1.不懂得、不明晓。三国魏。曹植〈送应氏〉诗二首之一：「游子久不归，不识阡与陌。」三国魏。嵇康〈养生论〉：「是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。」
2.不认识。《三国演义》第一一回：「孔融不识其人，不敢开门。」《老残游记》第一九回：「却叫许明不须同往，都到村相遇，作为不识的样子。」

1.筋肉及骨骼。《孟子。告子下》：「天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。」《红楼梦》第三四回：「幸而没动筋骨，倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢？」
2.书法指刚劲有力的笔画。

(1).按法行事。《礼记·曲礼上》：“班朝治军，蒞官行法，非礼威严不行。”《韩非子·外储说右上》：“君於 颠頡 之贵重如彼甚也，而君犹行法焉，况於我则何有矣？”《史记·酷吏列传》：“是时民朴，畏罪自重，而 都 （ 郅都 ）独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见 都 ，侧目而视。” 宋 章炳文《搜神秘览》卷一：“ 旻 （ 王旻 ）悲泣言曰：‘死只死矣，但 孝先 （ 费孝先 ）所言，终无验耳。’左右以是语上达，翌日，郡守命，未得行法。”
(2).做法。《儿女英雄传》第二回：“小的正要回老爷：这下月便是河臺的正寿，可不知老爷打算怎么样个行法？”
(3).谓书法中行书的字法笔势。《宣和书谱·李邕》：“ 邕 初学，变 右军 行法，顿剉起伏，既得其妙，復乃摆脱旧习，笔力一新。”
(4).指行政权。 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“立法、行法、司法三权鼎立之説，自 希腊 之 亚里士多德 既已论及，至 孟德斯鳩 而大倡之， 美国 独立，採其学理著诸宪法，於是诸国靡然效之，此义几成金科玉律矣。”

中国古代图书经、史、子、集四部分类中的第三部。包括诸子百家的著作、释道宗教的学说、小说、技艺、术数等作品。也称为「丙部」、「子部」。

中国古代图书经、史、子、集四部分类中的第三部。包括诸子百家的著作、释道宗教的学说、小说、技艺、术数等作品。也称为「丙部」、「子书」。

(1).黄金的粉末、碎末。 宋 梅尧臣 《妾薄命》诗：“曾闻清冷混金屑，谁谓飘扬逐路人。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“戈壁无水草处，地方官踏着，有可簸采金屑之地。” 叶圣陶 《城中·病夫》：“有几个翻检很高的一堆书籍，眉头微蹙，目光深沉，似乎要从细碎的沙砾里拣出金屑来。”
(2).佛教谓佛经中的片言只语，佛法中的一知半解。《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“金屑虽贵，落眼成翳。”《五灯会元·东林总禅师法嗣·龙泉夔禅师》：“岂况牵枝引蔓，説妙谭玄。正是金屑眼中翳，衣珠法上尘。”
(3).见“ 金屑酒 ”。
(4).黄色的花粉。 晋 嵇含 《南方草木状·朱瑾》：“其花深红色，五出，大如蜀葵，有蕊一条，长於花叶，上缀金屑，日光所烁，疑若焰生。”

古代帝王赐死之酒。《晋书·后妃传上·惠贾皇后》：“ 伦 乃矫詔遣尚书 刘弘 等持节齎金屑酒赐后死。”亦省作“ 金屑 ”、“ 金酒 ”。《三国志·魏志·高柔传》：“帝不听，竟遣使齎金屑饮 晃 及其妻子，赐以棺、衣，殯敛於宅。” 晋 干宝 《搜神记》卷九：“ 贾后 服金酒死， 贾午 考竟，用大杖终。” 唐 刘禹锡 《马嵬行》：“贵人饮金屑，倏忽蕣英暮。”

刻有文字的碑石或石碑上的刻文。《文选。谢灵运。入华子岗麻源第三谷诗》：「图牒复摩灭，碑版谁闻传。」

数学上指加法中每位数等于基数时向前一位数进一，称为「进位」。如在十进位的算法中，个位满十，在十位数中加一，十位满十，在百位数中加一，其馀依此类推。

国画中画墨竹之枝，称直枝为「钗股」。

1.武器名。一种矛刃下部细如鹤胫的矛。《文选。左思。吴都赋》：「家有鹤膝，户有犀渠。」
2.作诗的八病之一。由南朝梁沈约所倡，指诗句的第五字与第十五字同声，因两头大，中间细，类似鹤膝，故名。南朝梁。钟嵘 诗品序：「至平上去入，则余病未能，蜂腰鹤膝，闾里已具。」

佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。《涅槃经·寿命品》：“头为殿堂，心王居中。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“光宅真空，心王之四履；建功无旱，法将之万胜。” 唐 刘禹锡 《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：“减书存眼力，省事养心王。”《景德传灯录·志公和尚》：“心王自在翛然，法性本无十缠。”

1.判决案件。元。李直夫《虎头牌》第四折：「今日个将断案从头说破，方知道忠和孝元自相成。」
2.由前提引出的推断。也称为「结论」。

1.比喻细腰。
2.梁沈约所倡作诗八病之一，即五言诗第二字与第五字同声。南朝梁。钟嵘 诗品序：「至平上去入，则余病未能，蜂腰鹤膝，闾里已具。」

诗律八病中的两种。蜂腰，指五言诗第二字与第五字同声，言两头粗中间细，有如蜂腰；一说，指全句皆浊音而中一字清音者，谓之蜂腰。鹤膝，有三种说法：一为五言诗两联中的第五字和第十五字同声；一为全句中首尾两字平声而第三字仄声；一为全句皆清而中一字浊。 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》：“至平上去入，则余病未能，蜂腰鹤膝，閭里已具。” 金史肃 《别怀玉》诗：“蜂腰鹤膝曾搜句，兔角龟毛不论禪。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》：“诗不解蠭腰鹤膝，字不能蠆尾蝇头，卯酉参商，随笔凑合。”亦省作“ 蜂鹤 ”。 宋 陈造 《赠张德恭》：“少日试推敲，未脱蜂鹤病。”参见“ 八病 ”。

凡由母法中引申而出，或补充母法的法规。其形式不一，可定名为法、律、条例或通则。子法所规定的事项不可超越母法，更不可违反母法精神。

(1).不标日期。犹某日。 宋 苏轼 《论桩管坊场役钱札子》：“ 元祐 元年六月空日，朝奉郎试中书舍人 苏軾 白。”
(2).闲空的日子。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·清号件》：“其清号日期，一月六次，择定空日查比。”
(3).某些历法中不记日月的日子。如傣族历法中除夕和次年元旦之间的一天或两天。

(1).语本 汉 张衡 《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”后因以“阳舒”指舒畅的心情和宽松的气氛。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“阳舒阴惨，生民大情，忧合驩离，品物恒性。” 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣闻阴惨者刑也，阳舒者德也。”
(2).借指书法中笔划的舒展。 唐 皎然 《张伯英草书歌》：“阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。”