泛指文章、诗词的作法。“转”是“转折”，“合”是结束。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“ 宋 人专重转合，刻意精炼，或难于起句，借用旁韵，牵强成章。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第二一章二》：“‘诚则明矣’，教斯立矣。‘明则诚矣’，性斯尽矣。如此，则转合明而可以破此章之疑。”参见“ 起承转合 ”。

(1).诗文写作结构章法方面的术语。“起”是开端；“承”是承接上文加以申述；“转”是转折，从正面反面立论；“合”是结束全文。《红楼梦》第四八回：“ 黛玉 道：‘什么难事，也值得去学？不过是起、承、转、合。’”《负曝闲谈》第一回：“文章做得粗粗的通顺，就是起承转合的法子，也会了齐全八套。” 郭沫若 《我的童年》第二篇四：“讲的是奇偶急徐、起承转合的文法。”
(2).比喻说话时的过渡。 敬隐渔 《袅娜》：“他忽然耸了耸肩，摇了摇头，不用起承转合，便叹道：‘人生太无意思：娶女人，养小孩子，为穿吃忙！’”
(3).比喻固定呆板、矫揉造作。 老舍 《骆驼祥子》七：“ 高妈 的话很像留声机片，是转着圆圈说的，把大家都说在里边，而没有起承转合的痕迹。”

指八股文截搭题的作法。截搭题一般分为上下两截。从上截的上文，钓出下截；下截收处，仍落到上截，这就叫做钓。扼住上截下截，驾奴中间，然后从上截过渡到下截，这就叫做渡。从下截挽到上截，然后再落下文，这就叫做挽。这三种笔法，都是变形的伏笔，因此谓“钓伏渡挽”。 康有为 《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“若夫童试，恶习尤苛：断剪经文，割截圣语，其小题有枯困缩脚之异，其搭题有截上截下之奇，其行文有钓伏渡挽之法。”

(1).仙界的音乐。 唐 白居易 《琵琶行》：“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。” 宋 李上交 《近事会元》卷四：“道人 叶法善 引上入月宫。时秋，上苦凄冷，不能久留，回于天半，尚闻仙乐。及归，记其半曲，遂篴中写之。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“你看祥云四起，仙乐盈空，羣仙早到也。”
(2).皇家及宫中所奏的音乐。 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 驪宫 高处入青云，仙乐风飘处处闻。”
(3).道教作法诵经时所奏的音乐。 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“趁天风，随仙乐，双引着鸞旌高步斗；响金鐘，鸣法鼓，恭擎象简迥朝元。”

佛教谓作法事时的歌咏赞颂之声。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师论》：“原夫梵唄之起，亦肇自 陈思 。” 宋 陆游 《游卧龙寺》诗：“君不见 天童 径山 金碧浮虚空，千衲梵唄层云中。” 清 纳兰性德 《水调歌头·题西山秋爽图》词：“空山梵唄静，水月影俱沉。” 朱自清 《看花》：“大殿上正做晚课，送来梵呗的声音。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷六。

(1).妙法；秘诀。 唐 李白 《送贺监归四明应制》诗：“真诀自从 茅氏 得，恩波寧阻 洞庭 归。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“如 东坡 先生、 杨元素 内相，皆密受真诀，知而不为者。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“夫人， 天台 司马真人 ，同 华山 元丹丘 道者，在 金陵 相候，下官归见夫人，便欲一往叩求真诀。”
(2).指道士作法念咒时所捏的诀。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 吴君 乃上了一座九星的法坛……念了几句‘乾罗恒那九龙破秽真君’的神咒，捏了一个三台的真诀，步了一个八卦的神罡。”

一种古代乐曲。 东晋 南北朝 称作法乐。因其用于佛教法会而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐，后与 汉族 的清商乐结合，并逐渐成为 隋 朝的法曲。其乐器有铙钹、钟、磬、幢箫、琵琶。至 唐 朝又搀杂道曲而发展至极盛阶段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。 唐 白居易 《江南遇天宝乐叟》诗：“能弹琵琶和法曲，多在 华清 随至尊。” 清 洪升 《长生殿·闻乐》：“好凭一枕游仙梦，暗授千秋法曲音。” 吴梅 《读吴梅村〈秣陵春〉乐府》诗：“法曲凄凉谁按拍，不堪流涕説兴衰。”参见《新唐书·礼乐志十二》。

