明月逐人
暗香浮动月黄昏（又作：香月一族）
修月（又作：修月户 ...）
八月查（又作：八月槎 八月灵槎）
乘舟上月（又作：断槎浮月 ...）
八月潮怒
岁月堂堂去
灵胥八月涛
班姬月
奔月（又作：奔月偶桂 ...）
宝月诗（又作：康宝月）
隋掌明月
笔端风月
璧月琼枝（又作：璧月琼树 琼枝璧月）
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。
似璧悲三献，疑珠怯再投。 张子容 璧池望秋月
远客谢主人，明珠难暗投。 李白 留别贾至舍人二首
应当明试日，不比暗投时。 李频 投京兆府试官任文学先辈
是谁添岁月，老却暗投人。 杜牧 书事
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。 王损之 赋得浊水求珠
欲问投人否，先论按剑无。 耿湋 省试骊珠诗
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。 薛据 古兴
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。 薛能 怀汾上旧居
所向明知是暗投，两行清泪语前流。 郑谷 游蜀
明代少知己，夜光频暗投。 钱起 新丰主人
殷勤答吾友，明月非暗投。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
愿从深处得，不向暗中投。 项斯 浊水求珠
此路无知己，明珠莫暗投。 高适 送魏八
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李【游骑皆秾李】，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催【玉漏莫频催】。
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
唐大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，忽迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾声，披榛窥之，见一人布衣，衣甚洁白，枕一襆物，方眠熟。即呼之曰：「某偶入此径，迷路，君知向官道无？」其人举首略视，不应复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：「来此。」二人因就之，且问其所自。其人笑曰：「君知月七宝合成乎？月势如丸，其影多为日烁，其恶处也。常有八万二千户脩之，子即一数。」因开襆，有斤凿事。玉悄饭两裹，授与二人，曰：「分食此，虽不足长生，无疾耳。」乃起，与二人指一歧径，曰：「但由此，自合官道矣。」言已不见。
玉斧修月：咏月。宋王安石《题扇》：“玉斧修成宝月圆，月边仍有女乘鸾。”
旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮、乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十馀月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：『何由至此？』此人为说来意，并问此是何处，答云：『君还至蜀都，访严君平，则知之。』竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：『某年某月，有客星犯牵牛宿。』计年月，正此人到天河时也。」
乘槎客：喻指游仙之人。唐李山甫《赠徐三十》：“从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。”
星槎：喻出行所乘之船。唐刘禹锡《逢王十二学士人翰林因以诗赠》：“厩马翩翩禁处逢，星槎上汉杳难从。”
倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。 上官婉儿 游长乐公主流杯池二十五首
天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。 刘商 上崔十五老丈
威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。 刘禹锡 和仆射牛相公追感韦裴六相登庸皆四十馀未五十薨殁岂早荣早枯之义今年将六十犹粗强健因亲故劝酒率然成篇并见寄之作
厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。 刘禹锡 逢王十二学士入翰林因以诗赠
眼穿回雁岭，魂断饮牛津。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。 吴融 商人
皋著通鸣鹤，津应接斗牛。 吴融 御沟十六韵
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。 吴融 汴上观
欲作乘槎客，翻愁去隔年。 周繇 望海
四溟水合疑无地，八月槎通好上天。 唐彦谦 秋霁丰德寺与玄贞师咏月
烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵。 唐彦谦 蒲津河亭
思得乘槎便，萧然河汉游。 孔德绍 王泽岭遭洪水
气有冲天剑，星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首
扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。 徐夤 长安即事三首之一
皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。 徐彦伯 上巳日祓禊渭滨应制
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。 方干 路入剡中作
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。 曹唐 勖剑
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。 李山甫 赠徐三十
石类支机影，池似泛槎流。 李峤 同赋山居七夕
