(1).一种滋味。 汉 徐干 《中论·治学》：“嘉膳之和，非取乎一味。” 清 郑珍 《论诗示诸生时代者将至》诗：“君看入品花，枝干必先异；又看蜂酿蜜，万蕊同一味。”
(2).全部滋味，整个味道。《朱子语类》卷十五：“如这一盏茶，一味是茶，便是真才。有些别底滋味，便是有物夹杂了。”
(3).一种食物；一味菜肴。 晋 王羲之 《与吏部郎谢万书》：“有一味之甘，割而分之。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“敕厨惟一味，求饱或三鱣。” 宋 苏轼 《雨后行菜》诗：“艰难生理窄，一味敢专饗。” 清 孙枝蔚 《蔬枰诗为宋份臣作》：“何如 庾郎 韭，一味不言少。”
(4).佛经中以 如来 教法，喻为甘味，因其理趣之唯一无二，故曰一味。《法华经·药草喻品》：“ 如来 説法，一相一味。”《涅槃经·如来性品》：“又解脱者，名为一味。” 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》：“周目环郭，澄心际海，亦既一味，实无众生。”
(5).单纯；一直。 唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻大古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 陆游 《次韵张季长正字梅花》：“一味凄凉君勿叹，平生自不愿春知。”《水浒传》第四十回：“只见那人丛裡那个黑大汉，轮两把板斧，一味地砍将来。” 清 陈天华 《警世钟》：“及到庚子年，闹出了弥天的大祸，才晓得一味守旧万万不可。” 老舍 《赵子曰》第二三：“ 张教授 一味冷静不和他惹气。”
(6).药方上每一种药称为一味。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“取金液及水银一味合煮之。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么 叶天士先生 ，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。”

(1).犹只有。表示唯一的条件。常跟“才、否则、不然”等连用。 唐 吕岩 《五言》诗之五：“要觅长生路，除非认本元。” 元 武汉臣《玉壶春》第二折：“若要他嫁我 甚黑子 ，则除非死了 李玉壶 。”《儒林外史》第三二回：“除非少爷赏我个本钱，才可以回家养活母亲。” 老舍 《四世同堂》三八：“除非被人驳得体无完肤，他决不轻易的放弃自己的主张与看法。”
(2).表示不计算在内。如：上山那条路除非他，谁也不认识。

(1).封建社会所谓的真命天子。也泛指贤明的皇帝。《后汉书·公孙述传》：“吾欲保郡自守，以待真主。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“持余之赠以佐真主，赞功业也。” 宋 陆游 《自遣》诗：“中天明月逢真主，数亩桑田伴老农。” 元 乃贤 《答禄将军射虎行》：“久知天命属真主，奋身来建非常功。”中国近代史资料《义和团揭帖·庚子六月鸾语》：“心公平，天良见，可保忠厚到阳间。戌亥年，防大乱，神护真主除灾难。”
(2). 太平天囯 时对 天王 洪秀全 的尊称。 太平天囯 杨秀清 《果然坚耐》诗：“如斯坚耐扶真主，定获荣光乐且安。”《太平天囯文书汇编·地官又正丞相地官又副丞相致美国水师提督布嘉南札谕》：“天父天兄开恩，化醒心肠，来朝真主，得近 天京 。”
(3).指真正当家作主者。 严复 《辟韩》：“斯民也，固斯天下之真主也。”
(4). 中国 通用汉语的穆斯林对伊斯兰教信奉的唯一神 安拉 (Allāh)的称谓。

仅存的花，唯一的花。 唐 韦应物 《游开元精舍》诗：“緑阴生昼静，孤花表春餘。” 王闿运 《愁霖赋》：“岂为一叶而遂秋兮，爱孤花而早春。”

唯独；独一无二。 汉 王充 《论衡·言毒》：“物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》：“有一匹还成了 爱罗先珂 君在 北京 所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。” 巴金 《随想录·文学的作用》：“生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。”

(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”《仪礼·既夕礼》：“翭矢一乘，骨鏃短卫。” 郑玄 注：“四矢曰乘。”
(2).表数量。用于马、车、轿子等。《左传·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门，使一乘从 公孟 以出。”《汉书·马援传》：“赐 援 兵车一乘，朝见位次九卿。”《新唐书·陆长源传》：“吾祖罢 魏州 ，有车一乘，而图书半之，吾愧不及先人。”《儿女英雄传》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”京剧《锁麟囊》第十三场：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轿，还有第二？”
(3).古以方六里为一乘之地。《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里见方，亦即三十六平方里。
佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“搜扬三藏，尽龙宫之所储；研究一乘，穷 鷲岭 之遗旨。” 唐 白居易 《爱咏诗》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”我国佛教宗派如 华严宗 等对此还有一些说法。参见“ 一乘显性教 ”。

佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有“一乘显性教”之称。 唐 宗密 《原人论·斥偏浅》：“佛教自浅之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘显性教。”

唯一生下的(子女)例如：独生女；独生子。
在亲人、伙伴死后独自生存。例如：誓共存亡,义不独生。

唯一的结果。例如：一段时间的个人统治,它最后只能以革命而告终。

没有可以相比的；唯一。 燕谷老人 《续孽海花》第三三回：“他的武艺工夫，真是海内独一。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“ 湘潭 等县，地主权力完全推翻，形成了农民的独一权力。”

(1).谓特别鲜明。帝星为北极附近唯一的二等星，特别明亮突出，故云。《魏书·术艺传·张渊》：“﹝ 渊 ﹞尝著《观象赋》曰：‘……覩紫宫之环周，嘉帝座之独标。’”原注：“天皇大帝一星在紫宫中，天帝位尊，故言独标也。”
(2).特别显示；独自标榜。《二十年目睹之怪现状》第十四回：“你説谁是见了钱不要的？而……你却独标高洁起来，那些人的弊端岂不都叫你打破了？” 独立苍茫子 《东京学界告乡人兴学书》：“个人之意志，与团队之生存，必调和……而后谓之有秩序。非谓我之名位在众人之上，遂可独标己见，一意孤行。”

(1).佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名“一佛乘”、“一乘”。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“归心浄土，模范佛乘。” 宋 苏轼 《赐平海军节度使李玮已下罢散坤成节道场香酒果口宣制》：“卿等乃心王室，同输欲报之诚；稽首佛乘，共祝无疆之寿。” 明 李贽 《答周西岩》：“虽牛马驴驼等，当其深愁痛苦之时，无不可告以生知，语以佛乘也。”
(2).佛教经典。 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“及公居相位，走在班行，公府私家，时一相见，佛乘之外，言不及他。” 明 李贽 《答焦漪园》：“更有一种，专与朋辈往来谈佛乘者，名曰《李氏焚书》。”

亦作“ 泰壹 ”。
(1).传说中的天神名。《鹖冠子·泰鸿》：“ 泰一 者，执大同之制，调泰鸿之气，正神明之位者也。” 陆佃 解：“ 泰一 ， 天皇大帝 也。”《史记·孝武本记》：“皇帝敬拜 泰一 。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“配帝居之悬圃兮，象 泰壹 之威神。” 张铣 注：“ 太一 ，天神也，居於 紫微宫 。”
(2). 中国 哲学术语。 老子 之“道”的别名。有至高、唯一之意。 元 辛文房 《唐才子传·卢鸿》：“詔曰：‘ 鸿 有泰一之道，中庸之德。’”

佛教语。以一巾编系六结，喻唯一之真性因妄执分别而结为六根。《楞严经》卷五：“如是，六结不同，循顾本因，一巾所造，令其杂乱，终不得成。” 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之六：“便好一坑埋众妙，何须六结解诸根。” 宋 范成大 《春晚卧病故事都废闻西门种柳已成而燕宫海棠亦烂漫矣》诗：“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。”

亦作“ 一准 ”。
(1).一定的准则。《魏书·出帝纪》：“理有一準，则民无覬覦。”
(2).犹言唯一标准。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“若夫尊贤隐讳，固 尼父 之圣旨，盖纤瑕不能玷瑾瑜也；奸慝惩戒，实良史之直笔，农夫见莠，其必锄也。若斯之科，亦万代一準焉。”
(3).完全按照或遵循。《魏书·食货志》：“ 高祖 延兴 三年秋七月，更立严制，令一準前式，违者罪各有差，有司不检察与同罪。”《旧唐书·高宗纪下》：“壬寅， 天后 上意见十二条，请王公百僚皆习《老子》，每岁明经一準《孝经》、《论语》例试於有司。” 清 恽敬 《南田先生家传》：“画法一準 徐熙 ，笔有芒角，生气坌涌，如云展潮行，惜稍俗耳。”
(4).一定；肯定。 元 白朴 《墙头马上》第二折：“我説与你，夫人已睡了也，一准不来了。”《红楼梦》第八四回：“我一準回去告诉 赵姨奶奶 ，也省了他天天説嘴。” 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“那么，就得连夜送到报馆，要他明天一准登出来。”
见“ 一準 ”。

比喻一家或一个家族唯一的后代。也说“独根苗”、“独苗”