《漢語大詞典》：中台（中臺）
(1).内台。古代天子会诸侯时，为诸侯所设的台。分内外台，内台比外台尊贵。《逸周书·王会》：“中臺之外，其左泰士，臺右弥士。” 朱右曾 校释：“中臺即内臺，其外则下等也。”
(2).即尚书省。 秦 汉 时尚书称中台，谒者称外台，御史称宪台，合称三台。 魏 晋 宋 齐 并称尚书台， 梁 陈 后魏 北齐 隋 则称尚书省。 唐 时曾更名中台，后又改为尚书省。参阅《初学记·尚书令》。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“故遣中臺近官迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。” 唐 韩愈 《赠刑部马侍郎》诗：“红旗照海压南荒，徵入中臺作侍郎。” 宋 苏舜卿 《杜公让官表》：“寻被峻命，入官中臺。”
(3).旧时演戏，例由次要演员先演开场戏，而后才由主要演员演出正本戏，称为中台。《红楼梦》第七一回：“直到歇了中臺， 贾母 方进来歇息。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“西近文昌二星，曰上台……次二星，曰中台。” 唐 白居易 《司徒令公分守东洛移镇北都云云寄献以抒下情》诗：“天上中台正，人间一品高。”详“ 三台 ”。
(2). 汉 代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。《后汉书·郎顗传》：“白虹贯日，以甲乙见者，则谴在中台……宜黜司徒，以应天意。” 南朝 陈 徐陵 《司空韦昭达墓志铭》：“属上将之韜光，逢中台之掩曜。” 唐 王维 《故太子太师徐公挽歌》：“久践中台座，终登上将坛。” 元 李直夫 《虎头牌》第四折：“又不是相府中台，御史西臺，打的你肉绽也那皮开。”
(2).即尚书省。 秦 汉 时尚书称中台，谒者称外台，御史称宪台，合称三台。 魏 晋 宋 齐 并称尚书台， 梁 陈 后魏 北齐 隋 则称尚书省。 唐 时曾更名中台，后又改为尚书省。参阅《初学记·尚书令》。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“故遣中臺近官迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。” 唐 韩愈 《赠刑部马侍郎》诗：“红旗照海压南荒，徵入中臺作侍郎。” 宋 苏舜卿 《杜公让官表》：“寻被峻命，入官中臺。”
(3).旧时演戏，例由次要演员先演开场戏，而后才由主要演员演出正本戏，称为中台。《红楼梦》第七一回：“直到歇了中臺， 贾母 方进来歇息。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“西近文昌二星，曰上台……次二星，曰中台。” 唐 白居易 《司徒令公分守东洛移镇北都云云寄献以抒下情》诗：“天上中台正，人间一品高。”详“ 三台 ”。
(2). 汉 代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。《后汉书·郎顗传》：“白虹贯日，以甲乙见者，则谴在中台……宜黜司徒，以应天意。” 南朝 陈 徐陵 《司空韦昭达墓志铭》：“属上将之韜光，逢中台之掩曜。” 唐 王维 《故太子太师徐公挽歌》：“久践中台座，终登上将坛。” 元 李直夫 《虎头牌》第四折：“又不是相府中台，御史西臺，打的你肉绽也那皮开。”
《漢語大詞典》：三台（三臺）
(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”
(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”
(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思〈魏都赋〉》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”
(4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元李好古《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”
(2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。
(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”
(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思〈魏都赋〉》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”
(4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元李好古《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”
(2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。
