《漢語大詞典》:岩房(巖房) 拼音:yán fáng
石室。 唐 王翰 《蛾眉怨》诗:“琳琅禁闥遥相忆,紫翠巖房昼不开。” 唐 皮日休 《和鲁望寄南阳广文次韵》:“春彩融融释冻塘,日精閒嚥坐巖房。”分類:石室
《漢語大詞典》:碉房 拼音:diāo fáng
石室;碉堡。《明史·李应祥传》:“是役也,焚碉房千六百有奇,生擒贼魁三十餘人,俘馘以千餘计。” 清 陆次云 《峒溪纤志·松潘苗》:“ 松潘 ,古 冉駹 地,积雪凝寒,盛夏不解。人居累石为室,高者至十餘丈,名曰碉房。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·后汉书十·雕》:“今 四川 徼外 大金川 、 小金川 诸土司有碉房。”《漢語大詞典》:石室 拼音:shí shì
(1).古代宗庙中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君 桓公 命我先人,典司宗祏” 晋 杜预 注:“宗祏,宗庙中藏主石室。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“又东南逕 司马子长 墓北,墓前有庙,庙前有碑。 永嘉 四年, 汉阳 太守 殷济 瞻仰遗文,大其功德,遂建石室,立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》:“建石室於寝园,以藏神主,至禘祫之岁,则祭之。”(2).指石造的墓室。《宋书·礼志二》:“ 汉 以后,天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑铭等物。” 唐 杨炯 《为薛令祭刘少监文》:“石室兮沉沉, 蓬莱山 兮寂又阴。” 宋 叶适 《朱文昭母杨氏挽词》:“古今归石室,笔削纪萱堂。”
(3).泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。《三国志·吴志·贺邵传》:“近 刘氏 据三关之险,守重山之固,可谓金城石室,万世之业,任授失贤,一朝丧没,君臣係颈,共为羈僕。”
(4).古代藏图书档案处。《史记·太史公自序》:“ 周 道废, 秦 拨去古文,焚灭《诗》《书》,故明堂石室,金匱玉版,图籍散乱。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇自序》:“虽不足以藏名山石室,且欲缄之金匱,以示识者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“閲石室,啟金匱,抽裂帛,检残竹,欲其博练於稽古也。” 宋 司马光 《神宗皇帝挽辞》之二:“它年紬石室,光大继皇坟。” 清 钱谦益 《李自华父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》:“为观於石室,视我赞书。”
(5).岩洞。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“ 吴王 知 范蠡 不可得为臣,谓曰:‘子既不移其志,吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰:‘臣请如命。’” 三国 魏 曹植 《苦思行》:“鬱鬱西岳巔,石室青青与天连。”《晋书·嵇康传》:“ 康 又遇 王烈 ,共入山……又於石室中见一卷素书,遽呼 康 往取,輒不復见。” 唐 于邺 《赠隐者》诗:“石室扫无尘,人寰与此分。” 宋 苏轼 《游桓山记》:“登 桓山 ,入石室。” 陈毅 《七星岩》诗:“石室叹钻天, 景福 祕地藏。”
