(1).亦作“ 仁谊 ”。仁爱和正义；宽惠正直。《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。” 孔颖达 疏：“仁是施恩及物，义是裁断合宜。”《礼记·丧服四制》：“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。”《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”《吕氏春秋·适威》：“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。”《汉书·食货志上》：“陵夷至於 战国 ，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“生平企仁义，所学皆 孔 周 。” 宋 王安石 《与王子醇书》：“且王师以仁义为本，岂宜以多杀敛怨耶？” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“ 方旦 （ 朱方旦 ）书示云，正心诚意，道德仁义，方可看 长安 春色。” 碧野 《没有花的春天》第十章：“银钱如粪土，仁义值千金。”
(2).方言。谓性情和顺善良。 魏巍 《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对 朝鲜 人民却是那样地仁义。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。”

(1).乐器，琴和瑟。亦偏指琴瑟的一种。《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。” 晋 陆机 《拟西北有高楼》诗：“佳人抚琴瑟，纤手清且闲。”琴，一本作“ 瑶 ”。 唐 杜甫 《锦树行》：“飞书 白帝 营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·见王》：“桐作琴瑟，音调和也。” 郭沫若 《历史人物·隋代大音乐家万宝常》：“琴瑟的输入，大约在 春秋 初年。”
(2).指琴瑟之声，古人以之为雅乐正声。《荀子·非相》：“听人以言，乐於钟鼓琴瑟。” 五代 王定保 《唐摭言·统序科第》：“琴瑟不改，而清浊殊涂；丹漆不施，而丰俭异致。” 元 方回 《仇仁近百诗序》：“琴瑟具而滛哇退舍；衣冠正而强暴拱手。”
(3).弹奏琴瑟。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后比喻夫妇间感情和谐。亦借指夫妇、匹配。 宋 苏轼 《答求亲启》：“许敦兄弟之好，永结琴瑟之欢。” 明 王錂《春芜记·感叹》：“我年已逼桑榆，尔尚未谐琴瑟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·竹青》：“且卿与僕，名为琴瑟，而不认一家，奈何！”
(4).比喻朋友的融洽情谊。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“吾与夫子，义贯丹青，好和琴瑟。” 南朝 梁 刘峻 《广绝交论》：“心同琴瑟，言鬱郁於兰茝；道叶胶漆，志婉孌於塤箎。” 唐 陈子昂 《春夜别友人》诗：“离堂思琴瑟，别路遶山川。”

(1).凤凰鸣唱。比喻优美的乐声。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫……日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声。”
(2).凤凰鸣唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吴坰 《五总志》：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”参见“ 凤鸣朝阳 ”。

《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津， 顾彦先 凤鸣朝阳。”《新唐书·韩瑗传》：“帝造奉天宫，御史 李善感 始上疏极言，时人喜之，谓之‘凤鸣朝阳’。”

心情和面色。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“奉命震惊，心颜无措。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 宋 苏辙 《再祭八新妇黄氏文》：“往反累汝，愧於心颜。” 陈毅 《初游青岛》诗：“观此新气象，使我开心颜。”

(1).形和气。形，指具体物象；气，指构成宇宙万物的最根本的物质。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“形气转续兮，变化而蟺。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“夫道非出於形气之表，而常行於事物之间者也。”
(2).指精气、元气。 汉 班固 《幽通赋》：“形气发於根柢兮，柯叶汇而零茂。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“煎熬形气，刻削天和。”
(3).指表情和语气。《三国志·吴志·韦曜传》：“被问寒战，形气呐吃。”
(4).形貌和气质。 唐 高仲武 《中兴间气集·李季兰》：“士有百行，女唯四德。 季兰 则不然，形气既雌，诗意亦荡。” 宋 沈辽 《寄题野翁无闷堂》诗：“想见野翁形气古，少年词华奋瓌瑋。”

(1).语本 汉 张衡 《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”后因以“阳舒”指舒畅的心情和宽松的气氛。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“阳舒阴惨，生民大情，忧合驩离，品物恒性。” 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣闻阴惨者刑也，阳舒者德也。”
(2).借指书法中笔划的舒展。 唐 皎然 《张伯英草书歌》：“阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。”

