1.古代称诸侯的孩子。《诗经。麟之趾》：「麟之趾，振振公子。」
2.尊称他人的孩子。《儒林外史》第八回：「这二位乃是娄中堂的公子。」
3.复姓。如春秋时鲁有公子牙。
4.古典小说戏曲里对世家子弟的尊称。如：「承蒙公子帮助，小弟万分感激。」

(1).弓箭。《易·繫辞下》：“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“上封 泰山 ，进次 滎阳 旃然河 上，见黑龙，命弧矢射之，矢发龙潜藏。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道五年》：“初，帝御弧矢，以弦激致目眚，至是始愈。” 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》：“汝欲食羊豕，我偏以汝饲虎狼，遽喝下马，夺其弧矢。”
(2).谓武功。 明 杨一清 《甘凉道中书事感怀》诗：“弧矢威天下，雷霆震域中。” 清 昭梿 《啸亭杂录·不忘本》：“上尝曰：‘ 周 家以稼穡开基，我国家以弧矢定天下，又何可一日废武？’”
(3).指兵事，战乱。 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。” 元 高文秀《渑池会》楔子：“奉命离京出帝都，驱驰鞍马又当途。只因玉璧亲临 赵 ，弧矢之间显丈夫。”
(4).古代国君世子生，以桑弧蓬矢射天地四方，期其有志于远大。后因以“弧矢”喻生男孩。亦指男子当从小立大志。《礼记·内则》：“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上疏》：“弧矢夙陈，珪璋攸覿。” 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗：“士生始堕地，弧矢志四方。” 明 吾丘瑞 《运甓记·剪发延宾》：“弧矢怀樽俎，嘆铜驼荆棘，干戈旁午，英雄困尘土。”
(5).古星名。又名天弓。属井宿。简称弧。共九星，在天狼星东南，八星如弓形，外一星象矢，分属于大犬、南船两星座。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。” 清 陈梦雷 《拟古十九首·明月何皎皎》诗：“天狼耀其精，弧矢不敢张。”
(6).古数学名词。谓弓形的运算及其应用。 明 徐渭 《函三馆记》：“乃其举世界之中之外之诸有，至於竭 恒 沙之数而不可殫，即 隶首 復兴，弧矢勾股操其法……亦日且不给矣。”《四库全书总目·天文算法类二·弧矢算术》：“弧矢之法，始於 元 郭守敬 《授时歷草》，其有《弧背求矢草》，立天元一为矢云云…… 明 唐顺之 谓为步日躔月离源头，作《弧矢论》以示 顾应祥 ， 应祥 遂演为是书。”
(7).指弓形。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“若更於大方之外，增四弧矢，如《周礼》衍羡之法，以证围径真旨，而方田少广诸章，其餘事耳。”
(8).或指弓形的高。 茅以昇 《重点文物保护单位中的桥》：“我国石拱，一般都是半圆形，如 卢沟桥 。但这个桥（ 赵州桥 ）的拱形却不是半个圆，而只是圆弧的一段，因而拱顶在拱脚水平线上的高度，不是圆的半经，而是大大小于半经，这个高度叫做弧矢。”

(1).谓主管世子学业教育。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。” 郑玄 注：“司，主也。” 孔颖达 疏：“司是职司，故为主。谓乐正主太子《诗》、《书》之业。”
(2).学官名。 隋 以后国子监置司业，为监内的副长官，协助祭酒，掌儒学训导之政。至 清 末始废。参阅《通典·职官九》、《续通典·职官九》、《清通典·职官六》。
(3).指 唐 张籍 。 张籍 仕终国子司业，故称。 清 孙枝蔚 《吊张文昌遗宅》诗：“眼前几客如司业，卷内长篇及 董公 。”

后世子孙。 汉 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“铭勒显于钟鼎，清烈光于来裔。” 唐 元稹 《赠田弘正父庭玠等制》：“茂 仲弓 之德而位屈当年，副 孔父 之恭而福流来裔。” 清 姚椿 《朱古愚翁真赞》：“我述斯言，敬告来裔。”