(6).指传说中的神仙洞府。 汉 刘向 《真君传》:“ 赤松子 者, 神农 时雨师也……数往 崑崙山 中,常止 西王母 石室中,随风雨上下。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷一:“ 始兴机山 东有两巖,相向如鴟尾。石室数十所。经过,皆闻有金石丝竹之响。”《剪灯新话·申阳洞记》:“更前百步,豁然开朗,见一石室,榜曰:申阳之洞。守门者数人,装束如昨夕庙中所睹。” 清 徐喈凤 《会仙记》:“ 秋鸿 以扇拂壁,忽豁大门,肃 丹忱 入。洞中石室,别有天地。” 黄侃 章炳麟 《游仙联句》:“石室坐 王母 ,旁揖 乔 松 儔。”
《漢語大詞典》:金华(金華) 拼音:jīn huá
金质的花饰。《后汉书·蔡邕传》:“公奉引车驾,乘金华青盖,瓜画两轓,远近以为非宜。”《文选·曹植〈七启〉》:“金华之舄,动趾遗光。” 张铣 注:“舄,履也,以金为华而饰之趾足。” 唐 陈鸿 《东城老父传》:“ 昌 冠雕翠金华冠,锦袖绣襦袴,执鐸拂道。”(1).有华采的金。《文选·左思〈吴都赋〉》:“頳丹明璣,金华银璞。” 李善 注:“谓金有华采者。”《文选·张协〈七命〉》:“错以瑶英,鏤以金华。” 李善 注:“ 刘欣期 《交州记》曰:‘金华出珠崖。’谓金有华彩也。”
(2).见“ 金华殿 ”。
(3).指 晋 朝。《文选·张协〈七命〉》:“金华启徵,大人有作。” 李善 注:“ 晋 为金德,故曰金华。”
(4).传说中的仙人石室。 唐 曹唐 《小游仙诗》之四十:“共爱 初平 住九霞,焚香不出闭 金华 。”
(5).指居住石室的仙人 黄初平 。 唐 吕岩 《赠刘方处士》诗:“拟向烟霞煑白石,偶来城市见 丹丘 ,受得 金华 出世术,期於紫府驾云游。”参见“ 金华牧羊儿 ”。
(6).即 金华山 。 唐 李白 《对酒行》:“ 松子 栖 金华 , 安期 入 蓬 海。此人古之仙,羽化竟何在?” 宋 苏轼 《和子由送将官梁左藏仲通》:“问羊他日到 金华 ,应许相将游 閬苑 。”参见“ 金华山 ”。
《漢語大詞典》:金华殿(金華殿) 拼音:jīn huá diàn
(1).古殿名。殿在 未央宫 内。 西汉 中常侍 班伯 曾于此受业。《汉书·叙传上》:“大将军 王凤 荐 伯 ( 班伯 )宜劝学,召见 宴昵殿 ,容貌甚丽,诵説有法,拜为中常侍。时上方乡学, 郑宽中 、 张禹 朝夕入説《尚书》、《论语》於 金华殿 中,詔 伯 受焉。” 颜师古 注:“ 金华殿 在 未央宫 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 刘尹 与 桓宣武 共听讲《礼记》。 桓 云:‘时有入心处,便觉咫尺玄门。’ 刘 曰:‘此未关至极,自是 金华殿 之语。’”(2).借指内庭。 唐 李白 《送杨燕之东鲁》诗:“一辞 金华殿 ,蹭蹬 长江 边。”亦省称“ 金华 ”。 宋 司马光 《神宗皇帝挽辞》之三:“鼇禁叨承詔, 金华 侍执经。” 明 张居正 《便殿奏事纪恩》诗:“造膝 金华 祕,承颜玉陛春。” 清 味榄生 《题〈十洲春语〉》诗:“短衣未入 金华 队,走轂归来拼长醉。”
《漢語大詞典》:金华牧羊儿(金華牧羊兒) 拼音:jīn huá mù yáng ér
指传说中的仙人 黄初平 。亦称 赤松子 。因其牧羊遇仙而出世修炼,故称。 唐 李白 《古风》之十七:“ 金华 牧羊儿,乃是紫烟客。”《漢語大詞典》:金华山(金華山) 拼音:jīn huà shān
山名。在 浙江省 金华市 北,传说山上有神仙石室。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览四》:“吾郡 金华山 ,道书为三十六洞元之天,世传神仙窟宅。”参见“ 金华牧羊儿 ”。《漢語大詞典》:幽室 拼音:yōu shì
