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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:二世  拼音:èr shì
秦始皇的次子胡亥。始皇帝崩,宦者赵高矫诏杀长子扶苏,立次子胡亥为帝,称为「二世」。在位三年,为赵高所杀。
《國語辭典》:灭迹(滅跡)  拼音:miè jī
消灭踪迹。《文选。李陵。答苏武书》:「灭迹扫尘,斩其枭帅。」
《漢語大詞典》:徇物
追求身外之物。吕氏春秋·贵生:“今世俗之君子,危身弃生以徇物。” 高诱 注:“徇,犹随也。” 陈奇猷 校释:“徇者,以身从物之谓。”
曲从世俗。 宋 曾巩 《〈说苑目录〉序》:“ 向 之学博矣,其著书及建言,尤欲有为於世,至其枉己而为之者有矣,何其徇物者多,而自为者少也?” 清 曾国藩 《江宁府学记》:“吾观 江寧 士大夫,材智虽有短长,而皆不屑诡随以徇物。”
《国语辞典》:中观(中观)  拼音:zhōng guān
佛教用语:(1)大乘佛教中观派的禅观。其见解从世俗的真理观之,由语言、概念所成立的现象是存在的。但从究竟的真理观之,没有丝毫真实存在的体性。修行者依这样的见解来思惟、观修。《三论玄义》:「若一法不穷,一言不尽,则戏论不灭,中观不生。」(2)大乘佛教的中观派。《南海寄归内法传》卷一:「所云大乘无过二种,一则中观;二乃瑜伽。」
《漢語大詞典》:徇俗
曲从世俗。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》:“物情良狥俗,时论太诬吾。” 清 陈确 《柬同志》之二:“及至事物之来,则恆脱略以为高,或狥俗以自苦,浮情客气,牵缠不休,何言行相戾之远也!” 清 姚鼐 《由桥头驿至长沙》诗:“缅忆独居情,将毋狥俗畏。”
《國語辭典》:就世  拼音:jiù shì
1.死亡。《国语。越语下》:「先人就世,不谷即位。」汉。刘向《说苑。卷一。君道》:「筦子今年老矣,为弃寡人而就世也。」
2.迁就世俗。宋。陆游 寒夜诗:「低头就世吾所讳,千载伯鸾安在哉!」
《国语辞典》:随世沉浮(随世沉浮)  拼音:suí shì chén fú
自己没有立场,顺从世俗的观点。《三国志。卷三九。蜀书。刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》:「若令子初随世沉浮,容悦玄德,交非其人,何足称为高士乎?」也作「随俗浮沉」、「随俗沉浮」。
《国语辞典》:随俗沉浮(随俗沉浮)  拼音:suí sú chén fú
自己没有主张,顺从世俗的观点。《晋书。卷九二。文苑传。王沈传》:「少有俊才,出于寒素,不能随俗沉浮,为时豪所抑。」也作「随世沉浮」、「随俗浮沉」。
《国语辞典》:随俗浮沉(随俗浮沉)  拼音:suí sú fú chén
自己没有主见,顺从世俗的观点。《元史。卷一四三。泰不华传》:「泰不华尚气节,不随俗浮沉。」《清史稿。卷二一八。诸王传。睿忠亲王多尔衮传》:「先生领袖名流,主持至计,必能深惟终始,宁忍随俗浮沉?取舍从违,应早审定。」也作「随世沉浮」、「随俗沉浮」。