《漢語大詞典》:三楚
(1). 战国 楚 地疆域广阔, 秦 汉 时分为 西楚 、 东楚 、 南楚 ,合称 三楚 。《史记·货殖列传》以 淮北 、 沛 、 陈 、 汝南 、 南郡 为 西楚 ; 彭城 以东, 东海 、 吴 、 广陵 为 东楚 ; 衡山 、 九江 、 江南 、 豫章 、 长沙 为 南楚 。《汉书·高帝纪上》“ 羽 自立为 西楚 霸王 ” 颜师古 注引 孟康 《音义》,以 江陵 (即 南郡 )为 南楚 , 吴 为 东楚 , 彭城 为 西楚 。二说不同。后人诗文中多以泛指 长江 中游以南,今 湖南 湖北 一带地区。 唐 李商隐 《过郑广文旧居》诗:“ 宋玉 平生恨有餘,远循 三楚 吊 三閭 。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八:“ 刘郎 豪气今何在,应是 九疑 三楚 。” 孙中山 《挽刘道一》诗:“半壁东南 三楚 雄, 刘郎 死去霸图空。”按, 刘道一 , 湖南 湘潭 人。
(2). 五代 时, 马殷 据 长沙 , 周行逢 据 武陵 , 高季兴 据 江陵 ,都在古 楚 地,亦称 三楚 。见 宋 周羽翀 《三楚新录》。
(2). 五代 时, 马殷 据 长沙 , 周行逢 据 武陵 , 高季兴 据 江陵 ,都在古 楚 地,亦称 三楚 。见 宋 周羽翀 《三楚新录》。
《漢語大詞典》:无终(無終)
(1).没有终止;没有穷极。《庄子·则阳》:“与物无终无始,无几无时。” 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》:“道常出乎无始,入乎无终,靡应非身,尘劫非遐,此其所以为教也。”
(2). 三国 魏 田畴 志行卓越,隐居 无终山 。后人因以为隐逸之典。 晋 陶潜 《拟古》诗之二:“辞家夙严驾,当往志 无终 。” 清 阎尔梅 《汧置草堂读史》诗:“ 郭泰 辞徵虚有道, 田畴 抗节隐 无终 。”
(3).古代 山戎 国名。 春秋 时分布在今 山西省 太原市 东,后迁至 河北省 玉田县 西北 无终山 ,因山而得名。《左传·襄公四年》:“ 无终子 嘉父 使 孟乐 如 晋 ,因 魏庄子 纳虎豹之皮,以请和诸 戎 。” 杜预 注:“ 无终 , 山戎 国名。”
(2). 三国 魏 田畴 志行卓越,隐居 无终山 。后人因以为隐逸之典。 晋 陶潜 《拟古》诗之二:“辞家夙严驾,当往志 无终 。” 清 阎尔梅 《汧置草堂读史》诗:“ 郭泰 辞徵虚有道, 田畴 抗节隐 无终 。”
(3).古代 山戎 国名。 春秋 时分布在今 山西省 太原市 东,后迁至 河北省 玉田县 西北 无终山 ,因山而得名。《左传·襄公四年》:“ 无终子 嘉父 使 孟乐 如 晋 ,因 魏庄子 纳虎豹之皮,以请和诸 戎 。” 杜预 注:“ 无终 , 山戎 国名。”
《漢語大詞典》:十二时(十二時)
(1).古时分一昼夜为十二时,以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目,虽不立十二支之目,但已分十二时。至以十二支记时,《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。
(2).犹言一昼夜,全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗:“鸟道一千里,猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》:“十二时中,莫欺自己。”
(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一,双调或三段,有平韵、仄韵两调,四体。又为《忆少年》的别名,双调四六或四七字两体。
(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板,故亦有《十二时》之称。
(2).犹言一昼夜,全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗:“鸟道一千里,猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》:“十二时中,莫欺自己。”
(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一,双调或三段,有平韵、仄韵两调,四体。又为《忆少年》的别名,双调四六或四七字两体。
(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板,故亦有《十二时》之称。
《漢語大詞典》:闽越(閩越)
(1).古族名。古代 越 人的一支。 秦 汉 时分布在今 福建 北部、 浙江 南部的部分地区。 秦 以其地为 闽中郡 。其首领 无诸 相传是 越王 勾践 的后裔, 汉 初受封为 闽越王 。治 东冶 (今 福州 )。后分为 繇 和 东越 两部。因以“闽越”指 福建 北部和 浙江 南部一带。《文选·司马相如〈喻巴蜀檄〉》:“移师东指, 闽越 相诛。” 刘良 注:“ 闽越 ,南夷国名也。相诛,谓自相诛杀而降也。” 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》:“ 欧阳詹 世居 闽越 ,自 詹 已上,皆为 闽越 官,至州佐、县令者,累累有焉。” 清 朱琦 《感事》诗:“飞帆扰 闽越 ,百口腾谤毁。”
(2). 闽越 、 南越 的并称。《文选·扬雄〈长杨赋〉》:“ 羌 戎 睚眥, 闽 越 相乱。” 李善 注引《汉书》:“ 武帝 建元 四年, 尉他 孙 胡 为 南城王 , 闽城王 郢 兴兵击 南越 边邑。”