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。 李峤 星
客星依钓隐，仙石逐槎回。 李德裕 思平泉树石杂咏一十首之钓台
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。不知觉得支机石，却逐黄河到世间。 李涉 逢旧二首之二
安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。 李白 古风之十三
欲浮阑下艇，一到斗牛星。 李群玉 湖阔（一作阁）
便欲寻河汉，因之犯斗牛。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首
汉阴有鹿门，沧海有灵查。 杜甫 喜晴
起草鸣先路，乘槎动要津。 杜甫 奉赠萧二十使君
莫怪恩波隔，乘槎与问津。 杜甫 寄李十二白二十韵
乘槎断消息，无处觅张骞。 杜甫 有感五首之一
途中非阮籍，查上似张骞。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。 杜甫 秋兴八首
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
不知沧海上，天遣几时回。 杜甫 送翰林张司马南海勒碑
无劳问蜀客，此处即高天。 武三思 凝碧池侍宴应制得出水槎
柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。 温庭筠 李羽处士故里
殷勤为报同袍友，我亦无心似海槎。 温庭筠 送陈嘏之侯官兼简李常侍
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。 王初 银河
庭养冲天鹤，溪流上汉槎。 王维 奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制
石似支机罢，槎疑犯宿来。 卢照邻 七夕泛舟二首
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟蹰。 罗隐 寄窦泽处士二首之二
坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。 罗隐 寄西华黄炼师
只应神物长为主，未必浮槎即有灵。 罗隐 衡阳泊木居士庙下作
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。 罗隐 黄河
不因星使至，谁识是灵槎。 翁洮 枯木诗辞召命作
今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。 苏颋 奉和初春幸太平公主南庄应制
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。 邵升 奉和初幸太平公主南庄应制
凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。 郑谷 同志顾云下第出京偶有寄勉
轻如控鲤初离岸，远似乘槎欲上天。 韦庄 和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。 韦庄 夏口行寄婺州诸弟
坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院
岂知卜肆严夫子，潜指星机认海槎。 韩偓 南安寓止
稳想海槎朝犯斗，健思胡马夜翻营。 韩偓 喜凉
丹霄能几级，何必待乘槎。 韩偓 漫作二首之一
棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。 韩偓 无题
几逢疑虎将，应逐犯牛仙。 韩琮 兴平县野中得落星石移置县斋
五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。 顾况 送李秀才入京
栖拙隐金华，狎道访仙查。 骆宾王 夏日游德州赠高四
未能槎上汉，讵肯剑游燕。 骆宾王 海曲书情
贯月查。注引《拾遗记》：「尧登位，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查。」
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浙江又东径灵隐山，山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，又有孤石壁立，大三十围，其上开散，状似莲花。昔有道士，长往不归，或因以稽留为山号。山下有钱唐故县。浙江径其南，王莽更名之曰泉亭。《地理志》曰：会稽西部都尉治。《钱唐记》曰：防海大塘在县东一里许，郡议曹华信家议立此塘，以防海水。始开募，有能致一斛土石者，即与钱一千。旬日之间，来者云集，塘未成而不复取。于是载土石者皆弃而去，塘以之成，故改名钱塘焉。县南江侧有明圣湖。父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉。县有武林山，武林水所出也。阚骃云：山出钱水，东入海。《吴地记》言，县惟浙江，今无此水。县东有定、包诸山皆西临浙江，水流于两山之间，江川急浚，兼涛水昼夜再来，来应时刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二丈有馀。《吴越春秋》以为子胥、文种之神也。昔子胥亮于吴，而浮尸于江。吴人怜之，立祠于江上，名曰胥山。《吴录》曰：胥山在太湖边，去江不百里，故曰江上。文种诚于越，而伏剑于山阴，越人哀之，葬于重山。文种既葬一年，子胥从海上，负种俱去，游夫江海。故潮水之前扬波者，伍子胥，后重水者大夫种。是以枚乘曰：涛无记焉。然海水上潮，江水逆流，似神而非，于是处焉。秦始皇三十七年，将游会稽，至钱唐，临浙江，所不能渡，故道馀杭之西津也。
〈春日使府寓怀二首〉其一：「一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。谁怜合负清朝力【谁言合负清朝力】，独把风骚破郑声。」