《漢語大詞典》：过时（過時）
(1).超过一定的时限。《礼记·玉藻》：“亲老，出不易方，復不过时。”《太平广记》卷二一八引 唐 李亢 《独异志·华陀》：“又有女子极美丽，过时不嫁。” 宋 刘克庄 《扶胥》诗之二：“臺家今岁筹边急，黄帕封香已过时。” 明 冯梦龙 《酒家佣·姊弟式庐》：“婚姻之事，岂可过时？” 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“谁知道这家公立医院的麻药针剂已经过时，因此在进行手术的时候，他受尽痛楚，险些丢掉性命。”
(2).过去相当时间以后。 宋 王应麟 《小学绀珠·儆戒·六悔》：“ 寇莱公 《六悔铭》：官行私曲，失时悔；富不俭用，贫时悔；艺不少学，过时悔；见事不学，用时悔；醉发狂言，醒时悔；安不将息，病时悔。”
(3).过去流行现在已经不流行；陈旧不合时尚。 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“可是我穿衣服的脾气，这六个月工夫， 子明 ，你该摸着的了。稍为过时，稍为难看一点的衣服，我穿不穿？” 丁玲 《梦珂》：“第一是表姐提议到她的那件黑线呢长袍样式已过时，应当还长些。”
(2).过去相当时间以后。 宋 王应麟 《小学绀珠·儆戒·六悔》：“ 寇莱公 《六悔铭》：官行私曲，失时悔；富不俭用，贫时悔；艺不少学，过时悔；见事不学，用时悔；醉发狂言，醒时悔；安不将息，病时悔。”
(3).过去流行现在已经不流行；陈旧不合时尚。 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“可是我穿衣服的脾气，这六个月工夫， 子明 ，你该摸着的了。稍为过时，稍为难看一点的衣服，我穿不穿？” 丁玲 《梦珂》：“第一是表姐提议到她的那件黑线呢长袍样式已过时，应当还长些。”
《漢語大詞典》：顺风（順風）
(1).顺着风向。《荀子·劝学》：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。” 唐 韩偓 《失鹤》诗：“碧落顺风初得志，故巢因雨却闻腥。” 管桦 《女民警》：“因为顺风，车像长了翅膀一般飞驰。”
(2).指与行进方向一致的风。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·南康神惠庙碑》：“王顾曰：‘今日风色何如？’对曰：‘顺风也。’” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“先大夫言：小车俗名二把手，遇顺风，有以布为帆者。”
(3).比喻顺从风俗；顺应时尚。《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。” 王逸 注：“言己欲寂默不语，以顺风俗，随众俛仰而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。”《后汉书·方术传序》：“ 汉 自 武帝 颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“虽復 陆贾 籍甚， 张释 傅会， 杜钦 文辨， 楼护 脣舌，頡頏万乘之阶，抵嘘公卿之席，并顺风以託势，莫能逆波而泝洄矣。”
(4).顺势，趁便。《明史·陈邦彦传》：“会日暮， 子壮 不能辨旗帜，疑皆敌舟也，阵动。大兵顺风追击，遂大溃。” 陈衍 《辽诗纪事·刘元英》：“ 薛大训 《神仙通鑑》：﹝ 刘元英 ﹞素喜性命之説，钦崇 黄 老 之教。一日，忽有道人来謁， 海蟾 乃邀坐堂上待以宾礼，问其氏族名字，俱不对，但自称 正阳子 ， 海蟾 顺风请益。”
(5).比喻顺利、平安。亦常用作对出门人的祝愿。《儒林外史》第二回：“你亲家自从当了门户，时运也算走顺风。”《二十年目睹之怪现状》第六七回：“当下与 子安 又谈了些别话， 子安 便説了一声‘顺风’，作别上岸去了。” 欧阳予倩 《桃花扇》第五场：“公子多多保重，一路顺风！”
(6). 宋 时的一种包头软巾。 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等；唯直脚贵贱通服之。”
(2).指与行进方向一致的风。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·南康神惠庙碑》：“王顾曰：‘今日风色何如？’对曰：‘顺风也。’” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“先大夫言：小车俗名二把手，遇顺风，有以布为帆者。”
(3).比喻顺从风俗；顺应时尚。《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。” 王逸 注：“言己欲寂默不语，以顺风俗，随众俛仰而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。”《后汉书·方术传序》：“ 汉 自 武帝 颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“虽復 陆贾 籍甚， 张释 傅会， 杜钦 文辨， 楼护 脣舌，頡頏万乘之阶，抵嘘公卿之席，并顺风以託势，莫能逆波而泝洄矣。”