(1).幽暗或没有光亮的屋子。《礼记·仲尼燕居》:“譬如终夜有求於幽室之中,非烛何见?”《东观汉记·张湛传》:“以篤行纯淑,乡里归德,虽居幽室闇处,必自整顿,三辅以为仪表。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》:“ 德用 ( 侯德用 )欲杀打更浄军 梁暹 、 赵进忠 二命,闭之幽室,刻期必死。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》:“妾幽室之中,暗无天日,鞭创裂肤,飢火煎心,易一晨昏,如歷年岁。”(2).墓穴。 晋 陶潜 《挽歌》:“幽室一已闭,千年不復朝。” 宋 秦观 《李状元墓志铭》:“初君襄事期迫,不暇纳幽室之铭。” 清 姚鼐 《副都统朱公墓志铭》:“作铭幽室埋其阿,此石可泐名不磨。”
(3).石室,山洞。 南朝 宋 谢灵运 《永嘉录嶂山诗》:“裹粮杖轻策,怀迟上幽室。”
(4).指肾脏。《黄庭内景经·上有》:“幽室内明照阳门。” 白履忠 注:“幽室,肾也。阳门,命门也。”
《漢語大詞典》:佛龛(佛龕) 拼音:fó kān
(1).指佛寺。《说郛》卷六十引 宋 无名氏《鸡林志·佛龕》:“ 龟山 有佛龕,林木益邃,传云罗汉三藏行化至此涤齿。” 清 孙枝蔚 《金山》诗:“计碍渔家艇,烽明古佛龕。”(2).供佛的小阁或石室。 清 沈复《浮生六记·坎坷记愁》:“隔西首一间,设月窗,紧对佛龕,本为作佛事者斋食之地,余即设榻其中。” 郑振铎 《西行书简·云岗》:“其东西二壁各有八佛龛;每龛的帏饰,各有不同。”
《漢語大詞典》:柯烂(柯爛) 拼音:kē làn
斧柄朽烂。用 晋 王质 伐木入 石室山 典,喻时间久远。 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗:“主人善止客,柯烂忘归年。”参见“ 柯烂棋 ”。《漢語大詞典》:柯烂棋(柯爛棋) 拼音:kē làn qí
指仙人所下的棋。典出 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“ 信安郡 石室山 , 晋 时 王质 伐木至,见童子数人,棋而歌。 质 因听之。童子以一物与 质 ,如枣核, 质 含之,不觉飢。俄顷,童子谓曰:‘何不去?’ 质 起,视斧柯烂尽。既归,无復时人。”后亦泛指下棋。 元 张可久 《柳营曲·包山书事》曲:“吟几篇絶句诗,看一局柯烂棋。飢,不採 首阳 薇。”《漢語大詞典》:石窟 拼音:shí kū
(1).依山岩凿成的石室。亦泛指石洞。《晋书·隐逸传·郭瑀》:“凿石窟而居,服柏实以轻身。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》:“ 儛溪 古岸石窟有方镜,径丈餘。” 宋 戴复古 《光泽溪上》诗:“风林无鸟宿,石窟有龙蟠。”(2).一种就着山势开凿的寺庙建筑,里面有佛像或佛教故事的壁画。著名的有 敦煌石窟 、 云冈石窟 、 龙门石窟 等。《魏书·李崇传》:“以臣愚量,宜罢尚方雕靡之作,颇省 永寧 土木之功,并减 瑶光 材瓦之力,兼分石窟鐫琢之劳。” 姜伯勤 《敦煌寻梦》:“现存的分四层排列的482个石窟,是五至十四世纪的沙漠中的大画廊。”
《漢語大詞典》:宗祏 拼音:zōng shí
