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《漢語大詞典》:阳舒(陽舒)
(1).语本 汉 张衡 《西京赋》:“夫人在阳时则舒,在阴时则惨。”后因以“阳舒”指舒畅的心情和宽松的气氛。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“阳舒阴惨,生民大情,忧合驩离,品物恒性。” 唐 陈子昂 《谏刑书》:“臣闻阴惨者刑也,阳舒者德也。”
(2).借指书法中笔划的舒展。 唐 皎然 《张伯英草书歌》:“阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。”
《漢語大詞典》:单复(單複)
(1).单衣或复衣。亦指更换单衣或复衣。《三国志·魏志·管宁传》:“ 寧 常著皁帽、布襦袴、布裙,随时单复,出入闺庭。” 南朝 梁 王僧孺 《春怨》诗:“象牀易氊簟,罗衣变单复。”
(2).简单和繁复。指字的笔划少和多。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·练字:“字形单复,妍媸异体。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·练字:“单复者,字形肥瘠者也。”
(3).古代战术之一种。犹奇正。三国志·吴志·周鲂传:“臣知无古人单复之术,加卒奉大略,伀矇狼狈。”三国志·吴志·吕蒙传“遂拜 蒙 母结友而别” 裴松之 注引《江表传》:“今与为对,当有单复以待之。”
《漢語大詞典》:银针(銀針)
(1).指细笔划的篆书。 清 龚自珍 《能令公少年行》:“银针玉薤芝泥封, 秦 疏 汉 密 齐 梁 工。”
(2).指针灸用针。《诗刊》1977年第10期:“银针呵,挑起了多少片朝霞;药锅呀,熬落了多少黄昏。”
《漢語大詞典》:跟肘
脚跟和手肘。为人体四肢的一部分。比喻不全的笔划。 宋 苏轼 《石鼓歌》:“模糊半已似瘢胝,詰曲犹能辨跟肘。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰:“言字中之漫灭缺损者,如疮瘠之瘢痕,手间之胼胝,与夫形体不全,但餘足跟臂肘者耳。” 清 沈德潜 《分赋古鼎诗三十韵》:“跟肘细分析,詰曲空抑噫。”
《國語辭典》:挑剔  拼音:tiāo tī
1.苛求责备,吹毛求疵。《官场现形记》第三五回:「现在开了这个大门,以后尽多尽用,部里头还能再多来挑剔我们吗?」《文明小史》第二五回:「幸而这先生是济川拜服的,有些错处,可以将就过去,也不来挑剔先生了。」
2.拨弄。如:「挑剔灯火」。唐。姚合 天竺寺殿前立石诗:「苔黏月眼风挑剔,尘结云头雨磕敲。」
3.雕琢、塑造。元。马致远《汉宫秋》第二折:「体态是二十年挑剔就的温柔,姻缘是五百载该拨下的配偶。」
《國語辭典》:勾断(勾斷)  拼音:gōu duàn
勾销。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一五。与妓下火文》:「哭相思两手托空,意难忘一笔勾断。」
《國語辭典》:相字  拼音:xiàng zì
就字的构造与机微,推断人的吉凶祸福。也称为「拆字」、「测字」。
《漢語大詞典》:折钗股(折釵股)
书法上对转折的笔划,要求笔毫平铺而笔锋圆劲,如钗股弯折仍体圆理顺,因以为喻。 宋 姜夔 续书谱·用笔:“用笔如折釵股……折釵股者欲其屈折圆而有力。” 宋 陆游 《醉中行草数纸》诗:“堂堂笔阵从天下,气压 唐 人折釵股。”亦省作“ 折釵 ”。 宋 陆游 《西窗》:“看画客无寒具手,论书僧有折釵评。”
《漢語大詞典》:减笔(減筆)
减省笔划。 清 江东老蟫 《〈京本通俗小说〉跋》:“首行‘京本通俗小説第几卷’,通体皆减笔小写,閲之令人失笑。”
分類:减省笔划
《漢語大詞典》:界朱
用红笔划成行格。 唐 段成式 酉阳杂俎续集·寺塔记上:“旃檀像堂中有《时非时经》,界朱写之,盛以漆龕,僧云 隋 朝旧物。”
分類:笔划成行
《國語辭典》:破字  拼音:pò zì
1.用本字音,读经传中的假借字,以求经义,称为「破字」。如《论语。学而》篇的:「有朋自远方来,不亦说乎」一句中以悦读说,其义亦作悦。
2.拆字,一种算命方法。北齐。颜之推《颜氏家训。书證》:「潘、陆诸子离合诗、赋、栻卜、破字经,及鲍昭谜字,皆取会流俗,不足以形声论之也。」
《國語辭典》:拆字  拼音:chāi zì
藉由分析字形以测知吉凶祸福的算命方法。《儒林外史》第一五回:「忽见茶室傍边添了一张小桌子,一个少年坐著拆字。」《文明小史》第二九回:「实在没处投奔,跑到汴梁城相国寺里去拆字也有饭吃。」也称为「相字」、「测字」。
《国语辞典》:划掉(划掉)  拼音:huà diào
用笔划删除。如:「他把已写好的一段全部划掉,重新构思改写。」
《漢語大詞典》:钩脚(鉤脚)
汉字笔划竖钩的最后一钩。 明 马愈 《马氏日抄·门字脚》:“ 北京 大明门 额皆 朱孔易 所书,门字俱无鉤脚。”
《國語辭典》:扭结(扭結)  拼音:niǔ jié
扭打、纠结。如:「二人扭结成一团。」《海上花列传》第九回:「小红一声儿不言语,只是闷打。两个扭结做一处。黄翠凤、金凤见来势泼悍,退入轩后房里去。」
《漢語大詞典》:科斗文字
(1).我国古代字体之一。以其笔划头圆大尾细长,状似蝌蚪而得名。《书序》:“至 鲁共王 好治宫室,坏 孔子 旧宅以广其居,於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之书,及传论语孝经,皆科斗文字。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一:“ 庐山 有 上霄峯 ,可千仞,上有石跡,云 夏禹 治水时泊舟之所,凿石为窍,繫缆其上,有磨崖碑,皆科斗文字,隐隐可见。”镜花缘第四八回:“原来阿妹认得科斗文字,却也难得。”
(2). 魏 晋 以后亦以称篆文或异于通行隶书的其他古文字。参阅 王国维 《观堂集林·科斗文字说》