彼此想念。多指男女恋爱相思慕。唐。王维 〈相思〉诗：「劝君多采撷，此物最相思。」《红楼梦》第一二回：「贾蓉两个常常的来索银子，他又怕祖父知道，正是相思尚且难禁，更又添了债务。」

1.头发变白。《史记。卷一○三。万石君传》：「建老白首，万石君尚无羔。」
2.人老发白，故称年老人为「白首」。《文选。左思。咏史诗》八首之二：「冯公岂不伟，白首不见招。」《文选。曹植。求自试表》：「虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首。」
3.借指老人。唐。刘禹锡〈新秋对月寄乐天〉诗：「相知尽白首，清景复追游。」
4.夫妻白头偕老。《聊斋志异。卷二。红玉》：「妾与君无媒妁之言，父母之命，踰墙钻隙，何能白首？」

1.全福、多福。《诗经。小雅。蓼萧》：「既见君子，鞗革忡忡，和鸾雍雍，万福攸同。」《文选。陆倕。石阙铭》：「翼百神，褆万福。」
2.旧时妇女裣衽时，多口称万福，后因沿称裣衽之礼为万福。祝人一切吉祥如意、身体健康。也称为「万福」。唐。韩愈〈与孟尚书书〉：「未审入秋来眠食何似，伏惟万福。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「只见袅袅娜娜走出房来，道了万福。」

1.月亮初现。如：「待月出，立即展开行动。」《抱朴子・内篇・仙药》：「桃胶，以桑灰汁渍服之，百病愈。久服之，身轻有光明，在晦夜之地，如月出也。」唐・祖咏〈家园夜坐寄郭微〉诗：「月出夜方浅，水凉池更深。」
2.《诗经。陈风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「月出，刺好色也。」或亦指男女相悦而相念之词。首章二句为：「月出皎兮，佼人僚兮。」

1.风采、神情。如：「但愿一见先生风情，以遂平生之愿。」《晋书。卷七三。列传。庾亮》：「元帝为镇东时，闻其名，辟西曹掾。及引见，风情都雅，过于所望，甚器重之。」
2.风雅情韵。如：「大夥儿都听出这番话中暗藏情意，唯独当事人不解风情，毫无反应。」清。赵之壁《平山堂图志。卷六。艺文志四》引清。符曾〈上元后一夕南圻招游平山堂看月四首〉诗之三：「见说山行不待呼，帽檐花压笑胡卢。风情未许消磨尽，还有春愁到客无。」
3.风土人情。如：「这家餐厅之装潢，充满著异国风情。」
4.风月景色的意趣。
5.人与人彼此间情爱之事。元。关汉卿《望江亭》第一折：「非是贫姑硬主张。为他年少守空房。观中怕惹风情事。故使机关配白郎。」《水浒传》第二四回：「王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆。」《金瓶梅词话》第九八回：「料此妇人一定好风情，就留下一两银子在屋里吃酒，和王六儿歇了一夜。」

1.对人的感情。多指男女相悦之情。《资治通鉴。卷一一八。晋纪四十。恭帝元熙元年》：「楚之果自赍汤药往视疾，情意勤笃。」元。关汉卿《望江亭》第三折：「好花须有美人扶，情意不堪会处。」
2.情绪、心情。宋。晁补之〈斗百花。小小盈盈珠翠〉词：「曾共映花低语，已解伤春情意。」

1.快乐的聚会。唐。杜甫〈陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江〉诗：「人生欢会岂有极？无使霜露沾人衣。」唐。白居易 除夕寄弟妹诗：「早晚重欢会，羁离各长成。」
2.男女相会寻欢。《初刻拍案惊奇》卷一七：「这吴氏正待与知观欢会，吃那一惊也不小，同丫鬟两个抖做了一团。」