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吴王置酒文台之上，群臣悉在，太宰嚭执政，越王侍坐，子胥在焉。王曰：「寡人闻之，君不贱有功之臣，父不憎有力之子。今太宰嚭为寡人有功，吾将爵之上赏。越王慈仁忠信，以孝事于寡人，吾将复增其国，以还助伐之功。于众大夫如何？」群臣贺曰：「大王躬行至德，虚心养士，群臣并进，见难争死；名号显著，威震四海；有功蒙赏，亡国复存；霸功王事，咸被群臣。」于是子胥据地垂涕，曰：「于乎，哀哉！遭此默默，忠臣掩口，谗夫在侧；政败道坏，谄谀无极；邪说伪辞，以曲为直，舍谗攻忠，将灭吴国：宗庙既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荆棘。」吴王大怒，曰：「老臣多诈，为吴妖孽。乃欲专权擅威，独倾吾国。寡人以前王之故，未忍行法，今退自计，无沮吴谋。」子胥曰：「今臣不忠不信，不得为前王之臣。臣不敢爱身，恐吾国之亡矣。昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，今大王诛臣，参于桀纣。大王勉之，臣请辞矣。」子胥归，谓被离曰：「吾贯弓接矢于郑楚之界，越渡江淮自致于斯。前王听从吾计，破楚见凌之雠。欲报前王之恩而至于此。吾非自惜，祸将及汝。」被离曰：「未谏不听，自杀何益？何如亡乎？」子胥曰：「亡，臣安往？」吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。子胥受剑，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨曰：「吾始为汝父忠臣立吴，设谋破楚，南服劲越，威加诸侯，有霸王之功。今汝不用吾言，反赐我剑。吾今日死，吴宫为墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷。安忘我乎？昔前王不欲立汝，我以死争之，卒得汝之愿，公子多怨于我。我徒有功于吴。今乃忘我定国之恩。反赐我死，岂不谬哉！」吴王闻之，大怒，曰：「汝不忠信，为寡人使齐，托汝子于齐鲍氏，有我外之心。」急令自裁：「孤不使汝得有所见。」子胥把剑仰天叹曰：「自我死后，后世必以我为忠，上配夏殷之世，亦得与龙逄、比干为友。」遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器，投之于江中，言曰：「胥汝一死之后，何能有知？」即断其头，置高楼上，谓之曰：「日月炙汝肉，飘风飘汝眼，炎光烧汝骨，鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰，有何所见？」乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。
伍子胥累谏吴王，赐属镂剑而死。临终，戒其子曰：「悬吾首于南门，以观越兵来。以鲽鱼皮裹吾尸，投于江中，吾当朝暮乘潮，以观吴之败。」自是自海门山，潮头汹高数百尺，越钱塘渔浦，方渐低小。朝暮再来，其声震怒，雷奔电走百馀里。时有见子胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉。庐州城内淝河岸上，亦有子胥庙。每朝暮潮时，淝河之水，亦鼓怒而起，至其庙前。高一二尺，广十馀丈，食顷乃定。俗云：与钱塘江水相应焉！
遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器，投之于江中，言曰：「胥汝一死之后，何能有知？」即断其头，置高楼上，谓之曰：「日月炙汝肉，飘风飘汝眼，炎光烧汝骨，鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰，有何所见？」乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。
灵胥：指河神。来陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》：“千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。”
但褫千人魄，那知伍相心。 姚合 杭州观潮
山藏伯禹穴，城压伍胥涛。 孟浩然 与杭州薛司户登樟亭楼作
山围伯禹庙，江落伍胥潮。 孙逖 立秋日题安昌寺北山亭
伍生传或谬，枚叟说难穷。 宋昱 樟亭观涛
冤深陆机雾，愤积伍员涛。 张祜 哭汴州（一作夷门）陆大夫
怀中陆绩橘，江上伍员涛。 张祜 送庐弘本浙东觐省
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。 徐凝 题伍员庙
地接三茅岭，川迎伍子涛。 李德裕 述梦诗四十韵（有序）
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 李白 行路难三首
回潮迎伍相，骤雨送湘君。 李端 幽居作
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〈序〉：「昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为〈怨诗〉一首。」新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。」《玉台》此诗有序云：昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗云云。
自鸿嘉后，上稍隆于内宠。倢伃进侍者李平，平得幸，立为倢?。上曰：「始卫皇后亦从微起。」乃赐平姓曰卫，所谓卫倢伃其后赵飞燕姊弟亦从自微贱兴，踰越礼制，盛于前。班倢伃及许皇后皆失宠，稀复进见。鸿嘉三年，赵飞燕谮告许皇后、班倢伃挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。许皇后坐废。考问班倢伃，倢伃对曰：「妾闻『死生有命，富贵在天。』修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之愬；如其无知，愬之何益？故不为也。」上善其对，怜悯之，赐黄金百斤。赵氏姊弟骄妒，倢伃恐久见危，求共养太后长信宫，上许焉。倢伃退处东宫，作赋自伤悼。
班女怨：指妇女因失宠而哀怨。唐窦牟《元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵》：“忽思班女怨，遥听越人吟。”
一从悲画扇，几度泣前鱼。 于武陵 长信宫二首
羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。 刘庭琦 奉和圣制瑞雪篇
