(1).相见。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“首敍始识面，次言后分形。” 宋 陆游 《赠应秀才》诗：“辱君雪里来叩门，自説辛勤求识面。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·河工奢侈之风》：“有为宾主数年，迄未识面者。”
(2).见过面；熟识。 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 贄 居 忠州 十餘年，常闭门不出入，人无识面者。”《东周列国志》第七十回：“看着路傍，专望一识面之人经过此地，便是救星。” 茅盾 《虹》五：“从未有过一个仅仅识面的男子对她这样地关切，这样地热心，并且这样地努力想博她的欢心。”
(3).犹世面。《儒林外史》第二七回：“呸！你这死不见识面的货。”

相见；会面。《左传·桓公二年》：“特相会，往来称地，让事也。” 宋 苏轼 《与欧育等六人饮酒》诗：“记取六人相会处，引杯看剑坐生风。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“一年只许相会一度，正是七月七日。”淮剧《蓝桥会》：“五年久别重相会，千头万绪理不清。”

(1).会晤；相见。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 李公 既为丞郎， 永兴 魏相 为给事，因省会， 魏公 曰：‘昔求府解侍郎为试官送一百二人，独小生不蒙一解，今日还忝金章，厕诸公之列。’坐上皆惊。” 元 汤式《望远行·四景题情·冬》曲：“他若是来时节，那一场省会，玉纤手忙将这俏冤家耳腮上鎚。”
(2).晓谕，吩咐。《元典章·礼部五·医学》：“近按临 衡州路 省会本路医学保举到后进医生名数升习科业，已督所属依例训诲外，今准前因看详。”《前汉书平话》卷上：“ 陈豨 号令省会诸军，无得与 王陵 打话，牢守城门。”《三国志平话》卷上：“若我要你用度，有文字到时，火速前来。但有徒弟，都依省会。”
(3).领悟；明白。 元 岳伯川《铁拐李》第一折：“敢把你拖到官司便下牢，我先教你省会了。” 元 李文蔚《蒋神灵应》第二折：“亲书退字参详去，待教我自省会，莫踌躇。”
省行政机关所在地。 清 冯桂芬 《重儒官议》：“移书院於 明伦堂 侧，建精庐，可容一二百人，郡县主之，省会则督抚学政主之。” 茅盾 《尚未成功》二：“六个月前，他告别了‘教鞭’，来到这内地的省会一个清闲衙门里当一名科员。”

(1).犹拱手。《北史·司马膺之传》：“及 彦深 为宰相，朝士辐輳， 膺之 自念，故被延请，永不至门，每与相见，捧袂而已。”
(2).指相见。 唐 王勃 《滕王阁序》：“今晨捧袂，喜託龙门。”《花月痕》第五十回：“这二人与 荷生 ，八载分襟，一朝捧袂，伤秋华之宿草，喜春镜之罗花，真个説不了别后心事。”

相见；会面。《后汉书·耿纯传》：“如欲面会，宜出传舍。” 唐 钱起 《送费秀才归衡州》诗：“不畏心期阻，惟愁面会赊。” 鲁迅 《南腔北调集·看萧和“看萧的人们”记》：“还有面会新闻记者的约束，三点光景便又回到 孙夫人 的家里来。”

(1).请求接见。《左传·僖公二十四年》：“ 吕却 畏偪，将焚公宫，而弑 晋侯 。寺人 披 请见，公使让之，且辞焉。”《论语·八佾》：“ 仪 封人请见，曰：‘君子之於斯也，吾未尝不得见也。’从者见之。”
(2). 宋 代士人的一种礼节。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·杂录》：“国初袭 唐 末士风，举子见先达，先通牋刺，谓之请见。既与之见，他日再投启事，谓之谢见。”
(3).相见。请，敬辞。《左传·成公二年》：“ 齐侯 使请战，曰：‘子以君师辱於敝邑，不腆敝赋，詰朝请见。’”
(4).邀请会见。 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“忽有外交部部员传信给我们，说总理请见。当天晚上，我们到他家里－－就在外交部。”

相见。 宋 司马光 《与吕晦叔简》：“今不幸又在病告，杳未有展覿之期，其邑邑可知。”

彼此会面。《礼记·曲礼下》：“诸侯未及期相见曰遇。”旧题 汉 李陵 《与苏武诗》之三：“行役在战场，相见未有期。” 宋 苏轼 《和子由除夜之日省宿致斋》之一：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”《红楼梦》第四回：“姊妹们一朝相见，悲喜交集，自不必説。” 巴金 《随想录》五：“我们分散了，又重见，相见后又别离。”

(1).中人，见证人。 元 武汉臣《老生儿》第二折：“你要借钱，我问你要三箇人，要一箇保人，要一箇见人，要一箇立文书人。” 元 无名氏 《碧桃花》第四折：“只是其间委曲，怎生得箇明白的见人可也好那。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“特请亲家到来，做个见人，与我每画个字儿。”
(2).谓与人相见。《红楼梦》第四六回：“还这么闹起来，怎么见人呢？”

(1).犹握手；拉手。《诗·郑风·遵大路》：“遵大路兮，掺执子之手兮。” 郑玄 笺：“言执手者，思望之甚也。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“执手相看泪眼，竟无语，凝噎。” 清 吴伟业 《别维夏》诗：“正逢漉酒登高会，执手西风叹落暉。”
(2).亦称“ 执手礼 ”。古代北方少数民族相见时的一种礼节。《北史·齐安德王延宗传》：“ 延宗 见士卒，皆亲执手陈辞，自称名，流涕呜噎。”《北史·可朱浑元传》：“ 元 至，﹝ 神武 ﹞引见执手。后拜 并州 刺史。”《辽史·国语解》：“执手礼：将帅有克敌功，上亲执手慰劳；若将在军，则遣人代行执手礼。优遇之意。”
(3).犹拱手。《儿女英雄传》第十七回：“説罢，便向姑娘执手鞠躬行了半礼。”

