(1).借称世外之人。典出 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》： 黄初平 十五岁时牧羊山中，有道士带他到 金华山 石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说：“ 金华山 中有一牧羊儿，姓 黄 名 初平 ，是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头， 初平 叫一声：“羊起！”石头都变成羊，有几万头。 唐 李白 《古风》之十七：“ 金华 牧羊儿，乃是紫烟客。” 宋 杨万里 《饮酒》诗：“我本非搢绅， 金华 牧羊儿。”
(2).指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》：“ 晋 兵屡败， 太祖 忧窘，不知所为。大将 李存信 等劝 太祖 亡入北边，以图再举。 太祖 入以语夫人，夫人问谁为此谋者，曰：‘ 存信 也。’夫人駡曰：‘ 存信 ， 代北 牧羊儿耳，安足与计成败邪！’”
(3).指 秦 末 项梁 所立之 楚怀王 孙 心 。因时在民间牧羊，故称。 宋 王安石 《范增》诗之一：“有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。”参阅《史记·项羽本纪》。

宋 黄庭坚 的别称。 宋 陈师道 《题画李白真》诗：“ 金华仙伯 哦七字，好事不復千金模。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“《復斋漫録》云：‘ 无己 呼 山谷 为 金华仙伯 …… 苏养直 诗亦云：“但见 金华仙伯 语，笔端丘壑饱经心。”’”

指传说中的仙人 黄初平 。亦称 赤松子 。因其牧羊遇仙而出世修炼，故称。 唐 李白 《古风》之十七：“ 金华 牧羊儿，乃是紫烟客。”

在地层中经化石化作用所形成的生物遗骸，或生物活动所遗留的痕迹。可用以鉴定地层年代及沉积环境，并了解生物的演化。

古迹名。各地多有，均属民间传说。其最著者有 辽宁省 兴城市 西南的 望夫山 ，相传为 秦 时 孟姜女 望夫之处，上有 孟姜女 庙。其他如 安徽省 当涂县 西北、 江西省 德安县 西北、 山西省 黎城县 西北， 湖北省 阳新县 西南等都有 望夫山 。参阅 北魏 郦道元 《水经注·江水三》、《浊漳水》， 宋 乐史 《太平寰宇记·江南西道三·太平州》，《嘉庆一统志·太平府》、《潞安府一》。后用以抒发女子思念丈夫的真挚之情。 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“泪逐江流和水汲， 白龙江 作望夫山。”

位于湖北省武昌县北山上，状如人立的大石。相传是古代一位贞妇送夫从役，站在山头上远望丈夫回来，日久所化成的石头。见南朝宋。刘义庆《幽明录》。后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。元。关汉卿《救风尘》第一折：「有朝一日，准备著搭救你块望夫石。」明。谢谠《四喜记》第三二出：「仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？」