在地层中经化石化作用所形成的生物遗骸，或生物活动所遗留的痕迹。可用以鉴定地层年代及沉积环境，并了解生物的演化。

即望夫石。 宋 梅尧臣 《雪中发江宁浦至采石》诗：“山头化石妇，忽变素质光，岂復愿闻笛，莫逢 桓野王 。”参见“ 化石 ”。

在地层中经化石化作用所形成的生物遗骸，或生物活动所遗留的痕迹。可用以鉴定地层年代及沉积环境，并了解生物的演化。

从石油中提炼出来并经高压液化的燃料。为英语 Liquefied Petroleum Gas的意译。是天然气之外的主要家庭燃料，目前家庭用的桶装瓦斯即是。英文缩写为LPG。

研究古生物化石，藉以了解生物的型态、活动及演化，并帮助确定地层年代的一门学问。也称为「古生物学」。

指某一生物的种长期未发生进化，只存于化石中，未有分支进化，没有现存的近似种，但仍是现生种。此物种从灭绝事件中存活下来，并保留原始的特性。如银杏、鹦鹉螺、鸭嘴兽等。

浙江省昌化县玉石洞所产的美石。质略透明，有红、黄、褐、灰白等色，以灰白色居多，而以鸡血石最著名。为刻印章所用的珍贵石材。

树木的化石，其中仍保持原有木材构造的纹理。也称为「矽化木」、「石化木」。

(1).蜕皮。《花月痕》第五二回：“故人麟阁千秋重，遗蜕蝉吟一殻轻。”
(2).遗弃形骸。指尸解；仙逝。 明 汤显祖 《〈刘大司成文集〉序》：“上追 洪厓 驂鸞之跡，下睨 仙严 遗蜕之处。”
(3).僧、道认为死是遗其形骸而化去，故称其尸体为“遗蜕”。 明 宋濂 《万寿宫住持提点张公碑铭》：“后三日，奉遗蜕焚於 石子冈 ，执紼从者至数千人。” 清 黄宗羲 《吴山益然大师塔铭》：“尝过 武林 石屋寺 ，毘卢阁中有僧遗蜕，师谓寺僧曰：‘此我前身也。’” 鲁迅 《二心集·张资平氏的小说学》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢，《张资平全集》还应该看的。”
(4).遗迹；遗留物。 郭沫若 《潮集·游里加湖》：“湖尚在群山之中，盖是死火山口之遗蜕。”
(5).指化石。 严复 《天演论·察变》按语：“而矿事日闢，掘地开山，多得古禽兽遗蜕，其种已灭，为今所无。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“夫石灰为动物之遗蜕，石墨为植物之槁株，设无生物存，何得有是？”

1.古代松柏等树脂的化石。为淡黄色、褐色或赤褐色的半透明固体，光泽美丽，质脆，燃烧时有香气。可制琥珀酸和各种漆，也可做饰物。也作「丹珀」、「丹魄」、「虎魄」。
2.书名。由英国女作家温索尔所作的历史小说，以十七世纪的英国为背景，描写复辟前后英国人的各种生活层面。书中女主角名琥珀，意谓如宝石琥珀般闪烁著慑人的光泽，故书名《琥珀》。

1.新婚的男女。《初刻拍案惊奇》卷五：「其时卢生同了两个傧相，堂上赞拜礼毕，新人入房。」《醒世恒言。卷八。乔太守乱点鸳鸯谱》：「叫三对夫妻披挂起来，唤三起乐人、三顶花花轿儿，抬了三位新人。」
2.新钟爱的人。唐。杜甫〈佳人〉诗：「但见新人笑，那闻旧人哭？」唐。白居易〈新乐府。母别子〉：「洛阳迎得如花人，新人迎来旧人弃。」
3.新进人员。如：「这次公司招考进来的新人，素质不错？」明。贾仲名《对玉梳》第一折：「尽教他后浪催前浪，楚臣放心，休想我新人换旧人。」

