指 汉 王朝统治的历数。因 汉 以火德王，故称。 宋 欧阳修 《答谢景山遗古瓦砚歌》：“火数四百炎灵销，谁其代者当涂高。”参见“ 火刘 ”、“ 炎汉 ”。

犹历数。指国家治乱兴亡更替的期限。 汉 王充 《论衡·治期》：“世谓古人君贤则道德施行，施行则功成治安；人君不肖则道德顿废，顿废则功败治乱……如实论之，命期自然，非德化也。”

古指水德王朝的历数。《周书·文帝纪下》：“水历将终，羣凶放命，或威权震主，或衅逆滔天。”参见“ 水德 ”。

古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今 秦 变 周 ，水德之时。昔 文公 出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》：“水德方衰，天命未改。”

历数。指国运。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑庆平贼表》：“斯乃紫历方永，苍氓同庆。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“祥抽紫历，业照彤管。”

(1).犹历法。观测天象以推算年时节候的方法。《汉书·律历志下》：“历数之起上矣。” 唐 柳宗元 《舜禹之事》：“﹝ 舜 ﹞合时月，正历数。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“有一人姓 王 名 朔 ，亦善通五行历数之书。”
(2).古谓帝王代天理民的顺序。历，也写作“厤”。《论语·尧曰》：“咨，尔 舜 ，天之历数在尔躬。” 何晏 集解：“厤数谓列次也。” 邢昺 疏：“ 孔 注《尚书》云：谓天道。谓天厤运之数。帝王易姓而兴，故言厤数谓天道。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“今天眷明德，民怀奥主，历数允集，歌讼同臻。” 唐 杜甫 《重经昭陵》诗：“草昧英雄起，謳歌历数归。” 清 侯方域 《拟思宗改元追复杨涟等官爵廷臣谢表》：“水德之传一传二，岂独神言赤帝之为 桓 为 灵 ，诚非历数。”
亦作“厤数”。
(1).岁时节候的次序。《庄子·寓言》：“天有歷数，地有人据。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以鸡知将旦，不能究阴阳之歷数。”
(2).推算岁时节候的方法。《书·洪范》：“五纪……五曰厤数。” 孔 传：“厤数节气之度以为厤，敬授民时。” 孔颖达 疏：“筭日月行道所歷，计气朔早晚之数，所以为一岁之厤。”《后汉书·郅恽传》：“﹝ 郅惲 ﹞及长，理《韩诗》、《严氏春秋》，明天文歷数。” 清 王锡阐 《晓庵新法·自序》：“儒者不知歷数，而援虚理以立説。”
(3).指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。《论语·尧曰》：“ 尧 曰：‘咨！尔 舜 ，天之歷数在尔躬。’” 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“歷数在帝，践祚允宜。” 宋 范成大 《秦淮》诗：“经营暨六代，兹地称神州，乃知歷数定，昧者徒私忧。” 明 朱元璋 《免朝谒手诏》：“尔察歷数，观天文，择主就聘，首陈三策，朕实嘉行。”
亦作“厤数”。 一一列举；逐个说出。《资治通鉴·唐代宗大历元年》：“因歷数大臣过失。” 宋 欧阳修 《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“昨所能黜臺諫五人，惟是 从诲 入臺未久，其他四人，出处本末，迹状甚明，可以歷数也。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“若 杜陵 长篇，有歷数月日事者，合为一章。《大雅》有此体。”《人民文学》1977年第7期：“﹝ 铁人 ﹞历数钻工们如何苦战。”

