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《漢語大詞典》:古事
(1).文献;旧事。史记·太史公自序:“百年之閒,天下遗文古事靡不毕集 太史公 。”周书·宗懔传:“ 懔 少聪敏,好读书,昼夜不倦。语輒引古事,乡里呼为小儿学士。”新唐书·崔琳传:“侍中 宋璟 亲礼之,每所访逮,尝曰:‘古事问 仲舒 ,今事问 琳 ,尚何疑?’” 瞿秋白 《最低问题》:“可怜的‘五四’运动,竟成历史的古事。”
(2).典故。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中:“﹝ 颜延之 ﹞其源出于 陆机 ,尚巧似……又喜用古事,弥见拘束。”
《漢語大詞典》:典文
(1).掌理律令条文。《汉书·刑法志》:“今律令烦多而不约,自典文者,不能分明,而欲罗元元之不逮,斯岂刑中之意哉!”
(2).指经典。《后汉书·延笃传》:“观夫仁孝之辩,纷然异端,互引典文,代取事据,可谓篤论矣。”隋书·经籍志一:“至于 战国 ,典文遗弃,六经之儒,不能究其宗旨。”
(3).指记载典章制度的文献。 南朝 梁 沈约 《上宋书表》:“自 永光 以来,至於禪让,十餘年内,闕而不续,一代典文,始末未举。”
《漢語大詞典》:水牒
指记述河道水系的文献。 南朝 宋 谢庄 《自浔阳至都集道里名为诗》:“山经亟旋览,水牒勌敷寻。稽榭诚淹留,烟臺信遐临。”
《國語辭典》:文物  拼音:wén wù
1.礼乐典章。《左传。桓公二年》:「文物以纪之,声明以发之。」南朝梁。刘协《文心雕龙。章表》:「诗云『为章于天』,谓文明也;其在文物,赤白曰章。」
2.人类社会历史发展过程中所遗留下来的具有价值的东西。如建筑、生活器皿、各种艺术品等。
《國語辭典》:古文  拼音:gǔ wén
1.上古的文字。《文选。刘歆。移书让太常博士》:「及鲁恭王坏孔子宅,欲以为宫,而得古文于坏壁之中。」
2.汉代经学的一派,以先秦古文所书。《文选。刘歆。移书让太常博士》:「歆亲近欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书,皆列于学官。」汉。许慎〈说文解字序〉:「其称《易》孟氏、《书》孔氏、诗毛氏、《礼》周官、《春秋》左氏、《论语》、《孝经》,皆古文也。」
3.唐宋文坛上古文运动所主张的先秦两汉的文体。相对于骈文而言。清。方苞〈古文约选。序〉:「自魏、晋以后,藻绘之文兴,至唐韩氏起八代之衰,然后学者以先秦、盛汉辩理论事质而不芜者为古文。」参见「古文运动」条。
4.泛指文言文。《儒林外史》第三六回:「若有诗赋古文更好了,容日细细捧读。」
《漢語大詞典》:古文经学(古文經學)
经学中研究古文经的一个流派。 西汉 朝廷重视今文经籍,设立学官传授,而在 孔 壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。 王莽 为改制需要,重视《周官》,才列入学官, 东汉 初又被取消。 章帝 时,治古文经的 贾逵 受重视,古文经籍也随之风行,古文经学地位始提高。其后 马融 、 服虔 、 郑玄 等在讲解经义、训诂文字方面取得很大成就,古文经学兴盛,成为 魏 、 晋 、六朝、 隋 、 唐 研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文,训诂简明,不凭空臆说,反对谶纬,迷信成分少。 清 代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明,用于古籍整理和语言文字研究,很有成就。
《國語辭典》:金匮(金匱)  拼音:jīn guì
金制的藏书匮,比喻缜密之意。《汉书。卷四九。晁错传》:「刻于玉版,藏于金匮,历之春秋,纪之后世。」唐。刘禹锡〈送分司陈郎中祇召直史馆重修三圣实录〉诗:「重修东观帝王书,常时载笔窥金匮。」
《國語辭典》:考古  拼音:kǎo gǔ
实地调查古物遗迹,研究古代留下的器物或文字,来推究古代人类事迹与文化,称为「考古」。
《國語辭典》:典籍  拼音:diǎn jí
1.记载古代典章制度的重要图书。《文选。孔安国。尚书序》:「乃秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。」《三国演义》第一三回:「百官宫人,符册典籍,一应御用之物,尽皆抛弃。」
2.职官名。负责掌理图书。清代于内阁中设此官。
《国语辞典》:周书(周书)  拼音:zhōu shū
1.《书经》中〈泰誓〉至〈秦誓〉的三十二篇。
2.书名:(1)战国时人编集古代文献而成,十卷,并序为七一篇,为周代的史记。记载上古至周的一些传说事迹。也称为「汲冢周书」、「逸周书」。(2)唐令狐德棻奉敕主编,五○卷,为二十四史之一。记载南北朝北周之史。原书北宋后已残阙不全,今本多取北史补亡。
分类:编集文献
《漢語大詞典》:博文
(1).论语·雍也:“君子博学於文,约之以礼。”后以“博文”指通晓古代文献。 汉 赵岐 《孟子题辞》:“诸经通议,得引孟子以明事,谓之博文。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“他如博文者,即约礼之功。” 清 恽敬 《读孟子二》:“ 孔子 之教,曰博文、曰约礼、曰博学之、审问之、慎思之、明辨之、篤行之。”
(2).谓冗长的言辞。史记·老子韩非列传:“径省其辞,则不知而屈之;汎滥博文,则多而久之。” 司马贞 索隐:“谓人主志在简要,而説者务於浮辞汎滥,博涉文华。” 张守节 正义:“博文,广言句也。”
《漢語大詞典》:前文
(1).前人的文章、文献。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗:“思皇世哲,体元作嗣。资此夙知,降从经志。逷彼前文,规周矩值。” 宋 王禹偁 《籍田赋》:“顺考於古道,将躬耕乎籍田,务本劝农,稽前文而备矣。”
(2).先前的文字。 清 郑燮 《邯郸道上》诗之二:“仙舘荒寒不见人, 吕翁 遗像满灰尘。古碑剔蘚前文陋,画壁含苔幻説新。”
(3).指上次的文件。如:前文所称之事,已查明电陈政府。
(4).指上文。如:这一段表明的论点,前文已述及。
《漢語大詞典》:引古
引证古代的史实或文献。 汉 刘向 新序·善谋下:“太傅 叔孙通 称説引古,以死争太子。” 唐 杜甫 《壮游》诗:“举隅见烦费,引古惜兴亡。”
《国语辞典》:閒言  拼音:jiàn yán
非议的话。「閒」文献异文作「间」。语本《论语。先进》:「人不间于其父母昆弟之言。」
《漢語大詞典》:史文
历史文献。史记·三代世表:“ 孔子 因史文次春秋,纪元年,正时日月,盖其详哉。”
《國語辭典》:毡包(氈包)  拼音:zhān bāo
1.中亚游牧民族用以居住的帐篷。以木条支撑,上覆兽皮、手织品等,顶部中央有圆形天窗,易于拆装。也称为「蒙古包」。
2.以兽毛或毛毡编制的袋子,外出时用来盛放衣物。《金瓶梅》第八回:「只见西门庆家小厮玳安,夹著毡包,骑著马,打妇人门首过。」《儒林外史》第二二回:「两人坐了,两个长随跟著,一个抱著毡包,一直来到河下。」