(1).广大，漫无边际。《庄子·天下》：“以谬悠之説，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不儻，不以觭见之也。” 成玄英 疏：“荒唐，广大也。” 郭庆藩 集释：“荒唐，广大无域畔者也。”
(2).犹荒诞。谓思想、言行不符合常理人情，使人感到离奇。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“神仙有无何眇芒， 桃源 之説诚荒唐。” 明 王錂《寻亲记·托梦》：“咳，荒唐之言，不要説他，只是去罢。”《红楼梦》第一回：“説来虽近荒唐，细玩颇有趣味。” 老舍 《茶馆》第一幕：“在这里，可以听到最荒唐的新闻。”
(3).指行为放荡。 茅盾 《路》：“至于专门捣乱，行动荒唐，学业低劣的分子，那除了严格制裁，我也没有别的办法。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“ 周萍 ：是，爸爸，那是我一时的荒唐。”
(4).犹荒陋，荒疏。 宋 苏轼 《辞免翰林学士第二状》：“﹝臣﹞学问荒唐，文词鄙浅。” 宋 苏轼 《到惠州谢表》：“臣性资褊浅，学术荒唐，但信不移之愚，遂成难赦之咎。” 宋 叶适 《除太府卿淮东总领谢表》：“伏念序迁学校，固惭课业之荒唐；内迫家门，重困食用之寡薄。”
(5).落空；无着落。 清 李渔 《蜃中楼·试术》：“洪水退得去，亲事也做得成；若洪水退不去，连亲事也荒唐了。” 周咏 《无题》诗：“春去春来俱幻梦，花开花落总荒唐。”
(6).犹慌张。荒，通“ 慌 ”。 元 朱凯 《黄鹤楼》第一折：“索仔细，莫荒唐，涉大水，渡 长江 。”

(1).遥远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“发 郢都 而去閭兮，怊荒忽其焉极。” 宋 陆游 《〈吕居仁集〉序》：“天下大川莫如 河 江 ，其源皆来自蛮夷荒忽辽絶之域，累数万里而后至中国，以注於海。” 清 姚鼐 《祭林编修澍蕃文》：“路远荒忽兮天茫茫，去海隅兮超 河 漳 。”
(2).虚妄；荒诞。 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“ 晋 张华 令 丰城 令 雷焕 剖石函，得双剑。按本传，剑随亦化去。此固荒忽，未容於考信。” 金 王若虚 《〈道学发源〉后序》：“至其语道，则又例为荒忽之空谈，而不及於世用。”
(3).反复多变貌。《汉书·萧望之传》：“《书》曰‘戎狄荒服’，言其来服，荒忽亡常。” 宋 欧阳修 《吏部尚书正肃吴公墓志铭》：“公以谓 元昊 虽名藩臣而实夷狄，其服叛荒忽不常。” 清 张穆 《海疆善后宜重守令论》：“﹝夷﹞犬羊之性，荒忽无常。”
(1).模糊不清貌。《楚辞·九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。” 洪兴祖 补注：“荒忽，不分明之貌。” 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼者归也，神者荒忽无形者也。” 清 潘耒 《华峰顶》诗：“渺茫夸 閬苑 ，荒忽求 蓬莱 。”
(2).神思不定貌。《后汉书·下邳惠王衍传》：“ 衍 后病荒忽。”《资治通鉴·汉王莽始建国元年》：“﹝ 莽 妻﹞生四男； 宇获 前诛死， 安 颇荒忽，乃以 临 为皇太子，安为新嘉辟。”

(1).谓说说笑笑。 唐 无名氏 《薛昭传》：“ 昭 潜于古殿之西间，及夜，风清月皎，见阶间有三美女笑话而至。”
(2).讥讽；嘲笑。 元 王晔《桃花女》第四折：“昨日你家做一塲亲事……没酒没浆，不成道塲，也被人笑话。”《水浒传》第二回：“尀耐这厮笑话我的棒法。”《红楼梦》第四十回：“这是我们家的规矩，要错了，我们就笑话呢。” 沙汀 《还乡记》四：“他之红脸，原因很简单的，他怕一对老年人笑话他袒护老婆。”
(3).能引人发笑的谈话或故事。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“我本无心説笑话，谁知笑话逼人来。”《红楼梦》第五五回：“説出许多笑话来取笑。” 丁玲 《韦护》第三章：“他也讲了一个 法国 人的笑话，他还模仿那 法国 人的腔调和神态表演了一段。” 艾芜 《笑话一则》：“我们乡下，流行一则笑话。”
(4).可笑；荒诞。 洪深 《香稻米》第二幕：“笑话，我自己又不懂，哪个要你的田，你的二十几亩田，能值几个钱！” 李劼人 《天魔舞》第一章：“这只好骗我们自己，其实，永远骗下去，又何曾骗得到呢？说是骗 日本 人吗？更笑话了。”
(5).指可笑的事；荒诞的事。《花月痕》第四九回：“这是他同乡姓 顾 的弄出来的笑话。” 老舍 《女店员》第三幕：“咱们要不作好准备，一定会出笑话！”

