(1).古称德才兼备的人。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人……齐圣广渊，明允诚篤，天下之民谓之八愷。”后多指有才华的人。 晋 潘岳 《西征赋》：“ 终童 山 东之英妙， 贾生 洛阳 之才子。” 唐 朱庆余 《送窦秀才》诗：“ 江 南才子日纷纷，少有篇章得似君。”《儒林外史》第二十九回：“这人是有 子建 之才， 潘安 之貌， 江 南数一数二的才子。” 毛泽东 《反对党八股》：“其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛象个才子，实则到处害人。”
(2).方言。刚才。《西游记》第四一回：“你才子发昏的，若不是 老猪 救你啊，已此了帐了，还不谢我哩！”《西游记》第八九回：“才子那妖精败阵，必然向他祖翁处去会话。”

(1).《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为 周 王畿内乐调。《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、 幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子 札 来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其 文王 之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。 唐 李白 《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？” 清 侯方域 《司成公家传》：“自 杜甫 后，大雅不作，至 明 乃復振。”
(2).称德高而有大才的人。《文选·班固〈西都赋〉》：“大雅宏达，於兹为羣。” 李善 注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。” 明 蒋灿 《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。” 清 感惺 《断头台·受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。”
(3).泛指学识渊博的人。 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈剪报一斑〉拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。”
(4).谓高尚雅正。 宋 叶适 《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《〈野香亭诗集〉序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。”

(1).谓独劳。《诗·小雅·北山》：“大夫不均，我从事独贤。” 毛 传：“贤，劳也。”
(2).特别贤良。《汉书·王吉传》：“古者工不造琱瑑，商不通侈靡，非工商之独贤，政教使之然也。”《晋书·裴頠传》：“ 汉 二十四年帝，惟 孝文 、 光武 、 明帝 不重外戚，皆保其宗，岂将独贤，实以安理故也。”亦称德才突出者。 元 华幼武 《送族子扩之通州》诗：“犹子苦好学，乡閭称独贤。”

(1).位尊年老。《北史·万俟洛传》：“初， 神武 以其父 晋 尊老，特崇礼之，尝亲扶上马。”
(2).仅指年老。 宋 叶适 《丁少詹墓志铭》：“人谓 少詹 年已尊老，读书有数，而议论自许夸大，相与背笑之。”
(3).称年高的长辈，特指他人或自己的父母。 汉 应劭 《风俗通·穷通·司徒中山祝恬》：“家上有尊老，下有弱小，愿相随。” 清 袁枚 《随园随笔·称谓》：“《南史》 何子平 曰：‘尊老在东’，称母也，今专以属父。然 右军 《十七帖》云：‘此间士人皆有尊老。’又似尊老二字亦父母之通称。”
(4).称德重年长的高僧。 唐 义净 《南海寄归内法传》卷三：“来至佛所礼佛，双足在一边坐，不云敷坐具。三拜，在一边立，斯其教矣。但尊老之处，多座须安，必有人来准仪而坐。凡是坐者，皆足蹋地，曾无帖膝之法也。”

(1).推行德教。《书·君奭》：“惟兹四人昭 武王 ，惟冒丕单称德。” 孔 传：“惟此四人明 武王 之德，使布冒天下，大尽举行其德。”
(2).衡量德行。《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。” 尹知章 注：“既称其德，又度其功。”

炼师。旧称德行高超的道士。《唐六典·礼部尚书·祠部郎中》：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。其德高思精谓之练师。”