犹中和。《太平御览》卷八四一引《淮南子·地形训》：“河水中调而宜菽。”今本“调”作“浊”。 王念孙 《读书杂志·淮南四》：“浊本作调。中调犹中和也。”
词调体式之一。以其长短适中，故名。一般以五六十字至九十字为“中调”，以别于“长调”。

同“ 中和 ”。 《汉书·叙传上》：“欥中龢为庶几兮， 颜 与 冉 又不得。” 颜师古 注：“龢，古和字也。” 明 宋濂 《瑶芳楼记》：“况夫宫角之相参，羽徵之互奏，禁其忿慾之邪，宣以中龢之正。”
(1).中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《东观汉记·张纯传》：“谦俭节约，闺门中和。” 唐 权德舆 《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》：“大乐本天地，中和序人伦。” 清 赵翼 《安宁州汤池》诗：“性真抱中和，元气葆温燠。”
(2).中正平和。《荀子·王制》：“公平者职之衡也，中和者听之绳也。” 杨倞 注：“中和谓宽猛得中也。” 田北湖 《论文章源流》：“闻其声音，油然愉快，游神宇下，含履中和。” 朱自清 《山野掇拾》：“他是个含忍与自制的人，是个中和的人。”
(3).道教语。指元气。《太平经·和三气兴帝王法》：“元气有三名，太阳、太阴、中和。” 北周 庾信 《道士步虚词》之四：“中和炼九气，甲子谢三元。”
(4).化学、物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。

(1).房屋的正中和四垂。指房屋。语本《易·繫辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“神灵扶其栋宇，歷千载而弥坚。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“后人乃立栋宇，为 汉高帝 之神，尸而祝之。” 清 顾炎武 《十庙》诗：“我来 鸡笼 下，十庙何苍凉，周垣半倾覆，栋宇皆頽荒。”
(2).比喻起中坚作用。 三国 魏 曹丕 《赐桓阶诏》：“况光光 大魏 ，富有四海，栋宇之大臣，而有蔬食，非吾所以礼贤之意。”

(1).水路与陆路。 晋 左思 《蜀都赋》：“水陆所凑，兼六合而交会焉。” 唐 刘禹锡 《代窦中丞谢上表》：“伏以道途遐阻，水陆縈紆。” 鄢国培 《巴山月》第一章一：“ 南京 失守， 日本 人兵分两路，向 武汉 水陆并进。”
(2).水上与陆地。 南朝 宋 鲍照 《灵丘竹赋》：“每冠名於华戎，将擅奇於水陆。”《北齐书·文宣帝纪》：“王摶风初举，建旟上地，庇民立政，时雨滂流，下识亷耻，仁加水陆，移风易俗，自 齐 变 鲁 ，此王之功也。”《隋书·南蛮传论》：“水陆可居，咸为郡县。” 宋 周敦颐 《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
(3).水旱作物。亦指水田与旱田。《隋书·东夷传·新罗》：“田甚良沃，水陆兼种。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“京城之中，亭第邸店以曲巷断；侯甸之内，水陆腴沃以乡里计。”
(4).指水中和陆地所产的食物。《晋书·石崇传》：“丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“樽罍溢九醖，水陆罗八珍。”《三国演义》第六八回：“大王今日水陆俱备，大宴羣臣，四方异物极多，内中欠少何物，贫道愿取之。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“坐久则水陆备至，丝肉竞陈。”
(5).水陆道场的简称。 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“ 绍兴 十六年，通判 任良臣 伯显 丧子，入寺设水陆。”《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“吩咐了毕，话休絮烦，功德水陆也不作，停留也不停留，只就来日便出丧。”参见“ 水陆道场 ”。

佛教法会的一种。僧尼设坛诵经，礼佛拜忏，遍施饮食，以超度水陆一切亡灵，普济六道四生，故称。 宋 苏轼 《释迦文佛颂》引：“ 元祐 八年十一月十一日，设水陆道场供养。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“改日做个水陆道场，超度你升天便了。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“﹝ 王氏 ﹞请旧日尼院中各众，在墓前建起水陆道场三昼夜，以报大恩。” 鲁迅 《两地书·致许广平七五》：“但在这里，却也太没有生气，只见和尚自做水陆道场，男男女女上庙拜佛，真令人看得索然气尽。”