(2). 闽越 、 南越 的并称。《文选·扬雄〈长杨赋〉》:“ 羌 戎 睚眥, 闽 越 相乱。” 李善 注引《汉书》:“ 武帝 建元 四年, 尉他 孙 胡 为 南城王 , 闽城王 郢 兴兵击 南越 边邑。”
《漢語大詞典》:五官
(1).五行之宫。古代传说中的五神。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官……木正曰 句芒 ,火正曰 祝融 ,金正曰 蓐收 ,水正曰 玄冥 ,土正曰 后土 。”
(2).分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语·楚语下》:“於是乎有天、地、神、民、类物之官,是谓五官,各司其序,不相乱也。” 韦昭 注:“类物,谓别善恶、利器用之官。”
(3). 殷 周 时分掌政事的五个高级官职。《礼记·曲礼下》:“天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。” 郑玄 注:“此亦 殷 时制也。”《周礼·春官·小宗伯》:“毛六牲,辨其名物,而颁之于五官,使共奉之。”按:此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》:“圣人列贵贱,制爵位,立名号,以别君臣上下之义。地广,民众,万物多,故分五官而守之。”
(4).泛指百官。《急就篇》卷一:“诸物尽讫五官出。”
(5).古代宫中女官名。《孔子家语·辩政》:“ 齐君 为国,奢乎臺榭,淫于苑囿,五官伎乐,不解於时。”《汉书·元后传》:“公聘取故掖庭女乐五官 殷严 、 王飞君 等,置酒歌舞。” 唐 罗虬 《比红儿》诗:“ 应缘 近似红儿貌,始得深宫奉五官。”
(6).指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》:“郎掌守门户,出充车骑……中郎有五官、左、右三将,秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词:“遂但见 蜀 吴 烽举,致使五官伸脚睡,唤诸儿画取长陵土。”按,此指 曹丕 。 丕 建安 间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。
(7).司历之官。《旧唐书·职官志二》:“ 乾元 元年置五官,有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》:“ 武后 长安 二年,置挈壶正。 乾元 元年与灵臺郎、保章正、司历、司辰,皆加五官之名。”历代至 清 ,皆设此官。
(8).人体五种器官。耳、目、鼻、口、形。或谓耳、目、鼻、口、心。《荀子·天论》:“耳、目、鼻、口、形,能各有接而不相能也,夫是之谓天官。心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。”《荀子·正名》:“五官簿之而不知,心徵之而无説。” 杨倞 注:“五官,耳、目、鼻、口、心也。”
(9).人体五种器官。中医学谓鼻、目、口、舌、耳。《灵枢经·五阅五使》:“五官, 歧伯 曰:‘鼻者肺之官也,目者肝之官也,口脣者脾之官也,舌者心之官也,耳者肾之官也。’”
(10).人体五种器官。指眼、耳、鼻、喉、口。如:五官科。
(11).人体五种器官。通常指耳、目、口、鼻、身;亦多用以指脸上的器官。 清 沈复《浮生六记·浪游记快》:“不维气候迴别,即土著人物,同一五官而神情迴异。” 老舍 《四世同堂》二:“匀称的五官四肢,加上美妙的身段,和最款式的服装,他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”
(2).分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语·楚语下》:“於是乎有天、地、神、民、类物之官,是谓五官,各司其序,不相乱也。” 韦昭 注:“类物,谓别善恶、利器用之官。”
(3). 殷 周 时分掌政事的五个高级官职。《礼记·曲礼下》:“天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。” 郑玄 注:“此亦 殷 时制也。”《周礼·春官·小宗伯》:“毛六牲,辨其名物,而颁之于五官,使共奉之。”按:此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》:“圣人列贵贱,制爵位,立名号,以别君臣上下之义。地广,民众,万物多,故分五官而守之。”
(4).泛指百官。《急就篇》卷一:“诸物尽讫五官出。”
(5).古代宫中女官名。《孔子家语·辩政》:“ 齐君 为国,奢乎臺榭,淫于苑囿,五官伎乐,不解於时。”《汉书·元后传》:“公聘取故掖庭女乐五官 殷严 、 王飞君 等,置酒歌舞。” 唐 罗虬 《比红儿》诗:“ 应缘 近似红儿貌,始得深宫奉五官。”
(6).指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》:“郎掌守门户,出充车骑……中郎有五官、左、右三将,秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词:“遂但见 蜀 吴 烽举,致使五官伸脚睡,唤诸儿画取长陵土。”按,此指 曹丕 。 丕 建安 间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。
(7).司历之官。《旧唐书·职官志二》:“ 乾元 元年置五官,有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》:“ 武后 长安 二年,置挈壶正。 乾元 元年与灵臺郎、保章正、司历、司辰,皆加五官之名。”历代至 清 ,皆设此官。