(1).会同朝见。《后汉书·第五伦传》：“﹝ 建武 ﹞二十九年，从王朝京师，随官属得会见，帝问以政事， 伦 因此酬对政道，帝大悦。”
(2).跟别人相见。《周书·王褒传》：“白云在天，长离别矣，会见之期，邈无日矣。” 宋 苏轼 《与何浩然书》：“未即会见，千万珍重。” 冰心 《晚晴集·永远活在我们心中的周总理》：“一次的会见，就给我们以毕生难忘的印象。”
(3).有时用于外交场合。《光明日报》1989.2.26：“国家主席 杨尚昆 今天晚上在人民大会堂会见了 布什总统 。”
(4).将会见到。《晋书·索靖传》：“ 靖 有先识远量，知天下将乱，指 洛阳 宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’” 元 沈禧 《一枝花》套曲：“会见悬鱼袋，行看佩虎符。”

(1).认识。指初次相见。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪二》：“﹝ 董仲舒 ﹞下帷读书，弟子以次传授其业，或莫见面，盖三年不闚其园，其精专如此。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“闻名腹肚已猖狂，见面精神更迷惑。”《儿女英雄传》第二回：“及至见面，递上履歷，纔知这 安老爷 是由进士出身。”
(2).会面，见到。 唐 杜甫 《十二月一日》诗之三：“春来準拟开怀久，老去亲知见面稀。” 唐 周贺 《与崔弇话别》诗：“几年方见面，应是镊苍髭。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“从今后相会少，见面难。”《儒林外史》第三二回：“门下在这裡大半年了，看见少爷用银子像淌水，连裁缝都是大捧拿了去。只有门下是七八个月的养在府裡白浑些酒肉吃吃，一个大钱也不见面。”

(1).参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“ 参辰 ”。
(2).喻彼此对立，不和睦。语本《左传·昭公元年》：“昔 高辛氏 有二子，伯曰 閼伯 ，季曰 实沉 。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁 閼伯 於 商丘 ，主辰， 商 人是因，故辰为商星。迁 实沉 於 大夏 ，主参， 唐 人是因，以服事 夏 商 。” 唐 陈子昂 《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”《天雨花》第十八回：“父子参商非吉兆，家和万事自然兴。” 鲁迅 《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同……故必参商到底，无可如何。”
(3).喻亲友隔绝，不能相见。 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。” 晋 陆机 《为顾彦赠妇》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。” 南朝 梁 吴均 《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。” 清 黄遵宪 《别赖云芝同年》诗：“人生相见殊参商，吁嗟努力毋怠皇。”
(4).喻有差别；有距离。 唐 刘知几 《史通·断限》：“又 张 李 诸姓，据有 凉 蜀 ，其於 魏 也，校年则前后不接，论地则参商有殊。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所见，岂必皆长，第文字烟埃，纪籍渊藪，引用出处，时或参商。”

(1).参星和辰星，分别在西方和东方，出没各不相见。辰星也叫商星。因用以比喻彼此隔绝。 汉 扬雄 《法言·学行》：“吾不覩参辰之相比也，是以君子贵迁善。” 宋 秦观 《别贾耘老》诗：“翳我与君素参辰，孰为一见同天伦。” 明 无心子《金雀记·惜别》：“天涯咫尺参辰，眼前难别意中人。” 清 钱谦益 《〈陈乔生诗集〉序》：“余与 乔生 周餘 夏 肄，参辰阻絶，寥落於江云岭树之间。”参见“ 参商 ”。
(2).泛指星辰。 汉 苏武 《诗》之三：“征夫怀往路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。” 唐 孟云卿 《悲哉行》：“行人念前程，不待参辰没。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“白日参辰现，北斗迴南面。”

(1).亦作“ 相叫 ”。拱手报名，行相见礼。俗称“唱喏”。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》：“冬至后云：一九、二九，相唤不出手。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“ 吴山 与 金奴 母子相唤罢，到里面坐定吃茶。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“ 卯奴 道：‘我得这官人救我在这里。’婆婆与 宣赞 相叫。请婆婆吃茶。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“我日里兀自见押司着了皂衫，袖着文字归来，老媳妇和押司相叫来。”
(2).互相呼唤。 唐 韦应物 《听莺曲》：“东方欲曙花冥冥，啼鶯相唤亦可听。” 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“锦翼鲜，金毳软，百转千娇相唤。”

(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“ 子大叔 见 赵简子 ， 简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’” 汉 刘向 《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”
(2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。
(3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子，是历史发展一个必然阶段。”

古代迎宾之礼。《周礼·秋官·司仪》：“宾三揖三让，登，再拜授币。” 郑玄 注：“三揖者，相去九十步揖之使前也。至而三让，让入门也。”《仪礼·乡饮酒》：“主人与宾三揖，至于阶三让。” 郑玄 注：“三揖者，将进揖，当陈揖，当碑揖。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第一章：“二十世纪，则两文明结婚之时代也。吾欲我同胞张灯置酒，迓轮俟门，三揖三让，以行亲迎之大典。”