(1).烹调，调味。《管子·小称》：“夫 易牙 以调和事公，公曰：‘惟烝婴儿之未尝。’於是烝其首子而献之公。”《后汉书·独行传·陆续》：“ 续 曰：‘因食餉羹，识母所自调和，故知来耳。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“不假调和，野蔬何以有味。”
(2).搅拌均匀。《齐民要术·种麻子》引《氾胜之书》：“种麻，预调和田，二月下旬、三月上旬、傍雨种之。” 宋 梅尧臣 《蜜》诗：“调和露与英，凝甘滑於髓。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“此茆味异，可栽植於此地，久服长生……宜调和美酒饮之。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇二：“调和诸种颜料，只显一种带灰的黑。”
(3).调味用的佐料。《西游记》第六八回：“有两个在官人问道：‘长老那里去？’ 行者 道：‘买调和。’那人道：‘……那 郑 家杂货店，凭你买多少油、盐、酱、醋、薑、椒。’” 韩文洲 《四年不改》：“怎么搞的？什么调和也没有！我走了几家没有吃到点醋。”
(4).协调、和谐；使和谐。《墨子·节葬下》：“是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和，是故大国不耆攻之。” 汉 贾谊 《新书·六术》：“是故五声宫、商、角、徵、羽，唱和相应而调和。” 唐 元稹 《桐花》诗：“尔生不得所，我愿裁为琴。安置君王侧，调和元首音。” 魏巍 《东方》第三部第十一章：“ 周仆 竭力使自己的情绪与屋里的气氛相调和。”
(5).折中，中和。《荀子·修身》：“治气养心之术：－－血气刚强，则柔之以调和。” 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“ 中国 人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第三章：“ 梁任公 又谓《四十二章》颇含大乘教理，其伪作者深通 老 庄 之学，怀抱调和释、道思想。”
(6).调解，消弭争端。 宋 苏轼 《大雪论差役不便札子》：“臣每见 吕公著 、 安燾 、 吕大防 、 范纯仁 ，皆言差役不便，但为已行之，今不欲轻变，兼恐臺諫分争，卒难调和。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九：“ 乌武壮 、 向忠武 二公亦皆名将，积有齟齬， 江忠烈 在 乌 幕，调和之苦，甚於恭勤。” 吴泰昌 《阿英忆左联》：“来人是为调和创造社、太阳社与 鲁迅 的关系。”
(7).调理使和顺。 唐 刘禹锡 《代裴相公让官表》之三：“虽有药石，安能调和？”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“待学生先以煎药治其虚热，调和臟腑，即进饮食。”
(8).指和顺。 清 百一居士 《壶天录》卷上：“一中年妇人，按脉调和，乃云无病可医。”

(1).谓无邪僻，无邪曲。《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。”《史记·李斯列传》：“臣无邪，则天下安；天下安，则主严尊。” 宋 朱熹 《恕斋记》：“盖饰不过侈，而简不至陋；起居便适，而视听无邪。” 巴金 《灭亡》第六章：“她刚要猜想这是什么事，但另一个念头立刻捉着了她，她底美丽的脸上又出现了无邪的娇笑。”
(2).我国古代诗教的一种观点。谓诗的最高标准是中和雅正，谓之“无邪”。《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“诗者，持也，持人性情。三百之蔽，义归无邪。”《文献通考·经籍五》：“盖知诗人之意者，莫如 孔 孟 ；虑学者读《诗》而不得其意者，亦莫如 孔 孟 ，是以有‘无邪’之训焉。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“如 中国 之诗， 舜 云言志，而后贤立説，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。”
(3).指物体中分没有偏差。《周礼·考工记·弓人》：“凡为弓……析干必伦，析角无邪。” 郑玄 注：“亦正也。”

(1).古关名。故址在今 宁夏 固原 东南，为自 关中 通向塞北的交通要冲。《汉书·武帝纪》：“﹝ 元封 四年冬十月﹞通 回中 道，遂北出 萧关 。” 颜师古 注引 如淳 曰：“《匈奴传》：‘入 朝郍 萧关 ’， 萧关 在 安定 朝郍县 也。” 唐 卢照邻 《上之回》诗：“ 回中 道路险， 萧关 烽候多。”
(2).指 北宋 崇宁 四年为防御 西夏 而筑的 萧关 ，故址在今 固原 北二百馀里。
(3).古县名。 唐 神龙 元年(公元705年)置。治所在今 固原 北一百八十里。 至德 后地入 吐蕃 ， 大中 间收复，置 武州 治此，旋废。
(4).古县名。 唐 中和 四年(公元884年)侨置于 潘原县 (今 甘肃省 平凉市 东)，仍为 武州 治所。 五代 周 显德 中废。

谓音乐达到中和的境界。《国语·周语下》：“夫政象乐，乐从和，和从平……物得其常，曰乐极。” 韦昭 注：“极，中也。”