(8).人体五种器官。耳、目、鼻、口、形。或谓耳、目、鼻、口、心。《荀子·天论》:“耳、目、鼻、口、形,能各有接而不相能也,夫是之谓天官。心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。”《荀子·正名》:“五官簿之而不知,心徵之而无説。” 杨倞 注:“五官,耳、目、鼻、口、心也。”
(9).人体五种器官。中医学谓鼻、目、口、舌、耳。《灵枢经·五阅五使》:“五官, 歧伯 曰:‘鼻者肺之官也,目者肝之官也,口脣者脾之官也,舌者心之官也,耳者肾之官也。’”
(10).人体五种器官。指眼、耳、鼻、喉、口。如:五官科。
(11).人体五种器官。通常指耳、目、口、鼻、身;亦多用以指脸上的器官。 清 沈复《浮生六记·浪游记快》:“不维气候迴别,即土著人物,同一五官而神情迴异。” 老舍 《四世同堂》二:“匀称的五官四肢,加上美妙的身段,和最款式的服装,他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”
《漢語大詞典》:知事
(1).通晓事理;懂事。《荀子·大略》:“主道知人,臣道知事。” 汉 刘向 《列女传·梁夫人嫕》:“天子感悟,使中常侍掖庭令杂讯问,知事明审。引见, 嫕 对上泣涕,赏赐累亿。”《二刻拍案惊奇》卷二十:“ 商小姐 见兄弟小时母子伶仃,而今长大知事,也自欢喜他。” 清 李渔 《意中缘·悟诈》:“到底是老人家知事。”
(2).主管事务。《管子·戒》:“於国有所不知政,於家有所不知事,必则 朋 乎。” 尹知章 注:“若皆知之,则事钟於己,将不胜任而败。 朋 能有所不知,故可以移政。”
(3).官名。地方行政长官的名称。 宋 时分命京官出守列郡,称为权知某府或某州或某县事,知事之名由此而起。 明 清 径称县级地方行政长官为知县, 民国 改知县为县知事,省称知事,后又改知事为县长。 郭沫若 《黑猫》六:“府县的知事那时都还是旧人,知府姓 李 ,是 云南 人,和城内一家姓 李 的豪绅认了同宗。”
(4).官名。 明 清 时代的属官名。 明 清 之廉访司、通政司、按察司、盐运司等及各府皆置知事。
(5).僧职名。掌管僧院事务。后称为住持。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六:“本朝大曰寺,次曰院,在法:寺有寺主,郡有僧首,总称主首。而 宣和 三年禁称主字,改曰管勾院门,同管勾院门事,供养主作知事,庵主作住持。至 建炎 初,避御名,并改曰住持。”
(2).主管事务。《管子·戒》:“於国有所不知政,於家有所不知事,必则 朋 乎。” 尹知章 注:“若皆知之,则事钟於己,将不胜任而败。 朋 能有所不知,故可以移政。”
(3).官名。地方行政长官的名称。 宋 时分命京官出守列郡,称为权知某府或某州或某县事,知事之名由此而起。 明 清 径称县级地方行政长官为知县, 民国 改知县为县知事,省称知事,后又改知事为县长。 郭沫若 《黑猫》六:“府县的知事那时都还是旧人,知府姓 李 ,是 云南 人,和城内一家姓 李 的豪绅认了同宗。”
(4).官名。 明 清 时代的属官名。 明 清 之廉访司、通政司、按察司、盐运司等及各府皆置知事。
(5).僧职名。掌管僧院事务。后称为住持。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六:“本朝大曰寺,次曰院,在法:寺有寺主,郡有僧首,总称主首。而 宣和 三年禁称主字,改曰管勾院门,同管勾院门事,供养主作知事,庵主作住持。至 建炎 初,避御名,并改曰住持。”
《漢語大詞典》:甲夜
初更时分。《东观汉记·明帝纪》:“甲夜读众书,乙更尽乃寐。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“ 汉 魏 以来,谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜;又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓;亦云一更、二更、三更、四更、五更,皆以五为节。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》:“自甲夜至五鼓, 爽 乃投刀於地曰:‘我亦不失作富家翁!’” 胡三省 注:“甲夜,初夜也。”参见“ 五夜 ”。
《漢語大詞典》:五夜
(1).即五更。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》:“六日不辨,五夜不分。” 李善 注引 卫宏 《汉旧仪》:“昼夜漏起,省中用火,中黄门持五夜。五夜者,甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五:“仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。”《花月痕》第四一回:“五夜迢迢睡不成,灯昏被冷若为情。”
(2).指戊夜,即第五更。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗:“五夜鐘初动,千门日正融。” 清 姚鼐 《景阳钟歌》:“万钧猛虡悬云陛,五夜蒲牢惊翠幬。”
(2).指戊夜,即第五更。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗:“五夜鐘初动,千门日正融。” 清 姚鼐 《景阳钟歌》:“万钧猛虡悬云陛,五夜蒲牢惊翠幬。”
分類:寅时