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《國語辭典》:容成  拼音:róng chéng
相传为黄帝时的史官,始造历法。后道家附会为仙人,说是黄帝、老子之师,并发明采阴补阳的方法。《汉书艺文志》阴阳家有容成子十四篇,又方技房中有容成阴道二十六卷,皆不传。
《國語辭典》:中气(中氣)  拼音:zhōng qì
1.中国古代根据地球绕行太阳的位置制定二十四气,并进一步分为十二个「中气」与十二个「节气」。其中,与春分、秋分、夏至、冬至等二分二至相距为三十度的倍数的为中气,夹在其间的为节气。十二个中气分别决定十二个月分,没有中气的月分便为闰月,即「无中置闰」。
2.中和之气。唐。白居易 中和节颂:「和维大和,中维大中。以畅中气,以播和风。」唐。皎然〈答郑方回〉诗:「高秋日月清,中气天地正。」
3.丹田之气。《老残游记》第二回:「仗著他的喉咙,要多高有多高;他的中气,要多长有多长。」
4.中医上指脾胃的消化、吸收、升清、降浊的生理功能。有时单指脾的功能。
《漢語大詞典》:律历(律曆,律厤)
亦作“ 律歷 ”。亦作“ 律厤 ”。指乐律和历法。大戴礼记·曾子天圆:“圣人慎守日月之数,以察星辰之行,以序四时之顺逆,谓之历;截十二管,以宗八音之上下清浊,谓之律也。律居阴而治阳,历居阳而治阴,律历迭相治也。” 卢辩 注:“厤以治时,律以候气,其致一也。” 北齐 颜之推 颜氏家训·杂艺:“算术亦是六艺要事,自古儒士论天道,定律歷者,皆学通之。” 清 王鸣盛 十七史商榷·晋书四·律历:“黄钟为万事根本,盖算数之所从出,故 班 书作《律厤志》晋书《北魏书》隋书皆沿习不改,则迂拘甚矣。史记自有《律书》《厤书》,何尝合而为一乎?自新、旧《唐》以来,律吕自归《乐志》,厤自为志,是也。”
《國語辭典》:推步  拼音:tuī bù
用仪器或算术来考测天象。《后汉书。卷三○上。杨厚传》:「统感父遗言,服阕,辞家从犍为周循学习先法,又就同郡郑伯山受河洛书及天文推步之术。」
《國語辭典》:建寅  拼音:jiàn yín
夏历以寅月为岁首,称为「建寅」。《淮南子。天文》:「天一元始,正月建寅。」后指阴历正月。唐。张子容〈长安早春〉诗:「咸歌太平日,共乐建寅春。」
《漢語大詞典》:斗建
即农历之月建。古时以北斗星的运转计算月令,斗柄所指之辰谓之斗建。如正月指寅,为建寅之月,二月指卯,为建卯之月。《汉书·律历志上》:“日至其初为节,至其中斗建下为十二辰,视其建而知其次。”魏书·术艺传·张渊:“尔乃四气鳞次,斗建星移。” 唐 刘驾 《塞下曲》:“下营看斗建,传号信狼烟。” 明 张居正 《万寿无疆颂》:“彼星历家,以天道为不可测也,巧占斗建作甲乙,日积为岁,岁积为纪,乘而为十百千万,衍而为元会运世。”
《國語辭典》:三正  拼音:sān zhēng
夏正建寅,商正建丑,周正建子,称为「三正」。《文选。陆机。皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:「三正迭绍,洪圣启运。」南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》:「(自)洎周公维新,姬公定法,䌷三正以班历,贯四时以联事。」也称为「三统」。
《國語辭典》:三正  拼音:sān zhèng
天、地、人的正道。《书经。甘誓》:「有扈氏威侮五行,怠弃三正。」汉。孔安国。传:「怠惰弃废天、地、人之正道。」
《漢語大詞典》:故历(故曆)
旧历法。晋书·律历志下:“ 孔子 为治春秋之故,退修 殷 之故历,使其数可传於后。”
分類:旧历历法
《漢語大詞典》:悬象(懸象)
(1).天象。多指日月星辰。易·繫辞上作“县象”。 汉 班固 《典引》:“悬象闇而恒文乖,彝伦斁而旧章缺。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》:“公之忠孝信感人神,公之盟誓事同悬象。” 清 唐甄 潜书·性才:“又如星之戾气,散为彗孛,亦为明体,亦为悬象。”