秋风能再热，团扇不辞劳。 刘方平 长信宫
君恩不可见，妾岂如秋扇。秋扇尚有时，妾身永微贱。 刘云 婕妤怨
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。 天宝宫人 题洛苑梧叶上
张尹将眉学，班姬取扇俦。 宋之问 望月有怀
色丽班姬箧，光润洛川神。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简官内知友
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。 张窈窕 寄故人（一作杜羔妻诗）
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。 徐凝 却归旧山望月有寄
守分辞芳辇，含情泣团扇。 徐贤妃 长门怨
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。 李商隐 喜雪
莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。 李嘉祐 古兴
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。 李峤 倡妇行
光含班女扇，韵入楚王弦。 李峤 游禁苑陪幸临渭亭遇雪应制
芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。 李白 中山孺子妾歌
行将泣团扇，戚戚愁人肠。 李白 惧谗
捐扇破谁执，素纨轻欲裁。 李益 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪
素魄近成班女扇，清光远似庾公楼。 李端 和李舍人直中书对月见寄
晓菊泫寒露，似悲团扇风。 李贺 感讽六首
自怜春色罢，团扇复迎秋。 杜审言 赋得妾薄命
蘼芜山下路，团扇秋风去。 权德舆 杂诗五首
正悦掌中舞，宁哀团扇诗。 武平一 妾薄命
谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。 王昌龄 西宫秋怨
奉帚平明金殿开，暂将团扇共裴回。 王昌龄 长信秋词五首
传闻纨扇恩未歇，预想蛾眉上初月。 王谭 后庭怨
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。 卢殷 悲秋
长为蕣花光晓日，谁知团扇送秋风。 卢汝弼 薄命妾
忽思班女怨，遥听越人吟。 窦牟 元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。 罗隐 閒居早秋
繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。 翁绶 婕妤怨
莫比班家扇，宁同卓氏琴。 许浑 赠萧链师
簟委班姬扇，蝉悲蔡琰琴。 韦庄 同旧韵
寒尘妒尽秦王女，凉殿恩随汉主妃。 项斯 古扇
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。 鲍溶 上阳宫月
欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。 鲍溶 赠远
陆生誇妙法，班女恨凉飙。 齐己 谢人惠扇子及茶
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譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若凿井。东汉·高诱注：「姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。」
张衡《灵县》曰：「羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月。托身于月，是为蟾蜍。」
羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：「吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋恐毋惊。后且大昌。」嫦娥遂托身于月，是为「蟾蝫」。
嫦娥：“姮娥”或作“恒娥”，后因避汉文帝刘恒讳，改作“常娥”“嫦娥”。喻指美女，或用作月的别称。宋杨亿《无题三首》之三：“嫦娥桂独成幽恨，素女弦多有剩悲。”
河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。 刘禹锡 七夕二首之一
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。 包何 同阎伯均宿道士观有述
嫦娥断影霜轮冷，帝子无踪泪竹繁。 吴融 春晚书怀
素娥前夕月，青女夜来霜。 唐彦谦 红叶
少女风游兑，姮娥月去秦。 唐远悊 奉和送金城公主适西蕃应制
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。 姚合 咏镜
夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。 孟郊 婵娟篇
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。 孙蜀 中秋夜戏酬顾道流
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。 崔膺 别佳人
青田白鹤丹山凤，婺女姮娥两相送。 张柬之 东飞伯劳歌
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。 徐凝 八月九月望夕雨
裁分楚女朝云片，剪破姮娥夜月光。 徐夤 追和白舍人咏白牡丹
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。 曹唐 小游仙诗九十八首之三十八
常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 李商隐 常娥
莫教明月去，留著醉姮娥。 李白 宫中行乐词八首之四
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫誇蛾眉，随手会凋歇。 李白 感遇四首之三
