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《國語辭典》：德化　　拼音：dé huà
以德业感化诱导别人。《韩非子。难一》：「舜其信仁乎？乃躬藉处苦而民从之，故曰圣人之德化乎？」《儒林外史》第四七回：「他也不要禁止人怎样，只是被了他的德化，那非礼之事，人自然不能行出来。」
分類：德化德教德行感化
《漢語大詞典》：德言
(1).德教；合乎仁德的言论。《书·康诰》：“呜呼！ 封 汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“忠信以发之，德言以扬之。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·瘦吟庐诗》：“君有德言堪自立，我於肺腑向谁投？”
(2).指妇德，妇言。参见“ 德言容功 ”。
分類：德教妇德妇言仁德言论
《國語辭典》：德言容功　　拼音：dé yán róng gōng
德，品德。言，言谈。容，仪容。功，女红。德言容功指妇德、妇言、妇容、妇功。为古时妇女所应具备的四德。语本《周礼。天官。九嫔》：「掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。」也作「德容言功」、「德言工貌」。
分類：妇德妇言妇功封建建礼礼教要求妇女种德德行
《漢語大詞典》：比德
(1).指结党营私的行为。《书·洪范》：“凡厥庶民无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。” 孔 传：“民有安中之善，则无淫过朋党之恶、比周之德。” 蔡沉 集传：“比德，私相比附也。”
(2).同心同德。《国语·晋语八》：“君子比而不别。比德以赞事，比也。”《楚辞·大招》：“比德好间，习以都只。” 王夫之 通释：“比德，同心。”
谓德行、德教可与之比拟、比配。《礼记·玉藻》：“君子於玉比德焉。”《史记·商君列传》：“故吾以彊国之术説君，君大説之耳，然亦难以比德於 殷 周 矣。”《后汉书·杨震传》：“拟踪往古，比德哲王。” 明 何景明 《玉冈黔国地种竹》诗：“比德亮无瑕，抱节诚可久。”
分類：德行同心同德德教结党营私比拟行为比配王夫之
《漢語大詞典》：胡天
(1).亦称“ 胡天神 ”。 北朝 时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》：“后幸 嵩高山 ，夫人、九嬪、公主已下从者数百人，昇于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》：“﹝ 后齐 ﹞ 后主 末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天， 鄴 中遂多淫祀，兹风至今不絶。 后周 欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。”参阅 陈垣 《火祆教入中国考》第三章。
(2).指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归官》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。” 唐 常建 《塞下曲》：“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。” 明 徐祯卿 《寄华玉》诗：“胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。” 姜可生 《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗：“隻手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。”
分類：胡人人地地域天北朝居住德教拜火教信奉
《漢語大詞典》：德教
(1).道德教化。《孟子·离娄上》：“巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有异……有德教师人之能。” 唐 元稹 《授入朝契丹首领达于只枕等果毅别将制》：“朕闻德教加於四海，则远人斯届。”
(2).指德育。 康有为 《大同书》辛部第十三章：“若其公理乎，则德教、智教、体教之外，以实用教为最重。”
分類：道德德教德育教化十三
《國語辭典》：司成　　拼音：sī chéng
职官名。掌理教育的事，有大司成及少司成。唐时改祭酒为大司成，司业为少司成，后复旧。
分類：主管世子品德德教教育
《國語辭典》：玄化　　拼音：xuán huà
1.道德教化。《文选。曹植。责躬诗》：「玄化滂流，荒服来王。」《文选。潘岳。杨荆州诔》：「茫茫海岱，玄化未周。」
2.神奇的变化。唐。李朝威《柳毅传》：「人以火为圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。」
分類：神妙圣德德教教化鼓吹曲
《國語辭典》：化俗　　拼音：huà sú
1.教化与风俗。《文选。张衡。西京赋》：「故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有与推移。」汉。王符《潜夫论。德化》：「民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。」
2.改善风俗。《文选。司马相如。难蜀父老》：「必若所云，则是蜀不变服，而巴不化俗也。」《后汉书。卷三五。曹褒传》：「以礼理人，以德化俗。」
分類：教化风俗德教生变
《漢語大詞典》：化国（化國）
(1).教化施行之国。 宋 苏轼 《郊祀庆成诗》：“化国安新政，孤臣反旧耕。” 明 叶子奇 《草木子·钩玄》：“化国之日舒以长，由其事简也；乱国之日短以促，由其事繁也。”
(2).谓以德教化其国。 南唐 谭峭 《化书·稚子》：“化国者不知为国所化，化天下者不知为天下所化。”
分類：教化施行德教之国
《漢語大詞典》：称德（稱德）
(1).推行德教。《书·君奭》：“惟兹四人昭 武王 ，惟冒丕单称德。” 孔 传：“惟此四人明 武王 之德，使布冒天下，大尽举行其德。”
(2).衡量德行。《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。” 尹知章 注：“既称其德，又度其功。”
分類：称德推行衡量行德德行德教
《國語辭典》：道教　　拼音：dào jiào
崇奉元始天尊及太上老君为教祖的宗教。相传创于东汉张陵，陵著有道书二十篇，自号天师，故也称为「天师道」。以符咒为人治病，讲炼丹长生之术，入教者须缴纳五斗米，时人称为「五斗米道」。始盛行于蜀郡，后经弟子广布，信徒渐增，遂正式成为道教，流传于全国。
分類：道教道德佛教德教国主教化宗教张道陵民间信仰创立
《國語辭典》：偃草　　拼音：yǎn cǎo
1.草覆倒。《晋书。卷六○。索靖传》：「举而察之，又似乎和风吹林，偃草扇树。」
2.语本《论语。颜渊》：「君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。」比喻人民为居上位者所感化。《晋书。卷五五。潘岳传》：「学犹莳苗，化若偃草。」
分類：风吹喻教道德教令德教教化迅速下行成效
《漢語大詞典》：偃风（偃風）
(1).比喻教化普及。语本《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。”《南齐书·乐志三》：“偃风裁化，暅日敷祥。”
(2).草倒伏于风中。 清 赵翼 《右手忽患风痹食指中指不能把笔将成痼疾矣》诗：“离披偃风草，槎枒触眼刺。”
分類：喻教倒伏教化化普风中普及
《漢語大詞典》：仁言
(1).仁德教化的言论。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“仁言人所欣，甘言人所惑。”
(2).仁人的言论。详“ 仁言利博 ”。
分類：仁德仁人德教教化言论
《國語辭典》：仁言利博　　拼音：rén yán lì bó
有德者的言论，能使众人受益。语本《左传。昭公三年》：「君子曰：『仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齐侯省刑。』」
分類：有德德行益处
《漢語大詞典》：仁育
以仁德教化培育。《南齐书·崔慧景传》：“陛下德侔造化，仁育羣生。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“皇上以仁育万物为心。”
分類：仁德德教教化培育
《漢語大詞典》：言德
用语言来阐扬德教。《国语·周语下》：“以言德於民，民歆而德之，则归心焉。” 韦昭 注：“言德，以言发德教也。”
分類：阐扬德教