(1).宗庙中藏神主的石室。亦借指宗庙,宗祠。《左传·庄公十四年》:“﹝ 原繁 ﹞对曰:‘先君 桓公 ,命我先人,典司宗祏。’” 杜预 注:“宗祏,宗庙中藏主石室。” 孔颖达 疏:“宗祏者,虑有非常火灾,於庙之北壁内为石室以藏木主,有事则出而祭之,既祭纳於石室。” 南朝 陈 沈初明 《陈武帝哀策文》:“铭功德於旂常,被徽音於鐘石,迴天仪於清庙,附祖考而来格,播茂实与英声,鬱氛氲於宗祏。”《新唐书·高郢传》:“ 代宗 为太后营 章敬寺 , 郢 以白衣上书諫曰:‘……夫庙犹不越礼而立,况寺非宗祏所安、神灵所宅乎?殫万人之力,邀一切之报,其为不可亦明矣。’” 明 胡翰 《明义士墓表》:“当寇发难时,巨族寒畯男女,扶携走道上,以脱一旦之命。不顾宗祏,弃骨肉者,里相比也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·段氏》:“ 怀 问母,始知其故。曰:‘既属两姓,各有宗祏,何必在此承人百亩田哉!’”(2).引申指朝廷,国家。《明史·奸臣传序》:“然小人世所恒有,不容概被以奸名。必其窃弄权柄,搆结祸乱,动摇宗祏,屠害忠良,心跡俱恶,终身阴贼者,始加以恶名而不敢辞。”
《漢語大詞典》:龙龛(龍龕) 拼音:lóng kān
嵌佛像之石室或神椟。 唐 李峤 《宣州大云寺碑》:“岂可使车辙马跡,独铭於 西弇 之山:佛影龙龕,不纪於 东林 之石。” 唐 欧阳詹 《智达上人水精念珠歌》:“得之玓瓅羣奇中,龙龕 鷲岭 长随躬。”《漢語大詞典》:烂柯山(爛柯山) 拼音:làn kē shān
山名。又名 石室山 。在今 浙江省 衢县 南。又 河南省 新安县 、 山西省 沁县 、 广东省 高要县 并有 烂柯山 ,皆相传为樵夫遇仙处。 唐 刘禹锡 《衢州徐员外使君遗以缟紵兼竹书箱因成篇用答佳贶》诗:“ 烂柯山 下旧仙郎,列宿来添婺女光。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广东二·肇庆府》:“ 高峡山 、 烂柯山 在府东南四十六里,一名 柯斧山 ,旧传 王质 观碁处,亦名 端山 ,峡之对山也。”参见“ 烂柯 ”。《漢語大詞典》:烂柯(爛柯) 拼音:làn kē
(1). 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“ 信安郡 石室山 , 晋 时 王质 伐木,至,见童子数人,棋而歌, 质 因听之。童子以一物与 质 ,如枣核, 质 含之,不觉飢。俄顷,童子谓曰:‘何不去?’ 质 起,视斧柯烂尽,既归,无復时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝,人事变迁。 宋 陆游 《东轩花时将过感怀》诗:“还家常恐难全璧,閲世深疑已烂柯。”(2).谓荒诞不可信。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十:“况人一夕不寝必困,岂有两昼夜而不觉,朝廷为之废务?殆几於烂柯之説矣。所以 孟子 有‘尽信《书》’之嘆。”
(3).借指下棋。 唐 窦常 《哭张仓曹南史》诗:“丽藻尝专席,閒情欲烂柯。” 清 钱谦益 《〈棋谱新局〉序》:“安知夫烂柯之老,橘中之叟,不揶揄窃笑耶?”
(4).作听琴的典故。 清 俞樾 《茶香室丛钞·烂柯事有异说》:“ 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》云:烂柯多用为棋事,听琴亦然。”
(5).指 烂柯山 。 清 魏源 《粤江舟行》诗之五:“隔江更 烂柯 ,趾麓闑棖值。”自注:“隔江 烂柯山 即 端溪 砚坑也,与 七星厓 对峙水口。”参见“ 烂柯山 ”。
《漢語大詞典》:金华山(金華山) 拼音:jīn huà shān
山名。在 浙江省 金华市 北,传说山上有神仙石室。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览四》:“吾郡 金华山 ,道书为三十六洞元之天,世传神仙窟宅。”参见“ 金华牧羊儿 ”。《漢語大詞典》:金华牧羊儿(金華牧羊兒) 拼音:jīn huá mù yáng ér
指传说中的仙人 黄初平 。亦称 赤松子 。因其牧羊遇仙而出世修炼,故称。 唐 李白 《古风》之十七:“ 金华 牧羊儿,乃是紫烟客。”