(1).精神失常。《汉书·外戚传下·孝元冯昭仪》：“ 由 素有狂易病。” 颜师古 注：“狂易者，狂而变易常性也。”《新唐书·裴遵庆传》：“尝有族子病狂易，告以谋反，帝识其谬，置不问。” 清 袁枚 《新齐谐·鬼弄人》：“ 沉 大喜，持锄掘丈餘，卒无有，竟一怒而得狂易之疾。” 邹韬奋 《呆气》：“彼科学家思创造一物，发明一理，当其在未创造未发明之前，人莫不讥为梦想，甚乃狂易。”
(2).疏狂轻率。《汉书·五行志中之上》：“人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。” 宋 叶适 《崇国赵公行状》：“布衣上书狂易抵罪，公言：‘太上皇帝不罪言者。’”
(3).荒诞。 金 王若虚 《文辨一》：“尝读 庾氏 诸赋，类不足观，而《愁赋》尤狂易可怪。” 清 钱谦益 《效欧阳詹玩月诗》：“老夫听罢心惻惻，低头自问笑狂易。”

犹荒诞。 唐 白居易 《海漫漫》诗：“ 徐福 文成 多誑诞，上元太一虚祈祷。” 宋 孔平仲 《续世说》卷十一：“ 贄 约 憬 同论 裴延龄 之姦，既至上前， 贄 极言 延龄 誑诞之状，不可任用， 德宗 不悦。” 清 独逸窝退士 《笑笑录·减年恩例》：“盖道士多誑诞，动輒称数百岁也。”

荒诞；虚妄。 明 李东阳 《送伍广州诗序》：“井则有 彭祖 之空诞，祠则有 黄石 之奇秘。”

犹荒诞。 明 王世贞 《凤洲杂编·燕王与曹国公李景隆战书》：“其一谓予招纳异人术士，此尤是茫无声影，凌虚驾诞之説。”

(1). 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晋 时 王质 伐木，至，见童子数人，棋而歌， 质 因听之。童子以一物与 质 ，如枣核， 质 含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯烂尽，既归，无復时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝，人事变迁。 宋 陆游 《东轩花时将过感怀》诗：“还家常恐难全璧，閲世深疑已烂柯。”
(2).谓荒诞不可信。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“况人一夕不寝必困，岂有两昼夜而不觉，朝廷为之废务？殆几於烂柯之説矣。所以 孟子 有‘尽信《书》’之嘆。”
(3).借指下棋。 唐 窦常 《哭张仓曹南史》诗：“丽藻尝专席，閒情欲烂柯。” 清 钱谦益 《〈棋谱新局〉序》：“安知夫烂柯之老，橘中之叟，不揶揄窃笑耶？”
(4).作听琴的典故。 清 俞樾 《茶香室丛钞·烂柯事有异说》：“ 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》云：烂柯多用为棋事，听琴亦然。”
(5).指 烂柯山 。 清 魏源 《粤江舟行》诗之五：“隔江更 烂柯 ，趾麓闑棖值。”自注：“隔江 烂柯山 即 端溪 砚坑也，与 七星厓 对峙水口。”参见“ 烂柯山 ”。

山名。又名 石室山 。在今 浙江省 衢县 南。又 河南省 新安县 、 山西省 沁县 、 广东省 高要县 并有 烂柯山 ，皆相传为樵夫遇仙处。 唐 刘禹锡 《衢州徐员外使君遗以缟紵兼竹书箱因成篇用答佳贶》诗：“ 烂柯山 下旧仙郎，列宿来添婺女光。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·广东二·肇庆府》：“ 高峡山 、 烂柯山 在府东南四十六里，一名 柯斧山 ，旧传 王质 观碁处，亦名 端山 ，峡之对山也。”参见“ 烂柯 ”。

