修炼。 宋 苏轼 《与吴秀才书》：“今分一半，非以为往復之礼，但欲知僕汎扫身心，澡瀹神气，兀然灰槁之大略也。”

犹修炼。 晋 束晰 《读书赋》：“澡练精神，呼吸清虚。” 唐 韩偓 《梦仙》诗：“澡练纯阳功力在，此心惟有玉皇知。”

品德高尚而隐居不仕的君子。《史记。卷八三。鲁仲连邹阳传》：「吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。」唐。储光羲〈田家杂兴诗〉八首之六：「楚山有高士，梁国有遗老。」

1.学舍、书斋。《后汉书。卷七九。儒林传下。包咸传》：「因住东海，立精舍讲授。」清。严复〈甲辰出都呈同里诸公〉诗：「颇拟庐岑结精舍，倘容桐濑登钓台。」
2.清静雅洁的房舍。汉。曹操 让县自明本志令：「于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎。」
3.寺院。因是精勤修行者所居，故称为「精舍」。明。钱谦益 客涂有怀吴中故人六首之二：「精舍翻经招净侣，晴窗斗墨趁閒身。」后泛指佛寺、道观。唐。孟浩然 晚泊浔阳望炉山诗：「东林精舍近，日暮但闻钟。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「回顾金光洞主已失所在，遍视精舍迦蓝。」
4.精神止宿之处。《管子。内业》：「定心在中，耳目聪明，四枝坚固，可以为精舍。」

白云乡，白云聚集之所。指深山中道士修炼或高士隐居之所。 唐 陈子昂 《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》：“ 有唐 高宗 兮天子之光，好道乐仙兮思彼云乡。” 宋 贺铸 《诉衷情》词：“不堪回首卧云乡，羇宦负清狂。” 宋 杨万里 《归去来兮引》词：“富贵本危机，云乡不可期。”

一种道术。指不吃五谷以求成仙。汉。王充《论衡。道虚》：「世或以辟谷不食，为道术之人。」明。陈继儒《李公子传》：「邺侯既老，谢事辟谷，公子宜袭侯封，不愿侯，愿词赋科。」

1.佛陀的真如理体。《大方广佛华严经。卷一。世间净眼品第一之一》：「法身示现无真实，出生自在如是见。」
2.道教谓天仙真圣的真身。

(1).三花树的略称。 唐 李白 《赠嵩少山焦炼师》诗：“二室凌青天，三花含紫烟。” 明 何景明 《简汝立》诗：“ 少室 三花无客采， 小山 丛桂有人攀。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“诗能传五叶，笔已秀三花。”参见“ 三花树 ”。
(2).三辫；三片。 唐 白居易 《和春深诗》：“凤书裁五色，马鬣剪三花。” 明 汤显祖 《牡丹亭·圆驾》：“那 秦太师 他一进门，忒楞楞的黑心搥敢捣了千下，淅另另的紫筋肝剁作三花。”
(3).道教指人的精、气、神。 唐 吕岩 《五言》诗：“阴阳烹五彩，水火鍊三花。”参见“ 三花聚顶 ”。
(4). 宋 苏轼 《三朵花》诗序：“吾州有异人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以‘三朵花’名之，能作诗，皆神仙意。”后因以冠簪三花指修炼得道。 金 元好问 《同希颜钦叔玉华谷还会善寺即事》诗之二：“铁笛不曾从二草，头巾久已掛三花。”

即贝多树。一年开花三次，故名。见 北魏 贾思协 《齐民要术·槃多》。 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“餘基隐嶙，仍知万岁之亭；古木摧残，尚辨三花之树。” 唐 李白 《鸣皋歌奉饯丛翁清归五崖山居》诗：“去时应过 嵩少 间，相思为折三花树。” 王琦 注：“三花树，即贝多树也。” 明 王恭 《寄上清王道人》诗：“心怀九转丹，梦绕三花树。”

精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。 明 张鼎思 《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再会之期也。”《西游记》第十九回：“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。”

