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《骈字类编》:日祭
周语夫先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫宾服蛮夷要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀宾服者享要服者贡荒服者王日祭月祀时享岁贡终王先王之制也 汉书韦玄成传祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时享坛墠则岁贡大禘则终王殿又园中各有寝便殿日祭于寝月祭于庙时祭于便 寝食四上食庙岁二十五祠便殿岁四祠三唐书彭景直传中宗景龙末为太常博士时献昭乾 陵皆日祭景直上言在礼陵不日祭宗庙有月祭臣谓宜罢诸陵日祭如礼便帝不从
分类:日祭
《分类字锦》:择日祭祢(择日祭祢)
见上注
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《國語辭典》:社鼓  拼音:shè gǔ
古代祭神时打的鼓。宋。辛弃疾 永遇乐。千古江山词:「可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。」
《國語辭典》:五七  拼音:wǔ qī
1.民间习俗在人死后,每七日祭祀或唪经。有头七、三七、五七等。五七指死者去世后三十五天。《红楼梦》第六八回:「亲大爷的孝才五七,侄儿娶亲,这个礼我竟不知道。」
2.约略计算的数目。《董西厢》卷一:「五七载间,家业零替,缘尚书生前守官清廉,无他蓄积之所致也。」《水浒传》第二回:「自此王进子母两个,在太公庄上服药,住了五七日,觉道母亲病患痊了,王进收拾要行。」
《漢語大詞典》:社酒
旧时于春秋社日祭祀土神,饮酒庆贺,称所备之酒为社酒。 宋 孟元老 东京梦华录·秋社:“八月秋社,各以社糕、社酒相賫送贵戚。” 宋 陆游 《春社》诗:“社肉如林社酒浓,乡邻罗拜祝年丰。” 清 吴伟业 《过席允来山居》诗:“社酒已浓茶已熟,客来长繫五湖船。”
《國語辭典》:卒哭  拼音:zú kū
古代丧礼。自死者死日起,哀至则哭,昼夜无时,行卒哭之祭。其后则改为朝夕哭。清制以百日为卒哭之期,今民间则以终七为卒哭之日。
《國語辭典》:告朔  拼音:gù shuò
朔,每月初一日。告朔是古代一种祭祀仪式。天子在岁末时,将来年每月的历书颁给诸侯,诸侯拜受,藏于祖庙,每月朔日,以活羊祭告于庙,然后听政。《周礼。春官。大史》:「颁告朔于邦国。」
《國語辭典》:告朔饩羊(告朔餼羊)  拼音:gù shuò xì yáng
古代的一种祭祀仪式。天子在年终时,将来年历书颁给诸侯,诸侯将它藏在祖庙中,每月朔日,以活羊告祭于庙,然后听政。语出《论语。八佾》:「子贡欲去告朔之饩羊,子曰:『赐也,尔爱其羊,我爱其礼。』」后比喻徒有形式或虚应故事。如:「现代人对于慎终追远一事,大多抱著告朔饩羊的心态。」也作「告朔羊存」、「饩羊告朔」。
分類:后人
《國語辭典》:七七  拼音:qī qī
俗以人死每七日设奠一次,至七七四十九日停止,自此不再接受亲友的吊唁。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》:「朱重搥胸大恸,如亲父一般,殡殓成服,七七做了些好事。」《儒林外史》第四回:「光阴弹指,七七之期已过,范举人出门谢了孝。」也称为「断七」、「尽七」。
《國語辭典》:七夕  拼音:qī xì
农历七月七日夜晚。相传天上牛郎织女于这晚相会,后世以此日为情人节。此日妇女往往会陈瓜果、穿七孔针在庭院中祭拜,以乞求巧艺。见南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》。
