典故
相关人物
光阴未抵一先棋
斧柯烂
柯催
柯山
柯山棋局
柯山菊
柯烂忘归
柯云罢奕
棋终烂柯
樵夫看棋
樵柯烂
樵柯烂尽
烂柯仙子
烂柯棋
烂樵斧
王质观棋
看局
看棋
看棋逢神仙
石室棋半局
苍枰烂斧
观棋
观棋烂河
逢仙柯朽
相关人物
王质
南朝梁·任昉《述异记》卷上
信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核。质含之,不觉饥。顷饿,童子谓曰:「何不去?」质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。
信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核。质含之,不觉饥。顷饿,童子谓曰:「何不去?」质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。
《浪迹丛谈·三谈》卷一〈观弈轩杂录〉~407~
任昉《述异记》云:「信安郡有石室山,晋时王质伐木,至,见童子数人棋而歌,质因听之,童子以一物与质含之,不觉饥。俄顷,童子谓曰:『何不去?』质起视,斧柯烂尽,既归,无复时人。」按松窗百说云:「人间所以贵慕神仙者,以其快乐无恼,长生久视耳。今斯须便过百年,朝夕已经千载,不知自开辟以来,终得几局棋也?」
任昉《述异记》云:「信安郡有石室山,晋时王质伐木,至,见童子数人棋而歌,质因听之,童子以一物与质含之,不觉饥。俄顷,童子谓曰:『何不去?』质起视,斧柯烂尽,既归,无复时人。」按松窗百说云:「人间所以贵慕神仙者,以其快乐无恼,长生久视耳。今斯须便过百年,朝夕已经千载,不知自开辟以来,终得几局棋也?」
简释
烂斧柯:喻指世事变迁。宋黄庭坚《记梦》:“两客争棋烂斧柯,一儿坏局君不呵。”
例句
登山采樵路,临水浣纱人。 储嗣宗 春游望仙谷
烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。 刘禹锡 衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 刘禹锡 酬乐天扬州初逢席上见赠
未知樵客终何得,归后无家是看棋。 刘言史 玉京词
他年会相访,莫作烂柯棋。 戎昱 送吉州阎使君入道二首
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。 李洞 赠徐山人
两卷素书留贳酒,一柯樵斧坐看棋。 李群玉 送隐者归罗浮
访世山空在,观棋日未斜。 卢纶 过楼观李尊师
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。 卢纶 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄
丽藻尝专席,闲情欲烂柯。 窦常 哭张仓曹南史
不遇烂柯叟,报非旧城郭。 窦群 时兴
惆怅归城郭,樵柯迹尚存。 耿湋 仙山行
看毕初为局,归逢几世孙。 耿湋 仙山行
新秋爱月愁多雨,古观逢仙看尽棋。 贾岛 欲游嵩岳留别李少尹益
主人善止客,柯烂忘归年。 钱起 过瑞龙观道士
不知柯烂者,何处看围棋。 韦执中 陪韩退之窦贻周同寻刘尊师不遇得师字
《國語辭典》:石室 拼音:shí shì
1.宗庙中藏放祖先神主的屋室。《左传。庄公十四年》:「典司宗祏。」晋。杜预。注:「宗祏,宗庙中藏主石室。」《新唐书。卷一三。礼乐志三》:「建石室于寝园以藏神主,至褅、祫之岁则祭之。」
2.古代藏书的地方。《史记。卷一三○。太史公自序》:「周道废,秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室、金匮玉版,图籍散乱。」《汉书。卷一。高帝纪下》:「丹书铁契,金匮石室,藏之宗庙。」
3.石洞。《后汉书。卷八六。南蛮西南夷列传。南蛮》:「槃瓠得女,负而走入南山,止石室中。所处险绝,人迹不至。」三国魏。曹植〈苦思行〉:「郁郁西岳巅,石室青葱与天连。」
4.石造的屋室,比喻防守非常坚固。《三国志。卷六五。吴书。王楼贺韦华传。贺邵》:「近刘氏据三关之险,守重山之固,可谓金城石室。」
5.石造的坟墓。《宋书。卷一五。礼志二》:「汉以后,天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑、铭等物。」