(4).顺势，趁便。《明史·陈邦彦传》：“会日暮， 子壮 不能辨旗帜，疑皆敌舟也，阵动。大兵顺风追击，遂大溃。” 陈衍 《辽诗纪事·刘元英》：“ 薛大训 《神仙通鑑》：﹝ 刘元英 ﹞素喜性命之説，钦崇 黄 老 之教。一日，忽有道人来謁， 海蟾 乃邀坐堂上待以宾礼，问其氏族名字，俱不对，但自称 正阳子 ， 海蟾 顺风请益。”
(5).比喻顺利、平安。亦常用作对出门人的祝愿。《儒林外史》第二回：“你亲家自从当了门户，时运也算走顺风。”《二十年目睹之怪现状》第六七回：“当下与 子安 又谈了些别话， 子安 便説了一声‘顺风’，作别上岸去了。” 欧阳予倩 《桃花扇》第五场：“公子多多保重，一路顺风！”
(6). 宋 时的一种包头软巾。 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等；唯直脚贵贱通服之。”
《漢語大詞典》：时向（時向）
《漢語大詞典》：时饷（時餉）
亦作“ 时向 ”。 “一时一餉”之省，谓短时间。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“便须部领众人行，不要迟疑住时餉。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“时向中间，即至 五道将军 坐所。” 蒋礼鸿 通释：“‘时餉’、‘时向’就是‘一时一餉’的省説……‘一餉’就是吃一餐饭的时间。”
分類：时间
《漢語大詞典》：趋时（趨時）
亦作“趍时”。
(1).谓努力去适应当时的具体形势、环境与条件。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“《周书》曰：‘凡彼圣人必趋时。’是故战守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“趋时必果，乘机无怯。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“当今伐之，是其厄会；圣人急於趋时，诚谓今日。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“我这里所用的是普通所谓‘趋时’中的一部分：‘前驱’的意思。”
(2).抓紧时机；及时。《史记·货殖列传》：“趋时若猛兽挚鸟之发。”《淮南子·原道训》：“ 禹 之趋时也，履遗而弗取，冠掛而弗顾。非争其先也，而争其得时也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻》：“又谚曰：‘五月及泽，父子不相借。’言及泽急也。夏至后者，匪唯浅短，皮亦轻薄。此亦趋时，不可失也。”《金史·侯挚传》：“臣请尽力规画，劝喻农民趋时耕种。”
(3).迎合潮流；迎合时尚。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“体方贞以居直者，虽诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎？” 唐 白居易 《陈中师除太常少卿制》：“不背俗以矫逸，不趍时以沽名。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”
(4).引申指时髦；赶时髦。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“説的 继之 也笑了道：‘本来作假是此刻最趋时的事。方才我这里才商量了一起命案的供词。你想命案供词还要造假的，何况别样。’” 孙中山 《五权宪法》：“近来 中国 底学生们，他无论懂不懂，也要讲无政府以为趋时，真是好笑。” 洪深 《属于一个时代的戏剧》：“还有一点，可以无须乎多声明的，就是《贫民惨剧》与《赵阎王》都是我阅历人生，观察人生，受了人生的刺激，直接从人生里滚出来的。不是趋时的作品。（做文字同穿衣裳一样会求时髦。）”
(1).谓努力去适应当时的具体形势、环境与条件。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“《周书》曰：‘凡彼圣人必趋时。’是故战守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“趋时必果，乘机无怯。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“当今伐之，是其厄会；圣人急於趋时，诚谓今日。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“我这里所用的是普通所谓‘趋时’中的一部分：‘前驱’的意思。”
(2).抓紧时机；及时。《史记·货殖列传》：“趋时若猛兽挚鸟之发。”《淮南子·原道训》：“ 禹 之趋时也，履遗而弗取，冠掛而弗顾。非争其先也，而争其得时也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻》：“又谚曰：‘五月及泽，父子不相借。’言及泽急也。夏至后者，匪唯浅短，皮亦轻薄。此亦趋时，不可失也。”《金史·侯挚传》：“臣请尽力规画，劝喻农民趋时耕种。”