(1).松与石。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“松石峻垝，葱翠阴烟。” 唐 宋之问 《初至崖口》诗：“锦繢织苔苏，丹青画松石。” 唐 李白 《九日》诗：“地远松石古，风扬絃管清。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第四节：“ 李德裕 在 洛阳 南置 平泉庄 。庄周围十余里，台榭百余所，有奇花异草与松石。”
(2).借指山林。 唐 宋之问 《使至嵩山寻杜回不遇》诗：“与君阔松石，於兹二十年。”
(3).松的化石。 宋 沈括 《梦溪笔谈·异事》：“ 婺州 金华山 有松石，又如核桃、芦根、鱼盐之类皆有成石者。” 明 李时珍《本草纲目·金石三·不灰木》﹝附录﹞引 苏颂 曰：“今 处州 出一种松石，如松干而实石也，或云松久化为石。”
(4).宝石。呈绿色，又称绿松石。《诗刊》1978年第5期：“草地里拾得 卓玛 的松石耳环。”

1.龙的骨头。《史记。卷二九。河渠书》：「穿渠得龙骨，故名曰龙首渠。」
2.一种中药。为古代动物骨骼的化石。有镇静、收敛的功效。
3.贯通船底前后的中央强力纵梁或构材。船只的水下脊骨、肋骨及船壳板均连接于此。

一种木制的水车，用以激水灌溉田地。可利用人力、畜力、风力转动汲水，架水槽由许多汲水的小箱子连接，由于连的很长，看起来像龙骨，故称为「龙骨车」。

(1).借称世外之人。典出 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》： 黄初平 十五岁时牧羊山中，有道士带他到 金华山 石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说：“ 金华山 中有一牧羊儿，姓 黄 名 初平 ，是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头， 初平 叫一声：“羊起！”石头都变成羊，有几万头。 唐 李白 《古风》之十七：“ 金华 牧羊儿，乃是紫烟客。” 宋 杨万里 《饮酒》诗：“我本非搢绅， 金华 牧羊儿。”
(2).指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》：“ 晋 兵屡败， 太祖 忧窘，不知所为。大将 李存信 等劝 太祖 亡入北边，以图再举。 太祖 入以语夫人，夫人问谁为此谋者，曰：‘ 存信 也。’夫人駡曰：‘ 存信 ， 代北 牧羊儿耳，安足与计成败邪！’”
(3).指 秦 末 项梁 所立之 楚怀王 孙 心 。因时在民间牧羊，故称。 宋 王安石 《范增》诗之一：“有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。”参阅《史记·项羽本纪》。

宋 黄庭坚 的别称。 宋 陈师道 《题画李白真》诗：“ 金华仙伯 哦七字，好事不復千金模。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“《復斋漫録》云：‘ 无己 呼 山谷 为 金华仙伯 …… 苏养直 诗亦云：“但见 金华仙伯 语，笔端丘壑饱经心。”’”

指传说中的仙人 黄初平 。亦称 赤松子 。因其牧羊遇仙而出世修炼，故称。 唐 李白 《古风》之十七：“ 金华 牧羊儿，乃是紫烟客。”

古迹名。各地多有，均属民间传说。其最著者有 辽宁省 兴城市 西南的 望夫山 ，相传为 秦 时 孟姜女 望夫之处，上有 孟姜女 庙。其他如 安徽省 当涂县 西北、 江西省 德安县 西北、 山西省 黎城县 西北， 湖北省 阳新县 西南等都有 望夫山 。参阅 北魏 郦道元 《水经注·江水三》、《浊漳水》， 宋 乐史 《太平寰宇记·江南西道三·太平州》，《嘉庆一统志·太平府》、《潞安府一》。后用以抒发女子思念丈夫的真挚之情。 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“泪逐江流和水汲， 白龙江 作望夫山。”

位于湖北省武昌县北山上，状如人立的大石。相传是古代一位贞妇送夫从役，站在山头上远望丈夫回来，日久所化成的石头。见南朝宋。刘义庆《幽明录》。后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。元。关汉卿《救风尘》第一折：「有朝一日，准备著搭救你块望夫石。」明。谢谠《四喜记》第三二出：「仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？」