2.古代藏书的地方。《史记。卷一三○。太史公自序》:「周道废,秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室、金匮玉版,图籍散乱。」《汉书。卷一。高帝纪下》:「丹书铁契,金匮石室,藏之宗庙。」
3.石洞。《后汉书。卷八六。南蛮西南夷列传。南蛮》:「槃瓠得女,负而走入南山,止石室中。所处险绝,人迹不至。」三国魏。曹植〈苦思行〉:「郁郁西岳巅,石室青葱与天连。」
4.石造的屋室,比喻防守非常坚固。《三国志。卷六五。吴书。王楼贺韦华传。贺邵》:「近刘氏据三关之险,守重山之固,可谓金城石室。」
5.石造的坟墓。《宋书。卷一五。礼志二》:「汉以后,天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑、铭等物。」
《漢語大詞典》:石室金鐀
见“ 石室金匱 ”。
《漢語大詞典》:柯斧
(1).装柄之斧。 晋 葛洪 《抱朴子·百里》:“而秉斤两者,或舍銓衡而任情;掌柯斧者,或曲绳墨於附己。”《水浒传》第九七回:“忽见崖畔树林中,走出一个樵者,腰插柯斧。”《西游记》第五九回:“那樵子撇了柯斧,答礼道:‘长老何往?’”
(2).《诗·豳风·伐柯》:“伐柯如何,匪斧不克。取妻如何,匪媒不得。”后因以“柯斧”喻媒妁。 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》:“有表妹,美无伦。倘能垂意,当执柯斧。”
(3).《诗·豳风·伐柯》:“伐柯伐柯,其则不远。” 郑玄 笺:“伐柯者必用柯,其大小长短,近取法於柯。”后因以“柯斧”喻法规。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》:“严操柯斧,正色供绳,明赏必罚,有犯无赦。”
(2).《诗·豳风·伐柯》:“伐柯如何,匪斧不克。取妻如何,匪媒不得。”后因以“柯斧”喻媒妁。 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》:“有表妹,美无伦。倘能垂意,当执柯斧。”
(3).《诗·豳风·伐柯》:“伐柯伐柯,其则不远。” 郑玄 笺:“伐柯者必用柯,其大小长短,近取法於柯。”后因以“柯斧”喻法规。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》:“严操柯斧,正色供绳,明赏必罚,有犯无赦。”
《國語辭典》:烂柯(爛柯) 拼音:làn kē
晋代王质上山砍柴,遇仙人下棋,置斧而观,后见斧柄朽烂,回家时,已百岁,时人皆不识的故事。典出南朝梁。任昉《述异记》卷上。后比喻人世的变换转移。唐。刘禹锡〈酬乐天扬州初逢席上见赠〉诗:「怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。」《初刻拍案惊奇》卷一八:「若还奏曲能招凤,在此观棋必烂柯。」
《漢語大詞典》:采樵(採樵)
砍柴。《左传·昭公六年》:“禁芻牧採樵。”《三国志·魏志·裴潜传》“ 秀 , 咸熙 中为尚书僕射” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“会三辅乱,人多流宕,而 干 义 不去,与诸知故相浮沉,採樵自活。” 唐 皮日休 《奉和鲁望樵人十咏·樵歌》:“此曲太古音,由来无管奏。多云採樵乐,或説林泉候。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“ 玛纳斯 有遣犯之妇入山採樵,突为 玛哈沁 所执。”一本作“ 樵采 ”。
打柴。《左传·桓公十二年》:“请无扞采樵者以诱之。” 杜预 注:“樵,薪也。” 南朝 梁 沈约 《宿东园》诗:“ 陈王 鬭鸡道, 安仁 采樵路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·斫蟒》:“ 胡田村 胡 姓者,兄弟采樵,深入幽谷。”
打柴。《左传·桓公十二年》:“请无扞采樵者以诱之。” 杜预 注:“樵,薪也。” 南朝 梁 沈约 《宿东园》诗:“ 陈王 鬭鸡道, 安仁 采樵路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·斫蟒》:“ 胡田村 胡 姓者,兄弟采樵,深入幽谷。”