(1).土地表面的水和土。《书·舜典》：“帝曰：‘俞，咨 禹 ，汝平水土，惟时懋哉。’”《国语·周语上》：“水土无所演，民乏财用，不亡何待。” 韦昭 注：“水气不润，土枯不养，故乏财用。” 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“川无滞越，水土通演，役未踰年，而功程有毕。” 碧野 《大巴山人》：“现在，这 鹞子沟 的瀑布和溪水清清，就是周围林木保持了水土的缘故。”
(2).指水中和陆上。《礼记·郊特牲》：“籩豆之荐，水土之品也。” 孔颖达 疏：“其籩豆所荐之物，或水或土所生品类也。”《史记·孟子荀卿列传》：“先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。”
(3).山川；国土。《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 ，上律天时，下袭水土。” 郑玄 注：“袭，因也。因水土，谓记诸夏之事，山川之异。” 三国 魏 曹操 《让还司空印绶表》：“水土不平，姦宄未静，臣常媿辱，忧为国累。” 唐 杜甫 《石犀行》：“安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。”
(4).犹本国；当地。 南朝 陈 徐陵 《与北齐广陵城主书》：“昔 晋侯 不能乘 郑 马， 赵 将不能用 楚 兵。一非水土，难为骋力。” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·赏心亭》：“﹝丞相﹞自 大梁 移镇 淮海 ，未期周，荣加水土，移风易俗，甚洽羣情。”
(5).指某一地域的自然条件、生活环境。《晏子春秋·杂下十》：“橘生 淮 南则为橘，生于 淮 北则为枳。叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。”《三国志·吴志·周瑜传》：“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 馥庭 向在 广西 太平府 ，极言其山川奇秀，草木鸟兽之瑋奇，而水土大恶，外乡人不可居。” 凌力 《星星草》第十六章：“他要试试 盩厔 的水土能不能使兰、梅生存开花。”

(1).中和之声。《左传·昭公元年》：“先王之乐，所以节百事也，故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。” 杜预 注：“此谓先王之乐得中声，声成，五降而息也。” 杨伯峻 注：“宫商角徵羽五声，有迟有速，有本有末，调和而得中和之声，然后降于无声。”《国语·周语下》：“古之神瞽，考中声而量之以制。” 韦昭 注：“考，合也，谓合中和之声。” 明 唐顺之 《送陆训导序》：“昔 孔子 患 郑 、 卫 之声乱于雅颂，乖剌无所从正……自是删《诗》，定其中声，得三百篇。”
(2).指五音中的商声。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“宫生徵，徵生商，商生羽，羽生角，故商为中声。”

(1).古代历法以太阳历二十四气配阴历十二月，阴历每月二气：在月初的叫节气，在月中以后的叫中气。如立春为正月节气，雨水为正月中气。《逸周书·周月》：“闰无中气，斗指两辰之间。” 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》：“伏承王子，以中气正月，钟灵纳和。” 唐 白居易 《酬牛相公〈宫城早秋寓言〉见示兼呈梦得》：“七月中气后，金与火交争。”
(2).中和之气。 唐 白居易 《中和节颂》：“吉辰伊何，号为中和。和维大和，中维大中。以畅中气，以播和风。” 唐 皎然 《答郑方回》诗：“高秋日月清，中气天地正。” 清 张岱 《陶庵梦忆·孔林》：“享殿正对 伯鱼 墓，圣人葬其子得中气。”
(3).中医名词。指中焦脾胃运转机能的原动力。对食物的消化、身体的营养有重要作用。《灵枢经·口问》：“中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。” 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病中》：“盖中气虽虚，表尚未和，不敢大补。”
(4).指丹田之气。 清 张裕钊 《答吴挚甫书》：“阁下谓苦中气弱，讽诵久则气不足载其辞。”《老残游记》第二回：“仗着他的喉咙，要多高有多高，他的中气，要多长有多长。” 老舍 《四世同堂》五三：“她的嗓子有点闷，可是很有中气。”

(1).指阴阳两气互相激荡。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
(2).指阴阳二气互相冲击而产生的中和之气。 晋 支遁 《咏怀》之四：“曖曖烦情故，零零冲气新。” 明 唐顺之 《书河图洛书》：“冲气也者，所谓人受天地之中以生者也。”
五行之气相冲克者互为“衝气”。《汉书·五行志中之上》：“凡貌伤者病木气，木气病则金沴之。衝气相通也。”参见“ 衝剋 ”。

(1).谓伤害天地中和之气。《后汉书·质帝纪》：“怨气伤和，以致灾眚。”《后汉书·霍谞传》：“伤和致灾，为害滋甚。”
(2).指违反为人的中和之道。 宋 陈师道 《送检法赵奉议》诗：“勇鋭闭房犹着酒，切深疾恶反伤和。”

(1).质朴温和。《后汉书·种岱传》：“伏见故处士 种岱 ，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“ 策 性质淳和，临蒞强济。”
(2).仁厚平和。 隋 李谔 《上隋高祖〈革文华书〉》：“塞其邪放之心，示以淳和之路。”《新唐书·朱敬则传》：“天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。”
(3).醇正中和。 唐 李白 《大猎赋》：“曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觴。”

谓毁灭中和之性。《庄子·外物》：“利害相摩，生火甚多，众人焚和。” 郭象 注：“众人而遗利则和，若利害存怀，则其和焚也。” 成玄英 疏：“驰心利害，内热如火，故烧焰中和之性。” 清 姚鼐 《戊午九月十四日出云栖楼寺作》诗：“焚和从一念，繫物沮高蹈。”