亦作“ 鹤厀 ”。
(1).古代兵器名。矛的一种。《方言》第九：“凡矛骹细如鴈脛者谓之鹤厀。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“家有鹤膝，户有犀渠，军容蓄用，器械兼储。” 刘逵 注：“鹤膝，矛也。矛骹如鹤脛，上大下小，谓之鹤膝。” 唐 陆龟蒙 《练渎》诗：“凤押半鹤膝，锦杠杂肥胡。” 清 张景祁 《守城隅·叹乡团也》诗：“家藏鹤漆户犀渠，千金犒赏筹储胥。”
(2).竹杖；竹枝。 宋 刘克庄 《鹊桥仙·足痛》词：“此儿害跛，羣儿拍手，次第加公九锡。不消长麈短辕车，但乞取一枝鹤膝。” 金 马钰 《战掉丑奴儿·咏笻杖》词：“愿君粧点逍遥客，鹤膝同随。” 明 顿锐 《对竹》诗：“何处山泉落石滩，虚檐十箇瘦琅玕。凤翎摇影三更月，鹤膝敲风一更寒。”
(3).梅枝。 宋 颜奎 《摸鱼儿·尘梅》词：“峥嶸鹤膝翘空势，取次著花安蕊。” 明 姚浙 《题山阴刘雪湖画梅》诗：“方看鹤膝出弓梢，復有椒牙生鹿角。”
(4).律诗作法中的八病之一。《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蠭腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为‘永明体’。” 宋 苏轼 《和流杯石上草书小诗》：“蜂腰鹤膝嘲 希逸 ，春蛇秋蚓病 子云 。”
(5).书法病笔名。

(1).古代哲学术语。对自然界一切事物现象的总称。《易·繫辞上》：“是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。” 宋 张载 《正蒙·太和》：“凡天地法象，皆神化之糟粕尔。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“天下之变不可测，而不能超乎大经，大经之法象有常，而其本诸心之不贰者，变化该焉。”
(2).效法；模仿。《墨子·辞过》：“为宫室若此，故左右皆法象之。”《汉书·礼乐志》：“今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“我国家累圣求理，而致太平，大约纪纲，法象 唐 室。”
(3).指合乎礼仪规范的仪表、举止。 汉 徐干 《中论·法象》：“天法象立，所以为君子。法象者，莫先乎正容貌、慎威仪……夫容貌者，人之符表也。符表正，故情性治；情性治，故仁义存；仁义存，故盛德著；盛德著，故可以为法象。”
(4).指帝王、圣贤之像。 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“人间垂法象，天宇出真龙。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“因集 宣圣庙 ，见轩墀促窄，扆座不正，法象之服，少依古制。”
(5).指神妖作法时变成的形象。《西游记》第六回：“却説 真君 与 大圣 变做法天象地的规模，正斗时， 大圣 忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”

亦作“蠭腰”。
(1).蜂体中部细狭的部分。比喻人的细腰。 唐 柳宗元 《为裴中丞伐黄贼转牒》：“杪忽蜂腰，虚见辱於齐斧；突梯鼠首，滥欲寄於旄头。” 唐 皇甫松 《抛球乐》词：“红拨一声飘，轻裘坠越綃，坠越綃。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。”
(2).蜂腰中间细，比喻居中者最差。典出《南史·周弘直传》：“ 弘直 方雅敦厚，气调高於次昆。或问三 周 孰贤，人曰：‘若蜂腰矣。’”三 周 ，指 南朝 梁 周弘正 、 弘让 、 弘直 兄弟。 弘正 善谈玄理， 弘直 方雅敦厚，唯 弘让 简素，曾任叛将 侯景 伪官，故时人讥之。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“ 端人先生 恒病余不能饮……及余典试得 临溪 ，以书报先生。先生覆札曰：‘吾再传有此君，闻之起舞。但终恨君是蜂腰耳。’” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话·陆眉生给谏》：“给諫为 汪勤果 军门壻，军门武人，而相攸有识。长适 吴和甫 少宰，三适 黄孝侯 少司空，给諫其蜂腰。”
(3).比喻事物之间的转折。 瞿秋白 《赤都心史》四八：“ 中国 二十世纪二十年代的一辈青年，刚处于社会思想史的‘蜂腰时期’。”
(4).旧诗作法中的八病之一。相传为 南朝 梁 沈约 所提出。《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蠭腰、鹤膝。” 唐 寒山 《诗》之二八七：“有箇 王秀才 笑我诗多失。云不识蜂腰，仍不会鹤膝。”参阅 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗病·诗病有八》。参见“ 蜂腰鹤膝 ”。
(5).槽碓转动装置的代称，因其中细，故名。 元 王祯 《农书》卷十九：“﹝槽碓﹞诗云：刳槽制碓水为功，积注涓流满不容，螳腹低时泉自泻，蜂腰转处杵还舂。”