(1).指各种隐秘难测的地形。《孙子·形》：“善守者藏於九地之下，善攻者动於九天之上。” 梅尧臣 注：“九地，言深不可知。” 郭化若 注：“九地，各种地形，也含有极其深秘的意思在内……九，泛指多数。”
(2).指地的最深处。 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“九地之下，如有天兮。” 宋 文天祥 《呈小村》诗：“雷潜九地声元在，月暗千山魄再明。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙飞相公》：“但深在九地，安望重睹天日乎！”
(3).犹九泉。指地下。《晋书·胡奋传》：“ 奋 唯有一子，为 南阳王 友，早亡。及闻女为贵人，哭曰：‘老奴不死，唯有二儿，男入九地之下，女上九天之上。’” 清 汤右曾 《荆州》诗：“ 龙陂桥 外坡陀血，谁洗忠臣九地魂。”
(4).用兵的九种地势。 唐 司空图 《王公河中生祠碑》：“於兵法之中，亦叶道家之理。虽战同九地，或於危地争先。” 元 罗贯中《风云会》第三折：“作战先将九地量，决战须将五间防。” 清 顾炎武 《井陉》：“颇忆三分国，曾观九地形。”
(5).指根据地质、地形而分的九种土地。 汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九地：一为沙泥，二为泽池，三为沚崖，四为下田，五为中田，六为上田，七为下山，八为中山，九为上山。”
(6).犹言遍地，大地。 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注。” 胡云翼 注：“九地，九州之地，即‘遍地’的意思。” 明 刘基 《题李太白观瀑图》诗：“遥望瀑布水，自天垂白虹。大声回九地，浮光散虚空。”
(7).阴阳家谓历数有九地之数。参见“ 九天 ”。
(8).佛教语。谓众生轮回之三界。凡欲界一地，色界四地，无色界四地。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 唐 卢照邻 《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“和尚於是与夫人説三界九地人所生之处，寿命无限等事。”

(1).谓天之中央与八方。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸 注：“九天谓中央八方也。” 汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”按，《吕氏春秋·有始》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。
(2).谓天空最高处。《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。” 梅尧臣 注：“九天，言高不可测。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之二：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 明 宋濂 《文原》：“九天之属，其高不可窥；八柱之列，其厚不可测。” 毛泽东 《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天揽月，可下五洋捉鱉。”
(3).指宫禁。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》诗：“九天閶闔开宫殿，万国衣冠拜冕旒。” 唐 杨巨源 《圣寿无疆词》之九：“晴光五云叠，春色九天深。” 唐 王涯 《宫词》之七：“为看九天公主贵，外边争学内家装。”
(4).指帝王。
(5).神名。《史记·封禅书》：“ 九天 巫，祠 九天 。” 司马贞 索隐：“《孝武本纪》云‘立 九天庙 於 甘泉 ’。《三辅故事》云‘ 胡 巫事 九天 於 神明臺 ’。”

《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皥挚 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。”后因用“凤历”称岁历。含有历数正朔之意。 北周 庾信 《周宗庙歌·昭夏》：“龙图革命，凤历归昌。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“凤历 轩辕 纪，龙飞四十春。” 明 张居正 《恭颂圣德》诗之一：“凤历万年归圣主，鸿图十代授神孙。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“皇帝御极十有七载，凝龙图於黼座，握凤历於璇宫。”

(1).以往各代。《书序》：“ 夏 、 商 、 周 之书……歷代宝之，以为大训。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“歷代规謩，前王典故，莫不芟夷翦截，允执厥中。” 唐 杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“子孙不振耀，歷代皆有之。” 明 张居正 《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“今后务将颁降四书五经……歷代名臣奏议、文章正宗，及当代誥律典制等书。”
(2).经历数代。 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“松柏受命独，歷代长不衰。”《隋书·东夷传·高丽》：“歷代逋寇，一朝清荡，遐邇乂安，人神胥悦。”《儿女英雄传》第八回：“我家原歷代书香。”

(1).古代掌记天象历数之官。《左传·桓公十七年》：“天子有日官，诸侯有日御……日御不失日，以授百官于朝。” 杨伯峻 注：“天子之日官定历以颁于诸侯，诸侯之日御奉之以授百官。” 唐 张说 《和张监观赦》：“日御临双闕，天街儼百神。”
(2).古代神话中为太阳驾车的神，名 羲和 。御，通“ 驭 ”。《楚辞·离骚》“吾令 羲和 弭节兮” 汉 王逸 注：“ 羲和 ，日御也。” 南朝 宋 颜延之 《赤槿颂》：“日御北至，夏德南宣。” 南朝 梁 沈约 《梁甫吟》：“龙驾有驰策，日御不停阴。”
(3).指太阳。 隋 江总 《芳林园天渊池铭》：“晓川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月轮之驰水府。”
(4).指帝王的车驾。 唐 李乂 《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“地出东郊迴日御，城临南斗度云车。” 唐 元稹 《进马状》：“臣职居守土，待从无因，羡魏闕之埃尘，犹随日御；恨 新丰 之鸡犬，亦听车音。” 唐 杜牧 《奉和白相公圣德和平》：“应须日御西巡狩，不假星弧北射狼。”

