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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:被服  拼音:bèi fú
1.被褥、服装的统称。如:「他长年在后勤部门工作,负责武器、弹药、粮食、被服等军需品的后勤补给和运输。」《后汉书。卷一○。皇后纪上。明德马皇后纪》:「于是内外从化,被服如一,诸家惶恐,倍于永平时。」
2.穿著。《文选。古诗十九首。东城高且长》:「被服罗裳衣,当户理清曲。」
《國語辭典》:操持  拼音:cāo chí
1.握持。《汉书。卷五四。苏建传》:「杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。」《太平广记。卷三四七。曾季衡》:「此物虽非珍异,但贵其名如意,愿长在玉手操持耳。」
2.运用、操作。《北史。卷六三。苏绰传》:「但能操持农器者,皆令就田,垦发以时,勿失其所。」唐。杜甫〈奉赠鲜于京兆二十韵〉:「脱略磻溪钓,操持郢匠斤。」
3.执掌、管理。《管子。版法解》:「凡法事者,操持不可不正,操持不正,则听治不公。」《红楼梦》第一六回:「贾琏遂问别后家中的诸事,又谢凤姐的操持劳务。」
4.操守。唐。杜甫〈东津送韦讽摄阆州录事〉诗:「推荐非承之,操持必去嫌。」唐。韩愈〈答崔立之书〉:「颠顿狼狈,失其所操持。」
《國語辭典》:奉事  拼音:fèng shì
服侍、伺候。引申为嫁给。唐。李公佐《南柯太守传》:「前奉贤尊命,不弃小国,许令次女瑶芳,奉事君子。」
《國語辭典》:宗仰  拼音:zōng yǎng
敬仰、归向。《晋书。卷九一。儒林传。范宣传》:「宣虽闲居屡空,常以讲诵为业,谯国戴逵等皆闻风宗仰,自远而至。」《新唐书。卷一九八。儒学传上。盖文达传》:「文懿譬晓密微,远近宗仰。」
《國語辭典》:上帝  拼音:shàng dì
1.天帝。《易经。豫卦》:「《象》曰:先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。」《三国演义》第一一回:「我乃南方火德星君也,奉上帝敕,往烧汝家。」
2.君主、帝王。《诗经。大雅。荡》:「荡荡上帝,下民之辟。」汉。毛亨。传:「上帝,以托君王也。」《后汉书。卷六七。党锢列传。李膺》:「顷闻上帝震怒,贬黜鼎臣。」
3.基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝。《文明小史》第三八回:「黎教士说声:『可怜好好的人,把他捉来当禽兽看待,这还对得住上帝吗?』」
《國語辭典》:香火  拼音:xiāng huǒ
1.供佛敬神所点的香灯和蜡烛。《南齐书。卷四○。武十七王列传。临贺王子岳》:「延兴建武中,凡三诛诸王,每一行事,高宗辄先烧香火,呜咽涕泣。」《红楼梦》第五四回:「有一个性急的人等不得,便偷著拿香火点著了。」
2.祭祀祖先用的香烛。后多用以指子孙或文化的传承者。《警世通言。卷一六。小夫人金钱赠年少》:「员外何不取房娘子,生得一男半女,也不绝了香火。」
3.庙寺中掌理烧香、点灯等杂务的人。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》:「父亲秦良,十三岁上将他卖了,自己在上天竺去做香火。」
4.盟誓。古人结盟,多设香火以告神。《北齐书。卷一。神武帝纪上》:「兆曰:『香火重誓,何所虑也?』绍宗曰:『亲兄弟尚尔难信,何论香火!』」
5.进香、朝拜之事。如:「这庙里香火很盛。」
《國語辭典》:香火因缘(香火因緣)  拼音:xiāng huǒ yīn yuán
前世共修所结的缘分。《北齐书。卷三二。陆法和传》:「但于空王佛所与主上有香火因缘,见主人应有报至,故求援耳。」唐。白居易〈喜照密闲实四上人见过〉诗:「臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。」
《國語辭典》:仙游(仙遊)  拼音:xiān yóu
1.外出求仙访道。唐。李白 感兴诗六首之四:「十五游神仙,仙游未曾歇。」
2.称人死亡。《儒林外史》第八回:「原来便是尊翁,怪道面貌相似,却如何这般称呼?难道已仙游了么?」
3.县名。位于福建省东部,木兰溪北岸。
《國語辭典》:服膺  拼音:fú yīng
记在心中,不会忘记。《汉书。卷六五。东方朔传》:「唇腐齿落,服膺而不释,好学乐道之效,明白甚矣。」