《漢語大詞典》:迎气(迎氣)
上古于立春日祭 青帝 ,立夏日祭 赤帝 ,立秋日祭 白帝 ,立冬日祭 黑帝 ; 后汉 除祭四帝外,又于立秋前十八日祭 黄帝 。用以迎接四季,祈求丰年,谓之“迎气”。后汉书·明帝纪:“﹝ 永平 二年﹞始迎气於五郊。”隋书·礼仪志二:“ 后齐 五郊迎气,为坛各於四郊,又为黄坛於未地。”旧唐书·王方庆传:“四时迎气,四入也。” 清 俞正燮 癸巳类稿·非无鬼:“自四郊迎气,以至大儺逐疫,恶恶皆明鬼也。”参见“ 迎春 ”、“ 迎夏 ”、“ 迎秋 ”、“ 迎冬 ”。
《漢語大詞典》:视朔(視朔)
古代天子、诸侯每月朔日祭告祖庙后,在太庙听政,称“视朔”。《左传·僖公五年》:“公既视朔,遂登观臺以望,而书,礼也。” 孔颖达 疏:“视朔者,公既告庙受朔,即听视此朔之政,是其亲告朔也。”
《漢語大詞典》:秋报(秋報)
(1).古代秋日祭祀社稷,以报神祐。诗·周颂·良耜序:“良耜,秋报社稷也。” 汉 班固 《白虎通·社稷》:“岁再祭之何?春求秋报之义也。”
(2).秋季得到的报答。指收获。 宋 黄庭坚 《按田》诗:“春秧百顷秔,秋报十仓穫。”
《漢語大詞典》:赤精
(1).谓南方之神。古代天子于立夏之日祭之南郊。《周礼·春官·大宗伯》“以赤璋礼南方” 汉 郑玄 注:“礼南方以立夏,谓赤精之帝,而 炎帝 、 祝融 食焉。”礼记·月令“﹝季夏之月﹞其帝 炎帝 ,其神 祝融 ” 汉 郑玄 注:“此赤精之君,火官之臣…… 炎帝 , 大庭氏 也; 祝融 , 顓頊氏 之子,曰 黎 ,为火官。”
(2).见“ 赤精子 ”。
(3).谓眼球赤红。精,通“ 睛 ”。汉书·王莽传中:“ 莽 为人侈口蹷顄,露眼赤精,大声而嘶。”《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》“精含丹而星曜” 李善 注引 浮丘公 《相鹤经》:“露目赤精则视远。”
《漢語大詞典》:赤精子
(1).指 汉高祖 刘邦 。汉书·哀帝纪:“待詔 夏贺良 等言 赤精子 之讖。” 颜师古 注引 应劭 曰:“ 高祖 感赤龙而生,自谓 赤帝 之精。” 唐 陈子昂 《感遇诗》之十七:“三季沦 周赧 ,七雄灭 秦嬴 。復闻 赤精子 ,提剑入 咸京 。”亦省称“ 赤精 ”。 唐 李白 《登广武古战场怀古》:“ 赤精 斩 白帝 ,叱咤入 关 中。” 清 顾炎武 《子房》诗:“归来遇 赤精 ,奋戈起榛薄。”
(2).相传为 范蠡 的别号。齐民要术·养鱼引 陶朱公 《养鱼经》:“ 威王 聘 朱公 ,问之曰:‘闻公在湖为渔父,在 齐 为 鴟夷子皮 ,在 西戎 为 赤精子 ,在 越 为 范蠡 ,有之乎?’”
(3).道家谓 老子 的化身。 明 胡应麟 少室山房笔丛·玉壶遐览二:“道家称 老子 化身,名号尤众…… 顓帝 时号 赤精子 。”
《漢語大詞典》:社肉
谓社日祭神之牲肉。 宋 陆游 《枕上作》诗:“社肉初分胙,春芜已再犂。” 宋 戴复古 《庐陵城外》诗:“迎船分社肉,汲井种春田。”
分類:社日日祭
《國語辭典》:丁祭  拼音:dīng jì
旧时于仲春、仲秋的上旬丁日祭祀孔子,称为「丁祭」。《儒林外史》第二回:「先年俺有一个母舅,一口长斋。后来进了学,老师送了丁祭的胙肉来,外祖母道:『丁祭肉若是不吃,圣人就要计较了。……』只得就开了斋。」
《漢語大詞典》:郊牛
古帝王郊祭时尚未卜日祭祀的牛。春秋·宣公三年:“春王正月,郊牛之口伤;改卜牛,牛死,乃不郊。” 杨伯峻 注:“郊祭必先择牛而卜之,吉则养之,然后卜郊祭之日。未卜日以前谓之牛,既卜日之后改曰牲……此曰‘郊牛’,是尚未卜日可知。”