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 李白 把酒问月
昔窃不死药，奔空有嫦娥。 李群玉 感兴四首之二
素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。 李华 海上生明月
拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。 李贺 章和二年中
斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。 杜甫 月
临津双洛浦，对月两嫦娥。 杨巨源 名姝咏
素蛾毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。 段成式 嘲元中丞
还缘交甫非良偶，不肯终身作羿妻。 罗虬 比红儿诗
姮娥谩偷药，长寡老中闲。 罗隐 秋夕对月
旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。 胡曾 自岭下泛鹢到清远峡作
偷嫌曼倩桃无味，捣觉嫦娥药不香。 薛能 谢刘相公寄天柱茶
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。 袁郊 月
嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。 袁郊 月
唯有嫦娥月，从今照墓田。 裴夷直 唁人丧侍儿
姮娥对此夕，何用久裴回。 郑世翼 看新婚
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。 陆畅 扇
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。 韦庄 信州西三十里山名仙人城下有月岩山其状秀拔中有山门如满月之状馀因行役过其下聊赋是诗
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。 韦庄 夜景
姮娥还宫室，太阳有室家。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
佩兰初应梦，奔月竟沦辉。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 韩愈 石鼓歌
娥嬉华荡漾，胥怒浪崔嵬。 韩愈 咏雪赠张籍
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。 韩翃 经月岩山
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亦有清句，〈行路难〉是东阳柴廓所造，宝月尝憩其家，会廓亡，因窃而有之。
题解：《古今乐录》曰：「〈估客乐〉者，齐武帝之所制也。帝布衣时尝游樊邓，登阼以后，追忆往事而作歌，使乐府令刘瑶管弦被之教习，卒遂无成。有人启释宝月善解音律，帝使奏之，旬日之中，便就谐合。敕歌者常重为感忆之声，犹行于世，宝月又上两曲。」
名僧康宝月，上客沈休文。 权德舆 与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿二首
佳句已齐康宝月，清谈远指谢临川。 权德舆 送清洨上人谒信州陆员外
笑说金人偈，闲听宝月诗。 韩翃 同中书刘舍人题青龙上房
隋县溠水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。故谓之「隋侯珠，」亦曰「灵蛇珠，」又曰「明月珠。」
《春秋·鲁庄公四年》，楚武王伐隋。令尹祁、莫敖屈重，除道梁溠，军临于隋，谓此水也。水侧有断蛇丘，隋侯出而见大蛇中断，因举而药之，故谓之断蛇丘。后蛇衔明珠报德，世谓之隋侯珠，亦曰灵蛇珠。
「然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。」唐·李善注引《淮南子》曰：「隋侯之珠。」
有声真汉相，无颣胜隋珠。 刘禹锡 奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵
自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。 刘禹锡 送周鲁儒赴举诗
自非随氏掌，明月安能持。 孟郊 答友人
顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。 孙纬 中秋夜思郑延美有作
隋侯恩未报，犹有夜珠圆。 崔备 和武相公中秋锦楼玩月
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。 张说 端午三殿侍宴应制探得鱼字
唯于方寸内，暗贮报恩珠。 戎昱 上桂州李大夫
随珠此去方酬德，赵璧当时误指瑕。 方干 送郑端公
苦摇求食尾，常曝报恩腮。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵
寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。 杜甫 酬郭十五受判官
汉皇虚诏上，容有报恩珠。 沈佺期 移禁司刑
不是灵蛇吐，非缘合浦还。 独孤绶 投珠于泉
不须泥沙底，辛苦觅明珠。 白居易 放鱼
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼英，英英曜吾手。 皎然 答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作
山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。 罗隐 商于驿楼东望有感
烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。 罗隐 秋日汴河客舍酬友人
夜光失隋掌，骥騄伏盐车。 钱起 送沈仲
不祈灵珠报，幸无嫌怨并。 韩愈 初南食贻元十八协律
《漫斋诗话》：欧公有诗与王荆公云：「翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先？」王答云：「它日若能窥孟子，终身何敢望韩公！」文忠所谓吏部乃谢吏部也，后人疑荆公有韩公之句，遂以为韩吏部，非也。此二联政不相参涉。
