《國語辭典》：春风（春風） 拼音：chūn fēng
《國語辭典》：春风化雨（春風化雨） 拼音：chūn fēng huà yǔ
适合草木生长的和风及雨水。语本《孟子。尽心上》：「君子所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。」汉。刘向《说苑。卷五。贵德》：「吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。」后用以比喻师长和蔼亲切的教育。《儿女英雄传》第三七回：「骥儿承老夫子的春风化雨，遂令小子成名。」也作「化雨春风」。
《國語辭典》：春风面（春風面） 拼音：chūn fēng miàn
《漢語大詞典》：灵风（靈風）
(1).谓时势。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“运神道以载德，乘灵风而扇威。”
(2).春风，东风。 唐 李商隐 《赠白道者》诗：“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。” 叶葱奇 疏解：“次句标明时令。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭寺喜雨》诗：“萧萧灵风来，蹲蹲祝郎舞，莫言春作迟，但念寒滩阻。”
(3).喻教化。 明 吴承恩 《赠学博郑东窗先生东归序》：“自夫子之来 淮 ，康我式我，震我以灵风，而濡我以甘泽。”
(4).阴惨的风。《花月痕》第四三回：“满屋中忽觉灵风习习，窗外一阵阵细雨。”
(5).阴灵的节概。 明 唐顺之 《吴江三忠祠》诗：“灵风鼠雀避，落日鹿麋过。”
(6).修道者或神灵的风范。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“尔期诚玄契，遐想灵风，至怀所诣，因心则通。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之四：“灵风肃穆帷中语，凭仗神工斡国工。”
(2).春风，东风。 唐 李商隐 《赠白道者》诗：“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。” 叶葱奇 疏解：“次句标明时令。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭寺喜雨》诗：“萧萧灵风来，蹲蹲祝郎舞，莫言春作迟，但念寒滩阻。”
(3).喻教化。 明 吴承恩 《赠学博郑东窗先生东归序》：“自夫子之来 淮 ，康我式我，震我以灵风，而濡我以甘泽。”
(4).阴惨的风。《花月痕》第四三回：“满屋中忽觉灵风习习，窗外一阵阵细雨。”
(5).阴灵的节概。 明 唐顺之 《吴江三忠祠》诗：“灵风鼠雀避，落日鹿麋过。”
(6).修道者或神灵的风范。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“尔期诚玄契，遐想灵风，至怀所诣，因心则通。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之四：“灵风肃穆帷中语，凭仗神工斡国工。”
《漢語大詞典》：陶匏
(1).陶制的尊、簋、俎豆和壶等器皿。《礼记·郊特牲》：“扫地而祭，於其质也，器用陶匏，以象天地之性也。” 孔颖达 疏：“陶谓瓦器，谓酒尊及豆簋之属，故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。”
(2).泛指实用而合于古制的器用。 汉 班固 《东都赋》：“女脩织絍，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》：“藁秸陶匏，致精微於德产；牺牲玉帛，来职贡於多方。” 清 黄宗羲 《〈陆石溪先生文集〉序》：“圜丘祭器，先生以为器用陶匏，牺尊则製作像牛，穴背置酒。”
(3).指古代乐器。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“譬陶匏异器，并为入耳之虞；黼黻不同，俱为悦目之玩。”
(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑？进我輦路，就我陶匏。”
(2).泛指实用而合于古制的器用。 汉 班固 《东都赋》：“女脩织絍，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》：“藁秸陶匏，致精微於德产；牺牲玉帛，来职贡於多方。” 清 黄宗羲 《〈陆石溪先生文集〉序》：“圜丘祭器，先生以为器用陶匏，牺尊则製作像牛，穴背置酒。”
(3).指古代乐器。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“譬陶匏异器，并为入耳之虞；黼黻不同，俱为悦目之玩。”
(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑？进我輦路，就我陶匏。”
《國語辭典》：偃草 拼音：yǎn cǎo
1.草覆倒。《晋书。卷六○。索靖传》：「举而察之，又似乎和风吹林，偃草扇树。」
2.语本《论语。颜渊》：「君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。」比喻人民为居上位者所感化。《晋书。卷五五。潘岳传》：「学犹莳苗，化若偃草。」
2.语本《论语。颜渊》：「君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。」比喻人民为居上位者所感化。《晋书。卷五五。潘岳传》：「学犹莳苗，化若偃草。」
《漢語大詞典》：冶铸（冶鑄）
(1).冶炼铸造。《史记·平準书》：“﹝富商大贾﹞冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困。”《汉书·张汤传》：“ 赵国 以冶铸为业，王数讼铁官事， 汤 常排 赵王 。” 宋 司马光 《殿中丞知商州薛府君墓志铭》：“府君上言，朝廷前置阜民监于州境 洪崖 ，冶铸铁钱，未数年铁已竭，其监当废。”
(2).比喻教育培养。 明 袁宏道 《送刘学博序》：“天下所以治平者，独赖是二三青衿耳！而其冶铸之功，首寄之郡若邑之为博士者。博士任重而权轻，所教之人，皆天子异日所与共治天下者。”《镜花缘》第八八回：“ 令徵 更起而答以乱曰：景彼元化，纷以寓兮。嗟彼埃壒，驰且騖兮。翳余弱抱，劳冶铸兮。获从夫人，陪众嫗兮。”
(2).比喻教育培养。 明 袁宏道 《送刘学博序》：“天下所以治平者，独赖是二三青衿耳！而其冶铸之功，首寄之郡若邑之为博士者。博士任重而权轻，所教之人，皆天子异日所与共治天下者。”《镜花缘》第八八回：“ 令徵 更起而答以乱曰：景彼元化，纷以寓兮。嗟彼埃壒，驰且騖兮。翳余弱抱，劳冶铸兮。获从夫人，陪众嫗兮。”
《漢語大詞典》：缘觉乘（緣覺乘）
佛教语。佛教以车乘喻教法。佛对机说法，一般分声闻、缘觉、菩萨三乘，或加人乘、天乘为五乘。缘觉乘即三乘或五乘中之一乘。 隋 智顗 《法华文句》卷七之上：“五乘者，五戒乘出三途苦，十善乘出人道八苦，声闻乘出三界无常苦，缘觉乘出从他闻法苦，菩萨乘出内无利智外无相好苦。”参见“ 缘觉 ”。