关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:天王  拼音:tiān wáng
1.春秋经中尊称周天子为「天王」。后用以称天子。《谷梁传。隐公九年》:「九年春,天王使南季来聘。」《后汉书。卷一○。皇后纪上》:「后正位宫闱,同体天王。」
2.神话中的天神。如封神演义中的托塔李天王。
3.太平天国领袖洪秀全的称号。
《國語辭典》:金刚(金剛)  拼音:jīn gāng
1.一种矿石。参见「金刚石」条。《南史。卷七八。夷貊传上。西南夷传》:「元嘉七年,遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟。」
2.比喻坚硬壮硕之物。《儒林外史》第五二回:「那胡八乱子想了一想,看看凤四老爹又不是个金刚、巨毋霸,怕他怎的。」
3.佛教的护法力士。《大唐三藏取经诗话上》:「法师与猴行者不免进上寺门歇息。见门下左右金刚,精神猛烈,气象生狞。」《初刻拍案惊奇》卷七:「坛中有一重菩萨,外有一重金甲神人,又外有一重金刚围著,圣贤比肩,环绕甚严。」
4.金刚猩猩的简称。参见「金刚猩猩」条。
《漢語大詞典》:金刚杵(金剛杵)
原为古 印度 的一种兵器,佛教密宗也采用作为表示摧毁魔敌的法器。用金、银、铜、铁等为之,长八指到十二指,中间为把手,两端有独股、三股、五股等的刃头。法苑珠林卷四:“前风轮坚固不可沮坏,有 大洛那力 人以金刚杵击之,杵碎,风轮无损。” 许地山 《空山灵雨·愿》:“愿你为降魔金刚杵,能破坏一切世间诸障碍。”亦省称“ 金刚 ”。《大日经》卷一:“一切持金刚者,皆悉集会。”
《國語辭典》:真主  拼音:zhēn zhǔ
1.真命天子或贤明的君主。《后汉书。卷一三。公孙述传》:「吾欲保郡自守,以待真主。诸卿欲并力者即留,不欲者便去。」宋。陆游 自遣诗:「中天日月逢真主,数亩桑麻伴老农。」
2.回教称所信奉的唯一真神为「真主」。
《國語辭典》:月宫(月宮)  拼音:yuè gōng
传说中月中的宫殿。也称为「月府」。
《漢語大詞典》:国伯(國伯)
(1).古说二百一十国以为州,州有州伯。八州之伯谓“国伯”。逸周书·世俘:“籥人造,王秉黄鉞,正国伯。” 朱右曾 校释:“造,进也。国伯,八州之伯。”参见“ 州伯 ”。
(2). 太平天囯 天王 对伯父辈的称呼。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》:“ 庆善 伯、 纘奎 伯、 元玠 伯辈,称囯伯。”
《國語辭典》:州伯  拼音:zhōu bó
旧时统治九州的方伯。《汉书。卷八三。朱博传》:「古选诸侯贤者以为州伯,书曰:『咨十有二牧』,所以广聪明,烛幽隐也。」也称为「州长」。
分類:一州诸侯
《漢語大詞典》:梵释(梵釋)
指色界诸天王及欲界帝释天王。法苑珠林卷十六:“梵释及四天王等,亦召十方诸佛来集 香山 。”法苑珠林卷十七:“时诸梵释、龙王等竞来争取我髮。”
《漢語大詞典》:永岁(永歲)
(1).长寿。 清 周亮工 《哭车亦仁今始成声》诗:“家贫期永岁,世乱重生还。”
(2). 太平天囯 天王 洪秀全 第三子以下诸子,臣下呼为“永岁”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯官书·太平礼制(八年)》:“王世子臣下呼称‘幼主万岁’;第三子臣下呼称‘光王王三殿下永岁’……以下第六子至百子千子皆倣此类推。”
《漢語大詞典》:神子
(1).谓祖先的遗像。《西游记》第九七回:“﹝刺史﹞即出来对着画儿焚香祷告道:‘伯考 姜公 乾一 神位……’ 行者 暗笑道:‘此是他大爷的神子。’” 清 俞樾 《茶香室续钞·神子》:“ 舒绍言 等《新年杂咏》云:岁终悬祖先像,新年晨夕设供,至落鐙而罢。 金介山 《落鐙夜收神子》诗:‘若非除夜何能见,纔过鐙宵不可留。’自注:‘俗称祖先遗像为神子。’”
(2). 太平天囯 对天王、天兄与幼主的别称。意为他们皆为上帝(神)的子孙。《太平天囯文献史料集·天王诏书·辛酉十一年二月十九日》:“哥云神父识神子,亦惟神子识神父。”
《漢語大詞典》:呼王
瑶族人民对 太平天囯 天王 洪秀全 的尊称。《太平天囯歌谣·呼王的恩情厚》:“不是説天地的恩情厚吗?比不上 呼王 的恩情厚啊!”
《漢語大詞典》:条命(條命)
指 太平天囯 的“天条”和天父、天兄、天王的命令。 太平天囯 洪秀全 《五条纪律诏》:“一、遵条命;二、别男行女行;三、秋毫莫犯。”
《國語辭典》:哪吒  拼音:nuó zhà
佛教故事中的神仙。演化于小说中,有折骨肉还父母,现身为父母说法的故事。也称为「哪吒三太子」。(北平音ㄋㄜˊㄓㄚˋ)
《漢語大詞典》:铁伐(鐵伐)
复姓。 晋 时 赫连勃勃 称 大夏天王 ,自谓帝王系天之尊,非其正统者,不可与之同姓,因号其支庶为 铁伐氏 。晋书·赫连勃勃载记:“今改姓曰 赫连氏 ,庶协皇天之意,永享无疆之庆,係天之尊,不可令支庶同之,其非正统,皆以 铁伐 为氏。庶朕宗族子孙刚鋭如铁,皆堪伐人。”
《漢語大詞典》:天王堂
相传 唐 天宝 七载, 安西 守城将领奏有毗沙门天王现形助守,於是命令各道节镇,在州府城西北角各立天王像。后来军营内也设立天王堂。《水浒传》第九回有 林冲 发配 沧州 ,看守牢城营天王堂事。参阅 宋 赞宁 《僧史略》下、 庞元英 《谈薮》, 清 赵翼 陔馀丛考·天王堂
《漢語大詞典》:应天三绝(應天三絶)
唐僖宗 年间, 孙位 在 成都 应天寺 左壁画坐天王及其部从鬼神像。 后蜀 景焕 又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人 欧阳炯 为此作长歌,僧 梦归 草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三絶”。参阅 宋 郭若虚 《图书见闻志·应天三绝》
《漢語大詞典》:增长主(增長主)
亦称 增长天王 。佛教所说四大天王中南方天王之名。法苑珠林卷五:“南方天王名 毗瑠璃 ,此云 增长主 。”