急于图利。汉。王充《论衡。齐世》：「今世趋利苟生，弃义妄得。」《儒林外史》第十三回：「这事不过是名利二者。小弟一不肯自己坏了名，自认做趋利。」

1.法官或警察机关审理案件时，对与案情有关的当事人作详细的查问。《初刻拍案惊奇》卷二：「那休宁县李知县提一干人犯到官，当堂审问时，你推我，我推你。」《儒林外史》第一二回：「那官落下轿子，要将他审问，夜役喝著叫他跪。」也作「审讯」。
2.详细查问。元。萧德祥《杀狗劝夫》第三折：「元来我嫂嫂门前等，他是个妇女人家，无烛从来不夜行，我出门去审问个分明。」

(1).安然恬静。 宋 陶谷 《清异录·酒浆》：“﹝ 法常 ﹞尝谓同志云：‘酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，其乐可得而量也。’” 明 张居正 《答楚按院雷信庵》：“ 楚 民咸获安恬之利，公之造福於 楚 人，所宜世世而俎豆之者也。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“炸爆洪声，震天动地，枪林弹雨，硫烟迷闷的新环境，立刻便震惊了‘东方稚儿’安恬静寂的‘伪梦’。”
(2).淡泊，不追求名利。《资治通鉴·唐中宗景龙元年》：“ 相王 宽厚谨恭，安恬好让，故经 武 韦 之世，竟免於难。” 宋 梅尧臣 《依韵和不疑寄杜挺之以病雨止冷淘会》：“嗟嗟勿復问，安恬固无媿。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷九：“先 文康公 尝有诗云：‘平生趣操号安恬，退亦怡然进不贪。’”
(3).满不在乎，坦然。 宋 叶适 《晋元帝庙记》：“方 王敦 篡势已成，举朝不悟，尚安恬自若。”

(1).谓喝 黄河 水。《山海经·大荒北经》：“ 夸父 不量力，欲追日景，逮之於 禺谷 。将饮 河 ，而不足也，将走大泽。”事又载《列子·汤问》。 唐 韩愈 《双鸟诗》：“朝饮 河 生尘，暮饮海絶流。”
(2).《庄子·逍遥游》云： 尧 让天下于 许由 ， 由 曰：“鷦鷯巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！” 成玄英 疏：“ 许由 ，隐者也……隐於 箕山 ，师於 啮缺 ，依山而食，就河而饮。 尧 知其贤，让以帝位。 许由 闻之，乃临河洗耳。”后遂用作典故，以“饮河”比喻所需求极有限。 晋 左思 《咏史》之八：“饮 河 期满腹，贵足不愿餘。” 唐 王绩 《游北山赋》：“饮河知足，巢林必安。”
(3).比喻隐退，不追求荣利。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》：“臣闻 尧 风冲天， 潁 阳振饮河之谈， 汉 德括地， 商 阴峻餐芝之气。”参阅《吕氏春秋·求人》、 晋 皇甫谧 《高士传·许由》。

(1).着意追求。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“夫关市者，固 匈奴 所犯滑而深求也。” 明 方孝孺 《赠王生序》：“供职之暇，輒袖古书从人讲説乎仁义道德之旨而深求之。”
(2).谓过于求全责备。 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 韩昌黎 ﹞《羑里操》一篇，末二句云：‘臣罪当诛，天王圣明。’深求圣人，转失之伪。”
(3).深究责任。 明 沈德符 《野获编·科场·北场口语之多》：“ 顺天 乡试，自戊子深求之后，辛卯则 冯临朐 为政，时负海内重望。”

语出《论语·里仁》：“朝闻道，则夕死可矣。”后以“夕死”谓为追求真理，死亦无憾的精神。 唐 黄滔 《刑部郑郎中》：“伏惟特固朝暾之旨，俯怜夕死之心，荐赐发言，重将辩惑。”

追求外物。语出《庄子·天下》：“借乎 惠施 之才，駘荡而不得，逐万物而不反。” 三国 魏 嵇康 《答向子期难养生论》：“君子识智以无恒伤生，欲以逐物害性。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。” 明 吴承恩 《赠张乐一》诗：“世人嗜好苦不常，纷纷逐物何颠狂。” 严复 《救亡决论》：“同时 陆 氏兄弟，已有逐物破道之讥。”