(3).迎合潮流；迎合时尚。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“体方贞以居直者，虽诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎？” 唐 白居易 《陈中师除太常少卿制》：“不背俗以矫逸，不趍时以沽名。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”
(4).引申指时髦；赶时髦。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“説的 继之 也笑了道：‘本来作假是此刻最趋时的事。方才我这里才商量了一起命案的供词。你想命案供词还要造假的，何况别样。’” 孙中山 《五权宪法》：“近来 中国 底学生们，他无论懂不懂，也要讲无政府以为趋时，真是好笑。” 洪深 《属于一个时代的戏剧》：“还有一点，可以无须乎多声明的，就是《贫民惨剧》与《赵阎王》都是我阅历人生，观察人生，受了人生的刺激，直接从人生里滚出来的。不是趋时的作品。（做文字同穿衣裳一样会求时髦。）”
《漢語大詞典》：不兴（不興）
(1).不繁盛；不兴隆。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴，如山如阜，如冈如陵。” 郑玄 笺：“兴，盛也。” 汉 刘向 《九叹·离世》：“不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。” 汉 班昭 《东征赋》：“后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。”
(2).不举办；不兴起。《论语·子路》：“言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。” 晋 陆机 《演连珠》之四一：“是以商飇漂山，不兴盈尺之云；谷风乘条，必降弥天之润。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“ 苏子 与客泛舟，游於 赤壁 之下，清风徐来，水波不兴。” 峻青 《秋色赋·海娘娘》：“每当晴朗的早晨或是静谧的月夜，海上风平浪静，微波不兴。”
(3).不许。《儿女英雄传》第二七回：“ 张太太 道：‘今儿个可不兴吃饭哪。’姑娘道：‘怎么索兴连饭也不叫吃了呢？那么还吃餑餑。’” 周立波 《暴风骤雨》第一部六：“如今民主联军讲民主，不兴骂人，打人。” 陈窗 《海南岛散记》：“现在政府号召保护耕牛，已不兴杀牛了。”
(4).不流行；不合时尚。如：现在的拜师仪式已不兴磕头了。
(5).不能。多用于反问句。
不喜欢。《礼记·学记》：“不兴其艺，不能乐学。” 郑玄 注：“兴之言喜也。”
(2).不举办；不兴起。《论语·子路》：“言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。” 晋 陆机 《演连珠》之四一：“是以商飇漂山，不兴盈尺之云；谷风乘条，必降弥天之润。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“ 苏子 与客泛舟，游於 赤壁 之下，清风徐来，水波不兴。” 峻青 《秋色赋·海娘娘》：“每当晴朗的早晨或是静谧的月夜，海上风平浪静，微波不兴。”
(3).不许。《儿女英雄传》第二七回：“ 张太太 道：‘今儿个可不兴吃饭哪。’姑娘道：‘怎么索兴连饭也不叫吃了呢？那么还吃餑餑。’” 周立波 《暴风骤雨》第一部六：“如今民主联军讲民主，不兴骂人，打人。” 陈窗 《海南岛散记》：“现在政府号召保护耕牛，已不兴杀牛了。”
(4).不流行；不合时尚。如：现在的拜师仪式已不兴磕头了。
(5).不能。多用于反问句。
不喜欢。《礼记·学记》：“不兴其艺，不能乐学。” 郑玄 注：“兴之言喜也。”
《漢語大詞典》：后行（後行）
(1).排在后面的行列。《汉书·李陵传》：“ 陵 引士出营外为陈，前行持戟盾，后行持弓弩。”《隋书·礼仪志三》：“勇者持鉦鼓刀楯，为前行，战士次之，槊者次之，弓箭为后行。” 唐 岑参 《秋夕读书幽兴献兵部李侍郎》诗：“惊蝉也解求高树，旅鴈还应厌后行。”
(2). 唐 宋 时尚书省次序分前、中、后三行，工部、礼部为后行。 宋 王溥 《唐会要·尚书省分行次第》：“以兵、吏及左右司为前行，刑、户为中行，工、礼为后行，每行各管四司。”《太平广记》卷二五○引 唐 韦述 《两京新记·尚书郎》：“尚书郎，自两 汉 已后，妙选其人。 唐 武德 贞观 已来，尤重其职。吏、兵部为前行，最为要剧，自后行改入，皆为美选。”
(2). 唐 宋 时尚书省次序分前、中、后三行，工部、礼部为后行。 宋 王溥 《唐会要·尚书省分行次第》：“以兵、吏及左右司为前行，刑、户为中行，工、礼为后行，每行各管四司。”《太平广记》卷二五○引 唐 韦述 《两京新记·尚书郎》：“尚书郎，自两 汉 已后，妙选其人。 唐 武德 贞观 已来，尤重其职。吏、兵部为前行，最为要剧，自后行改入，皆为美选。”