(1).古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。《史记·孝武本纪》：“封 泰山 下东方，如郊祠 泰一 之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书祕。” 唐 刘肃 《大唐新语·郊禅》：“ 开元 十三年， 玄宗 既封禪，问 贺知章 曰：‘前代帝王何故秘玉牒之文？’ 知章 对曰：‘玉牒本通神明之意，前代帝王所求各异，或祷年算，或求神仙，其事微密，故外人莫知之。’” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》：“祈福不劳藏玉牒，礼天须至用金泥。”
(2).记载帝王谱系、历数及政令因革之书。至 宋 代，每十年一修。《新唐书·百官志三》：“﹝ 宗正寺 ﹞知图谱官一人，修玉牒官一人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“玉牒修书，始於 大中 祥符 ，至於 政 宣 而极备……编年以纪帝系，而戴其历数及朝廷政令之因革者，为《玉牒》。” 明 何景明 《寄樊国宾》诗：“业绍青緗旧，名沾玉牒香。” 爱新觉罗·溥仪 《我的前半生》第九章：“我曾根据一九三七年修订的‘玉牒’和妹妹弟弟们提供的材料，做过一个统计。”
(3).泛指典册、史籍。《文选·左思〈吴都赋〉》：“鸟策篆素，玉牒石记。” 张铣 注：“玉牒、石记，皆典策类也。”《文选·张协〈七命〉》：“生必耀华名於玉牒，没则勒洪伐於金册。” 李周翰 注：“玉牒、金册，并国史也。”
(4).指佛道之书。 晋 葛洪 《抱朴子·黄白》：“《玉牒记》云：‘天下悠悠，皆可长生也；患於犹豫，故不成耳。’” 隋 炀帝 《宝台经藏愿文》：“前佛后佛，谅同金口；即教当教，寧殊玉牒。”《云笈七籤》卷七：“三元布经皆刻金丹之书，盛以自然云锦之囊，封以三寳神之章，藏於九天之上大有之宫，谓之玉牒金书。”
(5).神仙名籍。 唐 韦应物 《萼绿华歌》：“有一人兮升紫霞，书名玉牒兮 萼緑华 。”

(1).见“ 玉历 ”。
(2).见“ 玉沥 ”。
(1).亦作“ 玉歷 ”。原指正朔，引申为历数、国运。 汉 焦赣 《易林·屯之蒙》：“山崩谷絶，大福尽竭。 涇渭 失纪，玉歷尽已。” 南朝 梁 江淹 《建平王庆改号启》：“窃以皇衢永謐，则玉历惟禎；国庆方夷，则绳泽式茂。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“三百年玉历昼尽，十六世金铺夜烬。”
(2).历书。 唐 白居易 《郡中春宴因赠诸客》诗：“是时岁二月，玉历布春分。” 宋 陆游 《添字浣溪沙》词：“玉历今朝推戊已，住啣泥。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“朝会宝灯沉转漏，授时玉历罢班春。”
(3).玉膏。传说中的仙药。 北周 庾信 《蒙赐酒》诗：“金膏下帝臺，玉历在 蓬莱 。” 倪璠 注：“玉历，疑作‘玉沥’。 郭璞 《山海经注》所谓‘白玉膏’是也。”参见“ 玉膏 ”。

(1).玉膏。传说服之即得仙道。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“是以天厉之疾，遂成沉痼。玉沥难开，金膏实远。” 倪璠 注：“玉沥，玉膏也。”参见“ 玉膏 ”。
(2).指美酒。 南朝 梁 江淹 《惜晚春应刘秘书》诗：“山中有杂桂，玉沥乃共斟。”一本作“ 玉歷 ”。