(1).谓以服药、辟谷、修炼等方法，求得长生不老。古代道家、方士多倡之。《文选·张衡〈西京赋〉》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 李善 注引《三辅故事》：“ 武帝 作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。” 三国 魏 夏侯湛 《抵疑》：“ 接舆 佯狂以蔽身， 梅福 弃家以求仙。” 唐 李白 《题雍兵崔明府丹灶》诗：“美人为政本忘机，服药求仙事不违。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“﹝狐﹞先炼形为人，既得为人，然后讲内丹，是为由人而求仙。”
(2).访求仙人。《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“那山上乃是仙家藏真修炼之处……那些求仙问福的，虽有许多，也俱在彼静心守候。”

1.量词。计算交手次数的单位。《西游记》第二一回：「那老妖与大圣斗经三十回合，不分胜败。」
2.环绕。唐。张泌 寄人诗：「别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。」

环绕、围绕。《文选。谢灵运。入彭蠡湖口诗》：「洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。」唐。李白〈明堂赋〉：「翠楹回合，蝉联污漫。」

孔子授徒讲学的地方。语出《庄子。渔父》：「孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。」后人因而在山东曲阜孔庙大成殿前筑坛、建亭、书碑、植杏，取名杏坛。今以杏坛泛指教育界。如：「杏坛芬芳录」。

晋 葛洪 《神仙传·董奉》：“ 奉 居山不种田，日为人治病，亦不取钱，病重愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万餘株，鬱然成林，乃使山中百禽羣兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，於林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏者，不须报 奉 ，但将穀一器，置仓中，即自往取一器杏去。’…… 奉 每年货杏得穀，旋以賑救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万餘斛。”后因以“杏田”为隐者为民谋益的典实。 唐 李白 《送二季之江东》诗：“ 禹穴 藏书地， 匡山 种杏田。” 唐 钱起 《送宋徵君让官还山》诗：“魏闕辞花綬，春山有杏田。”

1.修习道德学问。《礼记。中庸》：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」
2.宗教信徒虔诚地学习教义，并将教义贯彻于自己的行动中。

(1).神话传说中的仙童。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“﹝ 洞庭山 ﹞昔有 青童 秉烛飇飞轮之车至此，其迹存焉。”《太平广记》卷十一引 宋 曾慥 《集仙传·大茅君》：“ 汉 元寿 二年，八月己酉， 南岳真人赤君 、 西城王君 及诸 青童 并从 王母 降於 盈 室。”
(2).引申为修炼有素的道士。 唐 李白 《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗：“清水见白石，仙人识青童。”
(3).即 青童君 。 唐 顾况 《短歌行》之六：“ 轩辕 弓箭无人识， 东海 青童 寄消息。” 唐 李白 《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》：“步网绕碧落，倚树招 青童 。” 王琦 注：“《真灵位业图》：‘ 龚仲阳 、 幼阳 兄弟二人，受道於 青童君 。’” 宋 苏轼 《行琼儋间肩舆坐睡梦中得句戏作此数句》诗：“喜我归有期，举酒属 青童 。” 王十朋 注引 赵次公 曰：“ 青童 ，神仙 青童君 也。” 陈三立 《榘林五十生日赋赠》之三：“神丹受得 青童 祕，散落人间只等閒。”参见“ 青童君 ”。
(4).指少年。 唐 于鹄 《古挽歌》：“青童抱何物，明月与香囊。” 清 郑燮 《止足》诗：“闺中少妇，好乐无猜；花下青童，慧黠适怀。” 续范亭 《总部观平剧》诗：“丰衣足食好榜样，两个青童四百磅。”

亦称“ 青童大君 ”。 我国神话传说中的仙人。居 东海 。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象三》：“ 青童大君 云：‘欲植灭度根，当拔生死栽。’”《〈黄庭内景经〉序》：“《黄庭内经》一名《东华玉篇》” 务成子 注：“东华者，方诸宫名也， 东海 青童君 所居也。”

吃药。《史记。卷一○五。扁鹊仓公传》：「形羸不能服药，五不治也。」

道术。唐。张读〈闾丘子〉：「时有吴道士者，以道艺闻，庐于蜀门山。」