职官名。掌理教育的事，有大司成及少司成。唐时改祭酒为大司成，司业为少司成，后复旧。

周 时 卫 世子 共伯 之妻。 共伯 早死，她不再嫁。后常用为女子守节的典实。《诗·鄘风·柏舟序》：“柏舟， 共姜 自誓也。 卫 世子 共伯 蚤死，其妻守义。父母欲夺而嫁之，誓而弗许。故作是诗以絶之。” 明 朱权 《荆钗记·议亲》：“闷怀耿耿， 共姜 誓盟，慕贞洁甘守孤零。” 清 陈维嵩 《寿楼春·为白琅季节母吴孺人赋》词：“叹碧海天青，蟾孤兔老，六十载 共姜 。”

1.诸侯已立为宗嗣的嫡子。《公羊传。僖公三年》：「无易树子，无以妾为妻。」
2.小树。《晋书。卷五六。孙楚传》：「树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。」

(1).立庶子为太子或世子。《公羊传·隐公元年》：“立适以长，不以贤；立子以贵，不以长。” 何休 注：“子，谓左右媵及姪娣之子，位有贵贱，又防其同时而生，故以贵也。”《后汉书·光武帝纪下》：“《春秋》之义，立子以贵。”参见“ 立嫡 ”。
(2).《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。’”后因谓成年之子为立子。 隋 郑子信 《韦略墓志》：“家无立子，妻女孤煢。”

亦作“ 立适 ”。 太子或宗子以正妻所生子充当。《公羊传·隐公元年》：“立适以长不以贤，立子以贵不以长。” 南朝 梁 沈约 《立太子恩诏》：“王公卿士，咸以为树元立嫡，有邦所先，守器传统，於斯为重。”

远代的子孙。《晋书。卷一三○。赫连勃勃载记。赞曰》：「淳维远裔，名王之馀。」也称为「远胄」、「远孙」。

1.天子、皇后与其世子的丧礼。《周礼。天官。宰夫》：「大丧小丧，掌小官之戒令，帅执事而治之。」
2.父母之丧。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「王戒、和峤同时遭大丧，俱以孝称。」
3.国亡而身被戮。《书经。多士》：「惟时上帝不保，降若兹大丧。」

(1).指 邺京 宫殿。 晋 陆云 《登台赋》序：“ 永寧 中，参大府之佐於 鄴都 ，以时事巡行 鄴 宫三臺。”
(2).特指 魏王 世子 曹丕 所居之宫。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗》序：“ 建安 末，余时在 鄴 宫，朝游夕讌，究欢愉之极。”

1.最后一段时期。如：「清朝末叶」。清。徐珂《清稗类钞。考试类。考试之籍贯》：「吾国国籍法，至光绪末叶，始经政府制定颁行，其前则惟考试者始有籍贯也。」
2.后世的子孙。《三国志。卷二五。魏书。辛毗杨阜高堂隆传。高堂隆》：「爰及末叶，闇君荒主，不崇先主之令轨，不纳正士之直言。」

(1).古礼名。诸侯死后世子见天子代父受国之礼。《礼记·曲礼下》：“既葬，见天子，曰类见。” 郑玄 注：“代父受国。类，犹象也。执皮帛，象诸侯之礼见也。其礼亡。” 孔颖达 疏：“此诸侯世子父死，葬毕而见天子礼也。类，象也，言葬后未执玉而执皮帛以象诸侯见，故曰类见。”
(2).比类而见。指由一事物由此而推看出类似的其他事物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“概举而推，可以类见。”

(1).末流；沿承的流派。《汉书·艺文志》：“今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔。” 颜师古 注：“裔，衣末也。其於《六经》，如水之下流，衣之末裔。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“﹝天人相与派﹞亦《春秋》之学，而其原出於《易》与《洪范》。盖九流所谓阴阳家者，此派之流裔也。”
(2).后世子孙。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“ 公高 建业，佐 武 伐 商 ……流裔 毕万 ，勋绩惟光。” 明 宋濂 《复古堂记》：“ 文懿公 实 泰 （ 虞泰 ）之远祖，流裔至今二十七世矣。”

(1).祖先荫封。后世子孙以先代官爵而受封。《二刻拍案惊奇》卷七：“ 仲臣 长子 元广 ，也是 祝 家女婿，他有祖荫在身，未及调官，今且守孝在 汉州 。” 明 高濂 《玉簪记·破虏》：“腰下雪喷剑，马前云绕旗，百年承祖荫，敢不报明时。”
(2).指祖先荫庇。 徐懋庸 《鸡肋》三：“天下本是父亲打出来的天下，至于儿，本来是没有这个权利的，至多不过是托庇祖荫罢了。”