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《國語辭典》:推手  拼音:tuī shǒu
一种运动。由太极拳演变而来,古称为「打手」。每局比赛限时一分钟。比赛方法以每局四人为一组,二人为选手,一人为裁判,另一人为副裁判。推手的技巧仅能以推手和拉对方肩膀以下、腰部以上的部位,将对方推出或拉出圈者胜。推手的要诀在于化解对方推逼,保持自身稳定,乘势破坏对方平衡,使其倾跌。特点在借力使力,以弱力胜强力。
《漢語大詞典》:指拨(指撥)
(1).以指弹拨乐器的弦。用左手扣弦、揉弦是指法,用右手顺手下拨或反手回拨是拨法,合称“指拨”。 唐 元稹 《琵琶歌》:“自后流传指拨衰, 崑崙 善才徒尔为。” 宋 欧阳修 《于刘功曹家见杨直讲女奴弹琵琶》诗:“娇儿身小指拨硬,功曹厅冷絃索鸣。” 元 马致远 《青衫泪》第三折:“这琵琶不是野调,好似 裴兴奴 指拨。”
(2).指点;指挥。朱子语类卷四十:“ 曾参 、 曾点 父子两人絶不类, 曾子 随事上做,细微曲折,做得极烂熟了,才得圣人指拨,一悟即了当。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观又指拨把檯桌搭成一桥,恰好把孝堂路逕塞住。” 茅盾 《子夜》四:“你也不用发忧,还有你老子是识途老马,慢慢地来指拨你罢!”
《國語辭典》:总纲(總綱)  拼音:zǒng gāng
纲领、大纲。《晋书。卷三。武帝纪》:「此朕所以垂拱总纲,责成于良二千石也。」
《漢語大詞典》:三性
(1).佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法,均不出此三性。见成唯识论卷八。也称“三自性”。 章炳麟 《建立宗论》:“云何三性?一曰徧计所执自性,二曰依他起自性,三曰圆成实自性。”
(2).佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。 隋 慧远 大乘义章卷二十:“善、恶、无记,是三性也。”
(3).道教名词。指元精、元气和元神。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“此时黄道会阴阳,三性元宫无漏泄。” 唐 吕岩 《忆江南》词之八:“三性本同一体内,要烧灵药切寻铅。”
(4).指人性的三个来源。 汉 王充 论衡·命义:“亦有三性:有正,有随,有遭。正者,禀五常之性也;随者,随父母之性;遭者,遭得恶物象之故也。”
《國語辭典》:轮指(輪指)  拼音:lún zhǐ
一种琵琶、琴等弦乐器的弹奏指法。琵琶的轮指以大拇指挑弦,其馀四指依次弹弦;琴的轮指则用右手无名指、中指和食指次第弹弦,一般用在同一弦上,形成同音重复。
《國語辭典》:法纪(法紀)  拼音:fǎ jì
法律和纪律。如:「整肃法纪」。明。张居正〈请戒谕群臣疏〉:「以朝廷为必可背,以法纪为必可干,则我祖宗宪典甚严,朕不敢赦。」《儒林外史》第四三回:「仰该镇带领兵马,剿灭逆苗,以彰法纪。」
《漢語大詞典》:牙简(牙簡)
简牍的美称。指法令文书。旧唐书·代宗纪:“遂令圜土嘉石之下,积有繫囚;竹章牙简之中,困於法吏。”
《國語辭典》:法庭  拼音:fǎ tíng
法官审问及判决民刑诉讼的场地、处所。如:「如果你真的不愿意私下和解,那我们只有法庭上见了。」
《國語辭典》:吟猱  拼音:yín náo
弹琴指法。左手按弦,往复移动,使琴声微颤,颤动小称为「吟」,颤动大称为「猱」。清。薛雪《一瓢诗话》:「今人但知于勾剔、抹挑、吟猱、绰注间求之,必无纯调。」
《國語辭典》:律例  拼音:lǜ lì
律与例都是传统中国重要的法律规范,主要体现在明清两代。二者同时规定在当时的国家基本法典之中,例如《大明律集解附例》、《大清律集解附例》、《大清律例》。
《漢語大詞典》:按抑
(1).按捺;抑制。北史·叱罗协传:“ 明帝 知其材识庸浅,每按抑之。” 清 蒲松龄 聊斋志异·狐惩淫:“强自按抑,燥渴愈急。” 郭沫若 《南冠草》第二幕:“[ 王聚星 ](按抑之)姨妈,你忍耐一下吧,你听我说啦。”
(2).弹琴时按弦的指法。 宋 苏舜钦 《演化挥琴因作歌以写其意》:“按抑不知声在指,指自不知心所起。” 宋 苏轼 《听僧昭素琴》诗:“至和无攫醳,至平无按抑。”
《国语辞典》:琵琶谱(琵琶谱)  拼音:pí pá pǔ
琵琶演奏的乐谱。注有弦序符号和左、右手的指法符号。这些符号原是用汉字简写制定,然因流派不同有符号使用不一致的现象,近年经不断改进,已渐趋简明、统一。
《漢語大詞典》:完功
完成功德。指法事完毕。 洪深 《五奎桥》:“天快亮,道士们打醮怕要完功,现在只怕是念着最后一卷经了。”
《漢語大詞典》:宏轨(宏軌)
犹大道。喻指法规。 晋 范宁 《〈穀梁传〉序》:“故附势匿非者,无所逃其罪;潜德独运者,无所隐其名,信不易之宏轨,百王之通典也。”
《漢語大詞典》:笼弦(籠絃)
弹奏琵琶的指法之一。 唐 李绅 《悲善才》诗:“天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,转腕笼絃促挥抹。”