貌端正，世所希有，昼夜想念，情不能已。” 明 归有光 《保圣寺安隐堂记》：“游行寺中，寻古碑刻，殆无存者。” 张篁溪 《章太炎先生在狱佚闻录》：“牢中星期日停工，各犯得稍稍游行，惟有巡捕监视之。”
(4).游动着行进。 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二：“烟波一舸任游行，三海风光画不成。”

(1).同一思想；同一原则。《孟子·离娄下》：“ 孟子 曰：‘ 禹 稷 颜回 同道。’” 朱熹 集注：“圣贤之道，进则救民，退则修己，其心一而已矣。” 汉 王充 《论衡·齐世》：“帝王治世，百代同道。”
(2).行为相同。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 公孙丑 ﹞曰：‘ 伯夷 、 伊尹 何如？’﹝ 孟子 ﹞曰：‘不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退， 伯夷 也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进， 伊尹 也。’”《史记·樗里子甘茂列传》：“﹝ 苏代 对曰﹞今 秦 楚 争彊而公党於 楚 ，是与 公孙奭 、 甘茂 同道也，公何以异之？”
(3).志同道合。亦指志同道合的人。 唐 张谓 《夜同宴用人字》诗：“平生颇同道，相见日相亲。” 唐 李涉 《六叹》诗序：“録之私斋，以示同道。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“大凡君子与君子，以同道为朋。” 元 无名氏 《渔樵记》第四折：“原来是同道人 杨孝先 。” 王西彦 《古屋》第五部二：“我知道在人生意义上，你我彼此之间的意见很不同，所以必须另求一位同道的人。”
(4).犹同行。行，行业。《七国春秋平话》卷下：“ 孙子 曰：‘看咱同道面，你若肯降我么？’”《二刻拍案惊奇》卷二：“你两家同道中又是对手，正好做一对儿夫妻。”
(5).同路。 鲁迅 《南腔北调集·〈竖琴〉前记》：“同路人者……是一时同道的伴侣罢了。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“他同道的一个 俄国 女郎说道：‘可怕得很！可怕得很！’”

(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史·袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。”
(2).特指道家修炼以求成仙。 汉 王充 《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”
(3).指学习、实行宗教教义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫 真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。”
(4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。”

(1).典章制度。《后汉书·袁绍传》：“触情放慝，不顾宪章。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“朝廷宪章，军旅誓誥，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。” 唐 吴兢 《贞观政要·论赦令》：“智者不肯为恶，愚人好犯宪章。” 明 汤显祖 《南柯记·荐佐》：“庶使臣政绩有闻，宪章无紊。”
(2).引申指法度。 唐 李白 《古风》之一：“废兴虽万变，宪章亦已沦。” 王琦 注：“宪章，谓诗之法度。”
(3).效法。《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 。” 宋 苏轼 《集英殿春宴教坊词·教坊致语》：“宪章六圣之典謨，斟酌百王之礼乐。”《明史·蒋德璟传》：“愿宪章二祖，修復旧制。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“盖宪章者 文 武 ，而匪宪章 宣王 ，史之小罪三。”
(4).具有宪法作用的文件。亦指规定国际机构的宗旨、原则、组织的文件，如《联合国宪章》。

(1).犹苟安。《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” 郑玄 注：“息犹安也，言苟容取安。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》：“自是之后，积习为常，君臣循守，以为得策，谓之姑息。” 胡三省 注：“姑，且也；息，安也；且求目前之安也。” 王闿运 《湘绮楼论文》：“人病在好名欲速，偷懒姑息。” 叶灵凤 《女娲氏之遗孽》：“我不知他之也甘心这样姑息相处，果因了何事！”
(2).无原则的宽容。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 德宗 自復京闕，常恐生事，一郡一镇，有兵必姑息之。”《元典章·刑部二·系狱》：“昼夜桎梏则恐致惨伤，姑息任情则或生不测。”《儒林外史》第八回：“人家请先生的，开口就説要严；老夫姑息的紧，所以不曾着他去从时下先生。”
(3).谓宽大。 周立波 《暴风骤雨》第一部十二：“如今民主政府行的是宽大政策，我要求你们姑息姑息，担待担待，留着我这条小命。”
(4).犹妇孺。《尸子》卷下：“弃黎之言而用姑息之谋。”姑，妇；息，小儿。

(1).民之主宰者。旧多指帝王、君主。《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于 成汤 。”《左传·文公十七年》：“ 齐君 之语偷。 臧文仲 有言曰：‘民主偷必死。’”《文选·班固〈典引〉》：“肇命民主，五德初始。” 蔡邕 注：“民主，天子也。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“ 昌 遂据 江夏 ，造妖言云：‘当有圣人出为民主。’”
(2).指官吏。《三国志·吴志·锺离牧传》：“僕为民主，当以法率下。”
(3).指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式，即成为一种国家制度，与“专制”相对立。作为一种国家制度，民主总是体现统治阶级的意志，具有鲜明的阶级性。 郑观应 《盛世危言·议院》：“君主者，权偏於上；民主者，权偏於下。”《〈艾青诗选〉自序》：“五四运动开始的时候，我已经九岁。小学课本里已有启蒙思想－－要求民主与科学。”
(4).谓合于民主集中制原则，不主观独断。如：民主办社；作风民主。