(1).玉的脂膏，古代传说中的仙药。《山海经·西山经》：“ 丹水 出焉……其中多白玉，是有玉膏。其原沸沸汤汤， 黄帝 是食是饗。” 郭璞 注引《河图玉版》：“ 少室山 ，其上有白玉膏，一服即仙矣。” 汉 张衡 《南都赋》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。” 晋 张华 《博物志》卷一：“名山大川，孔穴相内，和气所出，则生石脂、玉膏，食之不死。” 明 无名氏 《金雀记·定婚》：“天臺有路通 蓬岛 ，絶胜 裴航 碾玉膏。”
(2).喻美酒。 宋 苏轼 《次韵赵令铄惠酒》：“坐待玉膏流，千载真旦暮。”《群音类选·溉园记·邀友游湖》：“玉膏满尊新市美，银鯽堆盘荇菜鲜。”
(3).喻冰。《群音类选·卧冰记·王祥卧冰》：“冷透了皮囊髓毛，溶化了琼浆玉膏，渐渐稜层消耗。”

(1).历数和度量衡的推算法式。《史记·太史公自序》：“ 张苍 为章程。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“章，历数之章术也；程者，权衡丈尺斛斗之平法也。”《魏书·历律志上》：“臣学缺章程，艺谢筹运。” 宋 王禹偁 《谏议大夫臧公墓志铭》：“又雅善音律、章程之伎，为时辈所推服。”
(2).制度、法规或程式、规定。 唐 赵璘 《因话录·徵》：“善守章程，深得宰相之体。” 郑观应 《盛世危言·廉俸》：“倘有玩忽章程，貽误政事、狥情受贿，越理取财，一经訐发，从严查办。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“倘亦预约，希将章程见示。”
(3).见“ 章程书 ”。

书体的一种。即八分书。 南朝 宋 羊欣 《古来能书人名》：“ 钟 书有三体：一曰铭石之书，最妙者也。二曰章程书，传秘书教小学者也。三曰行押书，相闻者也。”亦省称“ 章程 ”。 宋 曾慥 《类说·书法苑》：“ 钟繇 有三体……二曰章程，谓八分书。”

(1).指岁、月、日、星辰、历数。《书·洪范》：“五纪；一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰厤数。” 孔颖达 疏：“凡此五者，皆所以纪天时，故谓之五纪也。”《旧唐书·代宗纪》：“叶五纪者，建号以体元；授四时者，布和而顺气。” 明 张居正 《万寿无疆颂》：“布歷推筴，仰测鸿濛；三统五纪，四分九宫；机智可尽，太虚无穷。”
(2).五伦。《庄子·盗跖》：“五纪六位，将何以为别乎？” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“五纪即五伦也。”
(3).一纪为十二年，五纪为六十年。《南齐书·高帝纪论》：“ 宋氏 正位八君，卜年五纪。” 唐 杜牧 《冬至日寄小姪阿宜诗》：“家集二百编，上下驰皇王，多是 抚州 写，今来五纪强。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“五纪归来鬢未霜，十眉环列坐生光。”

亦作“ 圣歷 ”。
(1).谓帝王的历数，国运。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“今圣歷方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发。” 唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述怀》：“圣历开环象，昌平降甫申。” 唐 方干 《闰春》诗：“自兹延圣历，谁不驻年光。”
(2).借称皇帝。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》：“方今圣历钦明，天下乐业。” 刘良 注：“圣历，谓天子也。”

(1).历数纲纪。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“如儒林刑辟，歷纪图典之用，稍增焉。” 李善 注：“歷纪，歷数纲纪也。”
(2).经历的世代。《文选·史岑〈出师颂〉》：“歷纪十二，天命中易。” 李善 注：“《汉书》曰， 汉 起元 高祖 ，终于 孝平 王莽 之诛，十有二世也。”
(3).经历一纪。极言历时之久。古历法以十九年为章，四章为蔀，二十蔀为纪。 汉 袁康 《越绝书·外传记范伯传》：“天运歷纪，千岁一至。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“而吾子乃欲延蟪蛄之命，令有歷纪之寿。”