(1).不合常法。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。” 蔡沉 集传：“圣人之法有尽而心则无穷，故其用刑行赏，或有所疑，则常屈法以申恩。”
(2).谓不见於经典，没有根据。《汉书·司马迁传赞》：“ 唐 、 虞 以前虽有遗文，其语不经，故言 黄帝 、 顓頊 之事未可明也。” 颜师古 注：“非经典所説。”《魏书·礼志四》：“尚书以礼式不经，请访议事，奉敕付臣，令加考决。” 清 周亮工 《书影》卷五：“或谓《礼记》皆 汉 儒傅会之説，语多不经，不必深辩。”
(3).谓近乎荒诞，不合常理。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十餘万言，其语閎大不经。”《后汉书·郭太传》：“后之好事，或附益增张，故多华词不经，又类卜相之书。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·器用》：“今祭器中画雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不经。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“女好饮善谈，称神语怪，言多不经。” 孙犁 《秀露集·画的梦》：“我听来，他这些说法，有些不经，也就没有去尝试。”
(4).不禁；禁受不起。《二刻拍案惊奇》卷十：“这人家不经折的。” 谌容 《独自怎生得黑》：“为什么这么早就生暖气？而且把温度搞得这么高？怕我们这些老头子不经冻。”

(1).疏阔而不精要；荒诞而无边际。《庄子·齐物论》：“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。” 成玄英 疏：“孟浪，犹率略也。”《隋书·礼仪志四》：“文理孟浪，无可取者，夺容刀及席。” 宋 司马光 《乞罢刺陕西义勇第五上殿札子》：“若以臣所言皆孟浪迂阔，不可施行，则臣之智识愚闇，无以勉强变更，不可久污諫諍之列。” 明 吴承恩 《寿王可斋七秩障词引》：“得手应心，奚事揣摩之计，入经出传，耻为孟浪之谈。”
(2).指虚无缥渺的事。 明许自昌《水浒记·闺晤》：“纵然，有妇糟糠，鷄鸣成梦想，齐眉成孟浪，那曾教夫壻觅封侯，倚门凝望。”
(3).粗率；疏误。 北魏 郦道元 《水经注·濡水》：“ 庾杲之 注《扬都赋》，言 卢龙山 在 平冈城 北，殊为孟浪，远失事实。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·琼花》：“ 麟 考琼花、玉蕊、山矾、栀子，四种迥异， 用修 合而一之，大为孟浪。”《老残游记》第十六回：“我还怕 胡举人 孟浪，再三叮嘱他，叫他把这折半的道理告诉你们管事的。”
(4).卤莽；冒昧。《资治通鉴·后唐明宗长兴二年》：“﹝ 朱弘昭 ﹞又遗 敬瑭 书，言：‘ 重诲 举措孟浪，若至军前，恐将士疑骇，不战自溃。’” 胡三省 注：“孟浪犹言张大而无拘束也。” 宋 马永卿 《元城语录》卷中：“正如老医看病极多，故用药不至孟浪杀人。”《二刻拍案惊奇》卷三三：“次早开门，各官又进见，少师开口问道：‘昨日那位孟浪的官人在哪里？’”《天雨花》第一回：“且不可孟浪，误入虎口。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·萧七》：“老夫一言，勿嫌孟浪。” 鲁迅 《南腔北调集·〈守常全集〉题记》：“我虽然很后悔乱作题记的孟浪，但我仍然要在自己的集子里存留，记此一件公案。”
(5).犹浪迹、浪游。 元 乃贤 《巢湖述怀寄四明张子益》诗：“我生胡为自役役，孟浪江湖竟何益？”《好逑传》第七回：“我 铁中玉 孟浪风尘，茫无所主，究竟不知该何游何学。”
(6).放浪；放荡。 明 范濂 《云间据目抄·记风俗》：“日费千金，且当歷年饥饉，而争举孟浪不经，皆予所不解也。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“不敢瞒大人，这事有个委曲，非孟浪男女宣淫也。”