诗律八病中的两种。蜂腰，指五言诗第二字与第五字同声，言两头粗中间细，有如蜂腰；一说，指全句皆浊音而中一字清音者，谓之蜂腰。鹤膝，有三种说法：一为五言诗两联中的第五字和第十五字同声；一为全句中首尾两字平声而第三字仄声；一为全句皆清而中一字浊。 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》：“至平上去入，则余病未能，蜂腰鹤膝，閭里已具。” 金史肃 《别怀玉》诗：“蜂腰鹤膝曾搜句，兔角龟毛不论禪。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》：“诗不解蠭腰鹤膝，字不能蠆尾蝇头，卯酉参商，随笔凑合。”亦省作“ 蜂鹤 ”。 宋 陈造 《赠张德恭》：“少日试推敲，未脱蜂鹤病。”参见“ 八病 ”。

(1).法制；法规。《史记·李将军列传》：“ 程不识 孝景 时以数直諫为太中大夫，为人廉，谨於文法。” 唐 元稹 《论浙西观察使封杖决杀县令事》：“封杖决人，殊非文法。” 宋 王安石 《送吴伸纯守仪真》诗：“久为 汉 吏知文法，当使 淮 人服教条。” 明 田艺蘅 《留青日札·非武备》：“如 罗知县 以功而陞僉事， 胡典史 以功而陞通判，皆起於举人吏员者，惜乎拘於资格，束於文法，不得竟其材以致大用耳。” 清 龚自珍 《明良论四》：“圣天子赫然有意千载一时之治，删弃文法，捐除科条。”
(2).文章的作法。 元 刘埙 《隐居通议·文章四》：“公为文斩截峻刻，得 左氏 文法。”《红楼梦》第五三回：“别看文法，只取个吉利儿罢。” 清 俞樾 《古书疑义举例·错综成文例》：“古人之文，有错综其辞以见文法之变者。”
(3).语法。语言的结构方式。包括词的构成和变化，词组和句子的组织。 蔡元培 《在国语传习所的演说》：“ 中国 人本来不大讲文法，古文的文法，就是《马氏文通》一部。” 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“许多同志省掉了不应当省掉的主词、宾词，或者把副词当动词用，甚至于省掉动词，这些都是不合文法的。”

(1).坚持加以。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“有一礼官，耻为此议，苦欲留连，强加考覈。”
(2).将某种意见或作法强迫人家接受。 马南邨 《燕山夜话·从红模字写起》：“我仅仅要求不要过早地把任何一家书法强加于初学的人。”

(1).谓创制法律、典章等。《左传·昭公四年》：“君子作法於凉，其弊犹贪；作法於贪，敝将若之何？”《后汉书·东夷列传论》：“若 箕子 之省简文条而用信义，其得圣贤作法之原矣！” 唐 杜甫 《石犀行》：“先王作法皆正道，诡怪何得参人谋？”
(2).施展法术。《红楼梦》第一一七回：“ 元帝老爷 没法，叫神将作法，却都没有主意。” 鲁迅 《花边文学·奇怪》：“看见一群人在烧香拜龙，作法求雨。”
(3).指弄手段。《儒林外史》第三二回：“这事在你作法便了。做成了，少不得‘言身寸’。”
(4).做样子。谓惩治以警其余。《红楼梦》第七三回：“大约这些奶子们……比别人更可恶！专管调唆主子，护短偏向。我都是经过的，况且要拿一个作法，恰好果然就遇见了一个。”《红楼梦》第九回：“虽不敢呵叱 秦钟 ，却拿着 香怜 作法，反説他多事，着实抢白了几句。”
(5).作文或作画的方法。 清 周中孚 《郑堂札记》卷四：“ 毕秋颿 《〈经典文字辨正〉序》，作法本於 董彦远 《除正字谢启》。” 鲁迅 《花边文学·奇怪三》：“有三幅插图有些象 麦绥莱勒 的手笔，黑白分明，我曾从良友公司翻印的四本小说书里记得了他的作法。”
(6).做法。如：他到如今还未曾学会豆腐的作法。
(7).指行为表现的方式。如：这种作法反映出他的品德意识。

古代筮术之一。对水行咒作法，据说饮之能治病祛邪。《北史·魏清河王怿传》：“时有沙门 惠怜 者，自云呪水饮人，能差诸病。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“又有方士神仙家祠官太祝与夫按摩、导引、书符、呪水。” 清 袁于令 《西楼记·巫绐》：“呪水通神，要你夫妻髮数根，还要丹山奇草。”

会集僧人或道徒供斋食，作法事。 唐 杜荀鹤 《登灵山水阁贻钓者》诗：“江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“广延道众，大建经坛，要与先帝修斋追荐。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“禁演戏修斋建醮。”

撞钟和唱诵经文声。 宋 曾巩 《甘露寺多景楼》诗：“一川钟唄 淮 南月，万里帆檣海外风。”一本作“ 鐘唄 ”。
指作法事时的撞钟声和诵经声。 唐 陆龟蒙 《次追和清远道士诗韵》：“啸初风雨来，吟餘鐘唄乱。”一本作“ 钟唄 ”。