(1).谓入朝不急步而行。封建时代人臣入朝必须趋步以示恭敬，入朝不趋是皇帝对大臣的一种殊遇。《史记·萧相国世家》：“於是乃令 何 第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。”《文选·任昉〈齐竟陵文王宣公行状〉》：“又詔加公入朝不趋，讚拜不名。” 张铣 注：“天子敬重其德，有詔使入天子之朝不趋走。”《周书·静帝纪》：“庚子，詔 赵 、 陈 、 越 、 代 、 滕 五王入朝不趋，剑履上殿。”
(2).不追逐；不追求。《韩非子·亡徵》：“见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄於争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。”
(3).不迅速。见“ 不趋事 ”。

办事拖拉缓慢。 明 沈德符 《野获编·列朝·工匠见知》：“﹝ 世宗 ﹞至末年土木繁兴，冬卿尤难称职。一切优游养高，及迟钝不趋事者，最所切齿，诛谴不踰时刻。”

如苍蝇般到处钻营。比喻为钻营小利而劳碌不休。《聊斋志异。卷七。金和尚》：「狗苟钻缘，蝇营淫赌。」

本指打猎时不依规定而追杀猎物。《孟子。滕文公下》：「我驱驰终日不获一，为之诡遇，一朝而获十。」汉。赵岐。注：「横而射之曰诡遇。」后比喻不以正道追求名利。唐。白居易〈适意〉诗：「直道速我尤，诡遇非吾志。」

贪图获得好处。《资治通鉴。卷一九二。唐纪八。高祖武德九年》：「民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。」《红楼梦》第二三回：「且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。」

追求身外之物。《吕氏春秋·贵生》：“今世俗之君子，危身弃生以徇物。” 高诱 注：“徇，犹随也。” 陈奇猷 校释：“徇者，以身从物之谓。”
曲从世俗。 宋 曾巩 《〈说苑目录〉序》：“ 向 之学博矣，其著书及建言，尤欲有为於世，至其枉己而为之者有矣，何其徇物者多，而自为者少也？” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“吾观 江寧 士大夫，材智虽有短长，而皆不屑诡随以徇物。”

(1).古代恶人的称号。谓其行恶而好邪僻。《左传·文公十八年》：“ 少皡氏 有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖譖庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。” 杜预 注：“谓 共工 。其行穷，其好奇。” 孔颖达 疏：“行恶终必穷，故云其行穷也；好恶言，好谗慝，是所好奇异於人也。”
(2).传说中的神名。《淮南子·墬形训》：“ 穷奇 ，广莫风之所生也。” 高诱 注：“ 穷奇 ，天神也。在北方道，足桀两龙，其形如虎。”
(3).传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 邽山 ﹞其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。” 郭璞 注：“或云似虎，蝟毛，有翼……一名号神狗。” 汉 司马相如 《上林赋》：“赤首圜题，穷奇象犀。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“细看那镜小小的只有四五寸，面上精光闪烁，背上鼻钮四傍，隐起穷奇饕餮鱼龙波浪之形。”
(4).极端新奇。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“穷奇极妙，栋宇已来未之有兮。”《南史·齐文惠太子长懋传》：“开拓 玄圃园 与 臺城 北堑等，其中起出土山池阁楼观塔宇，穷奇极丽，费以千万。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记东逆事》：“曾造一大牀，四面玻璃，中贮水以蓄金鱼，荇藻交横，穷奇极巧。”
(5).极力追求新奇。 唐 张鷟 《游仙窟》：“缓步急行，穷奇造凿。” 宋 苏轼 《雪林砚屏率鲁直同赋》诗：“穷奇真自蠹，诗句且娱心。”

1.由上级传递给下级。如：「下达命令。」
2.指追求财富。《论语。宪问》：「君子上达，小人下达。」宋。邢炳。疏：「言君子达于德义，小人达于财利。」
3.古时婚礼，男家使媒人向女家求婚。《仪礼。士昏礼》：「昏礼，下达，纳采，用雁。」汉。郑玄。注：「达，通也。将欲与彼合昏姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。」
4.向君主陈述私事。《礼记。表记》：「事君不下达，不尚辞，非其人弗自。」

1.神仙所炼的灵药，据说吃了可以长生不老，变成神仙。明。瞿佑《剪灯新话。卷三。申阳洞记》：「吾君既获仙丹永命，吾等独不得沾刀圭之赐乎？」《清平山堂话本。张子房慕道记》：「慕道修真还苦行，游山玩景炼仙丹。」
2.比喻非常有效的药。