后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：「璧月夜夜满，琼树朝朝新。」
(2). 清 海宁 人 吴骞 字“槎客”。 吴 有书五万卷，筑 拜经楼 藏之。 傅增湘 《藏园群书题记·校〈北梦琐言〉跋》：“有《北梦琐言》一帙，缮録工雅，有 红药山房 、 拜经楼 、 海寧 杨 氏诸印，卷首有‘ 宋 本’、‘乙’二印，审是 槎客 所鈐。”按，传说 汉 使 张骞 曾乘槎穷 河 源，故 吴 以 槎客 为其字。
(1).能乘往天河的船筏。典出 晋 张华 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。” 宋 辛弃疾 《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎準拟泛银河，剩摘天星几箇。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“人间空指泛灵槎，道我卜穷星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》：“ 汉 阴有 鹿门 ，沧海有灵查。” 仇兆鳌 注：“引 鹿门 海槎，愧避世之已迟。” 明 张煌言 《〈冰槎集〉引》：“﹝余﹞浮踪浪跡，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“何须指日比 长安 ，春水灵槎会岂难？”
(1).能乘往天河的船筏。典出 晋 张华 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。” 宋 辛弃疾 《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎準拟泛银河，剩摘天星几箇。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“人间空指泛灵槎，道我卜穷星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》：“ 汉 阴有 鹿门 ，沧海有灵查。” 仇兆鳌 注：“引 鹿门 海槎，愧避世之已迟。” 明 张煌言 《〈冰槎集〉引》：“﹝余﹞浮踪浪跡，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“何须指日比 长安 ，春水灵槎会岂难？”
(2).借指波浪，浪涛。《文选·左思〈吴都赋〉》：“习御长风，狎翫 灵胥 。” 刘逵 注：“ 灵胥 ， 伍子胥 神也。” 宋 陆游 《感昔》诗之五：“云生 神禹 千年穴，雪卷 灵胥 八月涛。” 清 曹溶 《满江红·钱塘观潮》词：“谁盪激， 灵胥 一怒，惹冠衝髮。”
(1).珍珠。比喻卓越的才华。语出 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱 荆山 之玉。” 唐 刘禹锡 《送周鲁儒赴举诗》：“自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜謁金门。” 唐 黄滔 《祭崔补阙文》：“矧其岳岳之曰男子，鏘鏘之号 鲁 儒，识通龟策，握耀蛇珠。” 黄澜 《送李生孟夐留学美利坚》诗：“入握蛇珠欣满把，起看鸥鸟若为情。”
(2).蛇吐之珠。谓贱物。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“凡珠有龙珠，龙所吐者；虵珠，虵所吐者。 南海 俗谚云：虵珠千枚，不及玫瑰。言虵珠贱也。玫瑰亦美珠也。” 宋 钱易 《南部新书》己：“西市胡人贵蚌珠而贱虵珠，虵珠者，虵所吐尔，唯胡人辨之。”
(2).《初学记》卷二七引 晋 王嘉 《拾遗记》：“ 黄帝 之子名 青阳 ，是曰 少昊 ，一名 挚 ，有白云之瑞，号为 白帝 。有凤衔明珠致於庭， 少昊 乃拾珠怀之，使照服於天下。”后用恩赏之典。 唐 李峤 《沙吒忠义等官爵制》：“宜膺剖珪之锡，兼峻衔珠之宠。”
(2).泛指大蛇。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“岸类长蛇搅，陵犹巨象豗。”
(3).喻指贪残凶暴者。 南朝 齐 谢朓 《和王著作〈八公山〉》：“长虵固能翦，奔鲸自此曝。” 唐 独孤及 《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公》：“长蛇稽天讨，上将方北伐。”参见“ 封豕长蛇 ”。
(4).古杂戏的一种。《魏书·乐志五》：“六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇……以备百戏。”
(5).指 长江 。 太平天囯 洪仁玕 《诸王自述》：“夫 长江 者，古号为长蛇， 湖北 为头， 安省 为中，而 江 南为尾。”
(2).指传说中衔珠报答 隋侯 的蛇。 南朝 梁 沈约 《梁鞞舞歌·明之君四》：“灵蛇及瑞羽，分素復衔丹。” 唐 薛能 《怀汾上旧居》诗：“投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。” 唐 皎然 《答裴集阳伯明》诗：“珠生驪龙頷，或生灵蛇口。”参见“ 灵蛇珠 ”。
(3).指灵蛇之珠。珍奇的宝物。比喻胸中藏有锦绣文才的人。 唐 王勃 《上武侍极启》：“龙文已远，轻图剸兕之功；鱼目滥持，自拟灵虵之色。”
(4).比喻美好的文才或文章。《晋书·文苑传序》：“ 西都 贾 马 耀灵蛇於掌握； 东汉 班 张 ，发雕龙於綈槧。” 唐 虞世南 《门有车马客》诗：“高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。” 明徐复祚《投梭记·应聘》：“他只为胸藏啸虎，手握灵蛇，岂肯老死田间牖。”
(5).敬称妇女所怀之胎。 宋 晁补之 《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》词：“吉梦灵蛇朱夏宜，佳辰阿母会 瑶池 。”参见“ 珠胎 ”。
(6).古代妇女的一种发式。 清 陈维嵩 《海棠春·闺词再和阮亭韵》词：“粧成谁见灵蛇样，分咐与百花閒赏。” 清 叶舒崇 《浣溪沙·孤山别墅有感》词：“生小画眉分细茧，近来綰髻学灵蛇。”参见“ 灵蛇髻 ”。