方言。五官。 贺敬之 等《惯匪周子山》第二场：“人人都说我五态好，四十岁上把红运交。”

中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，合称为「五岳」。《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「波振四海，尘飞五岳。」晋。王嘉《拾遗记》卷八：「妾能刺绣，作列国方帛之上，写以五岳河海城邑行阵之形。」也作「五岳」。

中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，合称为「五岳」。《文选。木华。海赋》：「江河既导，万穴俱流，掎拔五岳，竭涸九州。」唐。李白〈庐山谣寄卢侍御虚舟〉诗：「五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。」也作「五岳」。

1.周礼六篇之一。叙述春官宗伯所司，掌建国辨方正位，社稷宗庙祭祀，及礼的推行和禁令。
2.礼部的别名。参见「礼部」条。唐。皇甫枚《王知古》：「虽薄涉儒术，而数奇不中春官选。」唐。皎然 兵后送姚太祝赴选诗：「名动春官籍，翩翩才少俦。」

(1). 唐 高宗 龙朔 中尚书、门下、中书、秘书、御史五官署均以臺名，合称“五臺”。《永乐大典》卷二六○六引《数类》：“ 唐 高宗 龙朔 二年改尚书省曰中臺，门下省曰东臺，中书省曰西臺，秘书监曰兰臺，御史臺曰宪臺，故有五臺之号。” 唐 刘肃 《大唐新语·忌戒》：“时以年饥，放国子学生归，又限令史通一经，时人为之语曰：‘……三馆学生放散，五臺令史明经。’”
(2).见“ 五臺山 ”。

山名。位于山西省忻州市五台县东北。因五峰耸立，高出云表，顶部平整无林木，有如垒土之台，故名。山中寺院极多，为佛教圣地，因其环境清幽，佛家称为「清凉山」。道家喻为神仙府地，称为「紫府山」。为中国四大名山之一。

(1).武官名。 秦 置，主宿卫、车骑，即郎中令所辖三署的五官中郎将、左中郎将、右中郎将。 汉 袭 秦 制，属光禄勋。 唐 宋 设官，于中郎将之外，复置郎将。《后汉书·皇后纪下·桓帝邓皇后》：“以 康 （ 邓康 ）弟 统 袭封 昆阳侯 ，位侍中； 统 从兄 会 袭 安阳侯 ，为虎賁中郎将……宗族皆列校、郎将。” 唐 李白 《与诸公送陈郎将归衡阳》诗：“气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。” 王琦 题注：“按《唐书·百官志》，左右十四卫及太子左右六率府，皆有郎将，乃五品官也。”
(2).星名。《史记·天官书》“后聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，将位也” 唐 张守节 正义：“郎将一星，在郎位东北，所以为武备，今之左右中郎将。”

1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子。正名》：「五官簿之而不知，心徵之而无说。」
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。

汉 时五官中郎将署下的属官有五官中郎、五官侍郎、五官郎中，泛称“五官郎”。《后汉书·百官志二》：“五官中郎将一人，比二千石。本注曰：主五官郎。”后用以代称宫廷侍卫官。 唐 李白 《寒女吟》：“一拜五官郎，便索 邯郸 女。”

能接触外境与心境的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理）的六种感官功能。《西游记》第一七回：「万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。」

1.大地。《旧唐书。卷三○。音乐志三》：「大哉坤仪，至哉神县。包含日域，牢笼月竁。」
2.母仪，妇女的表率。如：「历届模范母亲们的懿行美德，足为天下坤仪。」宋。王安石〈慰皇太后表〉：「方正坤仪之位，上同乾施之仁。」

(1).指 周 代的太府、玉府、内府、外府、膳府。《列子·周穆王》：“五府为虚，而臺始成。” 张湛 注：“《周礼》：太府掌九贡九职之货贿，玉府掌金玉玩好，内府主良货贿，外府主泉藏，膳府主四时食物者也。”
(2).即明堂。《北史·牛弘传》：“窃谓明堂者…… 黄帝 曰合宫， 尧 曰五府， 舜 曰总章，布政兴教，由来尚矣。”《太平御览》卷五三三引 唐 成伯玙 《礼记外传》：“ 唐 虞 为五府， 夏 谓太庙为世室， 殷 人谓路寝为重屋， 周 人谓五府为明堂。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。”
(3).古代五官署的合称。所指不一。《汉书·赵充国传》：“后 临众 病免，五府復举 汤 。”《资治通鉴·汉宣帝神爵二年》引此文， 胡三省 注云：“丞相、御史、车骑将军、前将军，併后将军府为五府。”《后汉书·张楷传》：“﹝ 楷 ﹞五府连辟，举贤良方正，不就。” 李贤 注：“五府，太傅、太尉、司徒、司空、大将车也。”《周书·晋荡公护传》：“ 保定 元年，以 护 为都督中外诸军事，令五府总於天官。”《资治通鉴·陈文帝天嘉二年》引此文， 胡三省 注云：“五府，地官、春官、夏官、秋官、冬官也。” 宋 赵昇 《朝野类要·称谓》：“五府：两参政，三枢密。”
(4).传说中的仙人居所。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。”

汉 时五官署、左署、右署之合称。《后汉书·和帝纪》：“引三署郎召见禁中。” 李贤 注引《汉官仪》：“三署谓五官署也，左、右署也，各置中郎将以司之。郡国举孝廉以补三署郎，年五十以上属五官，其次分在左、右署。” 唐 沈佺期 《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“明朝题 汉 柱，三署有光辉。” 清 袁枚 《随园随笔·官职》：“ 杨雄 为侍郎，乃三署郎，非尚书郎也。”参阅《文献通考·职官十三》。

唐 宋 行大典时所置五官，均命大臣任之。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“每南郊大礼，循 唐 制命五使。宰相为大礼使，学士为仪礼使、卤簿使，御使中丞为仪仗使，知 开封府 为桥道顿递使。”参阅 宋 赵昇 《朝野类要·典礼·五使》。

(1).露出土面的树根。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“斫去浮根，以蚕矢粪之。”
(2).佛教语。佛教以五官为“浮根”。亦泛指躯壳。《楞严经》卷一：“纵观如来青莲华眼亦在佛面，我今观此浮根四尘祗在我面。” 宋 苏辙 《初成遗老斋》诗之一：“久将生事累诸子，顿歛浮根付一真。”

古代中央政府五官署。 晋 、 南朝 宋 、 齐 、 梁 、 陈 及 北魏 设尚书省，中书省、门下省、秘书省、集书省，并称“五省”。 隋 以殿内省(一说内侍省)、尚书省、门下省、内史省、秘书省为五省。参阅《通典·职官一》。

1.现代政治中指中央政府的统治权分别由行政院、立法院、司法院、考试院、监察院加以行使。
2.古代政治指唐以后的官制，称监察、殿中、侍御史、中丞、大夫为「五院」。

(1).指司陡、司马、司空、司士、司寇五官的属吏。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄 注：“众，谓羣臣也。” 孔颖达 疏：“言用此上五官，使各守其所掌上之羣众也。”
(2).佛教语。出家的五众：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。《法苑珠林》卷十六：“若出家五众已受得戒，但依修行，不復别受。”
(3).佛教语。“五藴”的旧译。《法华经·譬喻品》：“分别説诸法五众之生灭。” 吉藏 疏：“以五法和聚，义称五众；又一一阴法各众多，故云众也。” 南朝 梁武帝 《喻梦》诗：“甘寝随四坐，盖睡依五众。”