(1).空洞的文字；空话。《汉书·谷永传》：“书陈於前，陛下委弃不纳，而更使方正对策，背可惧之大异，问不急之常论，废承天之至言，角无用之虚文。” 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策一道》：“捨斥己之至言，进无用之虚文。” 郑观应 《盛世危言·学校》：“学校之盛，百倍曩时，然士务虚文而薄寔行，其能通当世之务者，百不一二焉。” 孙中山 《三民主义与中国民族之前途》：“ 中国 向来銓选，最重资格，这本是美意，但是在君主专制国中，黜陟人才，悉凭君主一人的喜怒，所以虽讲资格，也是虚文。”
(2).虚幻荒诞的文字。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“又《神仙集》中有召神劾鬼之法，又有使人见鬼之术。俗人闻之，皆谓虚文。”
(3).毫无意义的礼节。 宋 楼钥 《送内弟汪耐翁随侍因赴临川推官》诗：“生长外家身已老，周旋中表意尤亲。从今家问须情实，莫事虚文学外人。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘病教揖让虚文减，老觉婆娑古意多。’”《文明小史》第二九回：“主教久闻 陆钦差 的大名，那有不请见之理？一切脱帽拉手的虚文，不用细述。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“‘拜年’有什么意义呢？无非是崇尚虚文的陋俗罢了。”
(4).徒具形式的规章、制度。 宋 李纲 《人物志》：“使士夫不復事虚名而收寔效，官司不復行虚文而施实绩。”《元典章·圣政一·兴学校》：“农桑学校，为政之本……累圣相继，具有典章，仰各处提调官常切加意，勉求实效，勿事虚文。” 清 魏源 《军储篇》一：“凡舶方发，官必点视，监送放洋。然商人多先期以小舟载钱离岸，官验止为虚文。”

(1).指性行古怪的人。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“ 范文正公 初数以言事动朝廷，当权者不喜，每目为怪人。” 鲁迅 《书信集·致唐弢》：“编刊物决不会‘绝对的自由’，而且人也决不会‘不属于任何一面’，一做事，要看出来的。如果真的不属于任何一面，那么，他是一个怪人，或是一个滑人，刊物一定办不好。”
(2).谓荒诞的人。 太平天囯 洪秀全 《原道觉世训》：“据怪人妄説阎罗妖注生死，且问 中国 前代论及此乎？”

(1).荒诞，怪诞。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区，感验明显，则事出天外。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷八：“公以其事涉诡怪，遂纵其人弗治。” 清 周亮工 《书影》卷三：“世画渡水僧，或乘龙，或履龟黿，类多诡怪恍惚，不近人情。”
(2).怪异；奇特。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“但在人间，无故而为此，则致诡怪之声，不足妄行也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 曼卿 （ 石曼卿 ）诡怪不羈。” 明 归有光 《赠医士张云厓序》：“自 司马子长 传 扁鹊 、 仓公 ，自后为史者，概取神奇诡怪之説，以附於正史。”
(3).诡谲狡诈之人。《晋书·忠义传·王豹》：“昔 孔丘 匡 鲁 ，乃诛 少正 ， 子产 相 郑 ，先戮 邓析 ，诚以交乱名实，若 赵高 诡怪之类也。”

荒诞离奇。 宋 苏轼 《次韵孙职方苍梧山》：“ 苍梧 奇事岂虚传，荒怪还须问 子年 。” 明 何景明 《〈织女赋〉序》：“作为兹赋，以附风人之旨，而事之荒怪，固不必有徵也。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“ 明 末志怪羣书大抵简略，又多荒怪，诞而不情。”

(1).四方荒远之地。《楚辞·离骚》：“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。” 朱熹 集注：“故復反顾而将往观乎四方絶远之国。”《尔雅·释地》：“ 觚竹 、 北户 、 西王母 、 日下 ，谓之四荒。” 郭璞 注：“ 觚竹 在北， 北户 在南， 西王母 在西， 日下 在东，皆四方昏荒之国，次四极者。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“岧嶤四荒外，旷望羣川会。”
(2).指四种荒诞的嗜酒行为。 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》诗序：“昔人之於酒，有注为池而饮之者，象为龙而吐之者，亲盗瓮间而卧者，将实舟中而浮者，可为四荒矣。 徐景山 有酒鎗， 嵇叔夜 有酒杯，皆传於后代，可谓二高矣。四荒不得不刺，二高不得不颂。”