《國語辭典》:真主  拼音:zhēn zhǔ
1.真命天子或贤明的君主。《后汉书。卷一三。公孙述传》:「吾欲保郡自守,以待真主。诸卿欲并力者即留,不欲者便去。」宋。陆游 自遣诗:「中天日月逢真主,数亩桑麻伴老农。」
2.回教称所信奉的唯一真神为「真主」。
《國語辭典》:信道  拼音:xìn dào
1.信仰正道。《论语。子张》:「执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?」《孔子家语。卷一。五仪解》:「笃行信道,自强不息,油然若将可越而终不可及者。」
2.知道、明知。宋。柳永 瑞鹧鸪。宝髻瑶簪词:「须信道,缘情寄意,别有知音。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》:「你好羞人,兀自有那面颜来讨钱!你信道我和酒也没,索性请你吃一顿拳踢去了。」
3.果真是。《董西厢》卷一:「高谈阔论晓今古,一个是一方长老,一个是一代名儒,俗谈没半句,那一和者也之乎。信道:『若说一夕话,胜读十年书。』」
《國語辭典》:报应(報應)  拼音:bào yìng
种善因得善果,种恶因得恶果。后专指做坏事的人必定会遭受恶运。《须赖经》:「一切诸法,报应有二,种善者生善道,种恶者随恶道。」《红楼梦》第一五回:「你是素日知道我的,从来不信什么是阴司地狱报应的。」
《漢語大詞典》:教民
(1).教育人民。论语·子路:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”
(2). 清 末泛称信奉天主教或基督教的 中国 人。 鲁迅 《热风·随感录三十九》:“又一转眼,便连他的影子,也同拳民时代的教民一般,竟犯了与众共弃的大罪了。” 徐特立 《纪念“五四”对青年的希望》:“那时候,不仅外国人在 中国 犯了法可以不受 中国 法律的制裁,就连教民也仗着帝国主义的势力为非作歹,法律不敢过问。”
《漢語大詞典》:胡天
(1).亦称“ 胡天神 ”。 北朝 时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏:“后幸 嵩高山 ,夫人、九嬪、公主已下从者数百人,昇于顶中。废诸淫祀,而胡天神不在其列。”隋书·礼仪志二:“﹝ 后齐 ﹞ 后主 末年,祭非其鬼,至於躬自鼓儛,以事胡天, 鄴 中遂多淫祀,兹风至今不絶。 后周 欲招来西域,又有拜胡天制,皇帝亲焉。其仪并从夷俗,淫僻不可纪矣。”参阅 陈垣 《火祆教入中国考》第三章。
(2).指胡人地域的天空;亦泛指胡人居住的地方。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归官》:“北风捲地白草折,胡天八月即飞雪。” 唐 常建 《塞下曲》:“因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗:“胡天朔漠杀气高,烟云万里埋弓刀。” 明 徐祯卿 《寄华玉》诗:“胡天白雁南飞尽,千里相思那得闻。” 姜可生 《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗:“隻手直欲挽狂澜,伤心未捉胡天月。”
《漢語大詞典》:虔奉
(1).恭谨地承受。晋书·武帝纪:“ 炎 虔奉皇运,寅畏天威,敬简元辰,升坛受禪。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》:“虔奉典謨,克承丕构,终任贤之效,无旰食之忧。” 宋 张方平 《乞致仕第三表》:“间因燕见,屡尝恳激於引年,虔奉德音,乃復逡巡而就次。”
(2).恭敬地供奉。 清 东轩主人 述异记·七圣院:“遂捐金改造,虔奉香火。”
(3).诚敬地信奉。 茅盾 《子夜》一:“ 吴老太爷 自从骑马跌伤了腿,终至成为半肢疯以来,就虔奉太上感应篇,二十馀年如一日。”
《漢語大詞典》:寅亮
恭敬信奉。书·周官:“贰公弘化,寅亮天地,弼予一人。” 孔 传:“敬信天地之教,以辅我一人之治。” 汉 班固 《封燕然山铭》:“寅亮圣皇,登翼王室。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“自非坦怀至公,永鉴崇替,孰能光辅五君,寅亮二代者哉!”一本作“ 夤亮 ”。 宋 王安石 《批答宰臣曾公亮已下贺寿星见》:“卿等寅亮帝工,阜成邦采,摛文告庆,归福朕躬。”