(2).公布历法。 清 昭槤 啸亭杂录·善天文算法:“乃知圣人御世,故天预令西法传入 中 土,使上因之悬象布命。”
《國語辭典》:历元(曆元)  拼音:lì yuán
历法周期的起点。中国历法并非以日、月、五星实际运行的轨道位置来制定,而是以旧有的经验去推得一些周期,再利用这些周期的最小公倍数推算出一共同的起点,称为「历元」。《宋书。卷一二。律历志中》:「明帝永平中,待诏杨岑、张盛、景防等典治历,但改易加时弦望,未能综校历元也。」也称为「历始」。
《國語辭典》:星历(星曆)  拼音:xīng lì
1.星术与历法的合称。《史记。卷二六。历书》:「太史公曰:『盖黄帝考定星历,建立五行。』」汉。司马迁〈报任少卿书〉:「文史星历,近乎卜祝之閒。」
2.记载星球于经纬线上各时刻所在位置的历书。
《國語辭典》:星辰  拼音:xīng chén
星的通称。《淮南子。地形》:「照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁。」《三国演义》第六九回:「辂自幼便喜仰视星辰,夜不能寐。」
《漢語大詞典》:司分
(1).历正的属官,专司春分、秋分。左传·昭公十七年:“ 玄鸟氏 ,司分者也。” 杜预 注:“玄鸟,燕也,以春分来,秋分去。” 孔颖达 疏:“此鸟以春分来,秋分去,故以名官,使之主二分。”
(2).泛指历法官。文选·颜延之〈皇太子释奠会作〉诗:“正殿虚筵,司分简日。” 刘良 注:“司分,主历之官也。”
(3).谓由历法官颁布节气。 唐 王諲 《南至云物赋》:“北风戒节,南至司分。”
《國語辭典》:星期  拼音:xīng qí
1.我国古代历法与西洋历法,皆以七天为一周,故以连续的七天做为计日名称,称为「星期」。如:「星期六」、「星期天」。
2.量词。计算时间的单位。七天为一星期。如:「他花了好几个星期,才完成这份读书报告。」
3.七夕。唐。王勃〈七夕赋〉:「伫灵匹于星期,眷神姿于月夕。」
4.婚期。明。汪廷讷《种玉记》第四出:「年少,梦中恍惚相逢,想是星期将到,若果应梦中所遇,不但你遂终身之托。得才郎我也白头相靠。」《幼学琼林。卷二。婚姻类》:「成婚之日,曰星期。」
《漢語大詞典》:治历(治曆)
亦作“ 治歷 ”。 制定历法;研究历法。《易·革》:“君子以治歷明时。”汉书·律历志上:“ 姓 等奏不能为算,愿募治历者,更造密度,各自增减,以造 汉 《太初历》。”新唐书·豆卢瑑传:“初, 咸通 中,有治歷者工言祸福。”
分類:历法
《國語辭典》:历纪(曆紀)  拼音:lì jì
历数。《汉书。卷二一。律历志上》:「故自殷周,皆创业改制,咸正历纪,服色从之,顺其时气,以应天道。」也作「历记」。
《漢語大詞典》:仪天(儀天)
(1).测候天体。文选·陆机〈演连珠〉之四七:“是以仪天步晷,而修短可量;临渊揆水,则浅深难测。” 李周翰 注:“仪,法……夫天体虽远,可以法推者,疎而易知。”晋书·阮籍嵇康等传论:“若夫仪天布宪,百官从轨,经礼之外,弃而不存。”
(2).与天相比配。梁书·昭明太子传:“﹝太子﹞仪天比峻,儷影腾光;奉祀延福,守器传芳。”
(3). 宋 代所用历法之一。 宋 袁褧 枫窗小牍卷二:“本朝历凡十变:在 建隆 则曰《应天》;在 太平兴国 则曰《乾元》;在 咸平 则曰《仪天》……在 绍兴 曰《统元》。”
《漢語大詞典》:空日
(1).不标日期。犹某日。 宋 苏轼 《论桩管坊场役钱札子》:“ 元祐 元年六月空日,朝奉郎试中书舍人 苏軾 白。”
(2).闲空的日子。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·清号件》:“其清号日期,一月六次,择定空日查比。”
(3).某些历法中不记日月的日子。如傣族历法中除夕和次年元旦之间的一天或两天。