(1).附会。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“此皆是将小夫贱隶事体贴圣人， 孟子 又復书之何耶？”《朱子语类》卷七八：“如《二典》《三謨》等篇，义理明白，句句是实理。 尧 之所以为君， 舜 之所以为臣， 皋陶 、 稷 、 契 、 伊 、 傅 辈所言所行，最好紬绎玩味，体贴向自家身上来，其味自别。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 谢灵运 拟 魏文帝 《芙蓉池》之作，过於体贴。”
(2).细心体会。《朱子全书》卷五五：“乃知 明道先生 所谓‘天理’二字，却是自家体贴出来者。”《红楼梦》第三二回：“连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。” 朱自清 《南京》：“你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到 六朝 的兴废， 王 谢 的风流， 秦淮 的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。”
(3).关怀；忖度别人的心情和处境，给予同情和关切。《红楼梦》第五七回：“ 宝釵 倒暗中每相体贴接济。”《儿女英雄传》第二四回：“那消几日，把姑娘的脸面儿保养得有红似白，光滑饱满；心窝儿体贴得无忧无虑，舒畅安和。” 周立波 《暴风骤雨》第二部三：“纵令自己也在困难里，也还是照顾别人，体贴别人。”

谓民心悦服。《后汉书·南蛮传》：“ 进 乃简选良吏，得其情和。”

指人所特有的自尊心、意趣、感情和意识等。 老舍 《骆驼祥子》五：“设若一旦忘了这件事，他便忘了自己，而觉得自己只是个会跑路的畜生，没有一点起色与人味。” 老舍 《骆驼祥子》七：“在这儿，他觉出点人味儿。”

(1).融会；融合。 清 戴名世 《有明历朝小题文选序》：“夫惟沉潜反覆於《论语》、《孟子》、 曾子 、 子思 之书……贯穿融洽，怡然理顺，涣然冰释。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“此三句无味之极，与通首词意，均不融洽，所谓外强中乾也。” 瞿秋白 《赤都心史》三三：“或盲目固执一民族的文化性，不善融洽适应，自疲其个性，为陈死的旧时代而牺牲。”
(2).谓感情和睦，没有隔阂。 清 华翼纶 《锡金团练始末》：“二月初，易服雇小舟由水道至 永昌 ，访 徐少蘧 ，细述近况，相对蹙额。知 少蘧 与伪帅 熊万荃 、 钱贵仁 甚融洽。” 丁玲 《韦护》第二章七：“想想看，在我们初次见面，他就能将我们的顽固的心，用语言融洽了下来。”
(3).和煦；明媚。 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·吴子华祭陆鲁望文》：“霏漠漠，澹涓涓，春融洽，秋鲜妍。” 元 辛文房 《唐才子传·陆龟蒙》作“融冶”。

(1).旧谓因病疫传播蔓延而致病。现代医学指病原体从有病的生物体侵入别的生物体。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“不知此病（按指瘟疫）原鬱热所致……使阳气发洩，自不传染。” 丁玲 《一天》：“地基小，人太多，空气都坏了，这里常常可以散播出一些传染的病症。”
(2).通过语言或行动引起他人相同的思想感情和行为。 清 薛福成 《庸盦文编·处置哥老会匪片》：“似暂宜停募 楚 勇，俾 哥老会 之渊源不至循环相嬗，亦可杜邻省各营传染之患。” 巴金 《望着总理的遗像》：“他的态度恳切，话语明确，通过一个晚上的交谈，他把他那坚定的信心传染给我们了。”

富于同情和怜悯的和善心地。 周立波 《暴风骤雨》第一部六：“ 老田头 听到这儿，低下头来，泪珠噼里拍拉往下掉，是穷人特有的软心肠，和他自己的心事，使他忍不住流泪。” 张英 《老年突击队》：“哪知 武大妈 是个软心肠的人，她越哭越伤心了。”

戏剧、电影中角色或文学作品中人物独自抒发个人感情和愿望的话。 茅盾 《夏夜一点钟》：“‘一点钟了呵！’她无意中朝梳妆台上的小钟看了一眼，无意中叹出了这句独白。” 郁达夫 《杨梅烧酒》：“我一边慢慢地向前走着，一边不知不觉地从嘴里却念出了这样的一句独白来。” 艾芜 《欧洲的风》：“ 陈老九 像在独白，又像对众人讲的一般，大声叫了起来。”

同情和谅解。 清 端方 《清廷预备立宪》：“然其原本忠爱，别无贰心，已为朝廷所矜谅。” 粤东闲鹤 《曹汝霖·商界罢市之经过》：“ 邹静斋 、 汤节之 、 曹慕管 等先后起言商学罢业之苦衷，并述商界举动，纯为自动性质，切求各长官矜谅。”

犹言不知情和不识趣。 明 高濂 《玉簪记·闹会》：“他待要去来，我怎留他转来，没情趣的寃家心忒歹！”