约定在秋天相会的日期。亦指牛郎织女相会时的七夕。唐。沈佺期 牛女诗：「粉席秋期缓，针楼别怨多。」

(1).抱负，志向。《晋书·祖逖传赞》：“ 祖生 烈烈，风怀奇节，扣楫中流，誓清凶孽。” 清 储秘书 《甘州》词：“羡新诗似锦，风怀不减。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“头角峥嶸洵可怜，风怀瀟洒亦神仙。”
(2).犹风情。指男女相爱的情怀。 元 方回 《瀛奎律髓·风怀类序》：“ 晏元献 《类要》有‘左风怀’，‘右风怀’二类，男为左，女为右，今取此义以类。” 清 陆培 《倦寻芳》词：“尘梦回首，未老风怀，抛落琐窗红豆。”

(1).煮海水为盐。 唐 陆贽 《议减盐价诏》：“专煮海之利，以为赡国之术。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“ 吴 越 地方千里，带甲百万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲於天下。” 清 周亮工 《书影》卷八：“煮海之利，原非本富。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第五编第一章第二节：“沿海地带煮海水为盐，俗称煮海。”
(2).煮沸海水。神话传说，秀才 张羽 同龙女相约为夫妇，后受阻， 张羽 得宝物，煮沸大海，制服龙王，才得以成婚。 元 李好古《张生煮海》第三折：“﹝ 龙氏三娘 ﹞亲许我中秋会约，不见他来，因此在这里煮海，定要煎出他来。” 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“壮山河於水底，何惧丸泥；列介胄於波中，不愁煮海。”

1.注意。《文选。刘琨。答卢谌书》：「今君遇之矣，勖之而已，不复属意于文，二十馀年矣。」
2.意念集中于一人，有归心、爱慕的意思。《史记。卷二。夏本纪》：「禹子启贤，天下属意焉。」唐。许尧佐《柳氏传》：「柳氏自门窥之，谓其侍者曰：『韩夫子岂长贫贱者乎！』遂属意焉。」

情之所聚。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 王戎 丧儿 万子 ， 山简 往省之。 王 悲不自胜。 简 曰：‘孩抱中物，何至於此！’ 王 曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’” 宋 王安石 《题永庆壁有雱遗墨数行》诗：“残骸岂久人间世，故有情钟未可忘。” 宋 陆游 《读唐人愁诗戏作》诗：“我辈情钟不自由，等闲白却九分头。”常用以指男女相爱。 明 陶宗仪 《辍耕录·崔丽人》：“余丁卯春三月，衔命 陕 右，道出 蒲东 普救 之僧舍，所谓西厢者，有 唐 丽人 崔氏 女遗照在焉。因命画师 陈居中 绘模真像，意非 登徒 之用心，迨将勉情钟始终之戒。”

(1).靠近；依傍。《水浒传》第二三回：“那时已有申牌时分，这轮红日厌厌地相傍下山。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“自己与 王惠 ，短拨着牲口骑了，相傍而行。”《人民文学》1981年第8期：“待到明年家乡原野的迎春花开，我一定会相傍在你的身旁。”
(2).谓男女相配。 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“我才卿貌，今生合该相傍。”

1.姻戚的通称。《荀子。非相》：「弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。」《续汉书志。第四。礼仪志上》：「东都之仪，百官、四姓亲家妇女、公主、诸王大夫、外国朝者侍子、郡国计吏会陵。」
2.称谓。男女两姻家的父母，对彼此的称呼。《新唐书。卷一○一。萧瑀传》：「子衡，尚新昌公主。嵩妻入谒，帝呼为亲家。」元。陶宗仪《南村辍耕录。卷六。亲家》：「凡男女缔姻者，两家相谓曰亲家。」

指山为喻的盟誓。多指男女相爱之深，坚定不移。 宋 陆游 《钗头凤》词：“山盟虽在，锦书难託。” 明 黄参凤 《黄莺儿·嘲蚊虫》曲：“我恰才睡醒，他百般作声，口儿到处胭脂赠，假山盟，血浸牙后，不管我心疼。”《白雪遗音·剪靛花·永不分》：“山盟都是假，口説总无凭。”